浅谈明清时期中西文化交流对中国园林的影响

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历史上中西文化在不断地交流互助过程中产生了三次高潮:第一次是在明清时期,中国与西方在生产和科学技术上处于大体相当的阶段。第二次出现在鸦片战争到五四运动期间,更多是属于西方列强对中国的殖民式灌输,是不平等的交流。第三次发生在20世纪80年代邓小平提出改革开放政策以后,随着世界全球化的进程,东西方的对话与交融是人类社会发展的必然。第一次和第三次都是在平等互助的基础上开展的文化交流,有许多共通之处。本文希望在研究学习第一次文化交流高潮中对中国古典园林产生的影响变化,来考察明清时期中西文化交流的内容和方式,分析明清时期中国古典园林融合了西方先进科技和自由理性的审美思想后的一些特质,参考当时园林大家是如何吸收外来文化的养分,总结学习前人之经验方法,以助我们更好地适应国际化、全球化的时代发展趋势。一、明清时期的中西关系明清时期,中西之间各方面的交流主要是通过商业贸易、传教士来进行的。这种交流包括物质文明层面和精神文明层面上的交流。其中,传教士在明清时期中西文化的交流中尤为重要。精神文明的接触,主要是通过在华的耶稣会士为媒介的,这些传教士在文化交流中的作用是商人们无法比拟的。他们大多都具有较高的文化素质和丰富的科学知识,使他们有能力负担文化交流的重担,且他们的活动范围更为广大,不仅限于沿海地带,而是深入中国内地,更渗透入偏远地区和宫廷皇室。在双方的接触当中,不仅潜移默化地改变了双方看待世界的方法,而且也改变了各自的审美。中西建筑文化正是在这种文化交流的背景下,相互了解并相互吸收的。在中国沿海和内地先后出现西式建筑,甚至在中国的皇家园林中也引进了西式元素,而且在建筑技术、建筑表现手法等方面也都有所变化。二、中西文化交流下的明清中国古典园林大量事例表明,清朝乾隆时期对西方建筑的借鉴达到了高峰,最为典型的就是在圆明园的长春园中出现的西式建筑。西洋楼景区只是一个很小的局部,但它的总体布置却很有条理,大体上显示出西方古典园林和建筑的对称均齐的轴线关系。它是成片仿建欧式园林的一次成功尝试,这在东西方园林交流史上占有重要地位,曾在欧洲引起强烈反响。一位目睹过它的西欧传教士的结论是:“圆明园者,中国之凡尔赛宫也。”(一)西洋建筑圆明园中,万花阵是仿照欧洲的迷宫而建的花园,它的主要特点是:用四尺高的字图案的雕花砖墙,分隔成若干道迷阵,因而称作“万花阵”。盛时,每当中秋之夜,清帝坐在阵中心的圆亭里,宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯,寻径飞跑,先到者便可领到皇帝的赏物。所以也叫黄花阵或黄花灯。线法山是模仿欧洲中世纪园林式庭山。线法墙是利用西学中的透视学原理以加大景深效果的建筑小品。(二)水法西洋楼的主体,其实就是人工喷泉,时称“水法”。特点是数量多、气势大、构思奇特。主要形成偕奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群,颇具殊趣。海晏堂:是西洋楼最大的宫殿,为安装泰西水法机械设备而造。主建筑正门向西,门外平台左右对称布置有弧形石阶及装饰性水扶梯。阶前有大型水池,池左右呈八字形排引有十二生肖兽面人身铜像,每昼夜依次辍流喷水,各一时辰(2小时),正午时刻,十二生肖一齐喷水,俗称“水力钟”。这种用十二生肖铜像代替西方裸体雕像的精心设计,实在是洋为中用,中西结合的一件杰作。大水法:是西洋楼最壮观的喷泉。据说这处喷泉若全部开放,有如山洪爆发,声闻里许,在近处谈话须打手势,其壮观程度可想而知。(三)装饰陈设西洋楼的主要功能是收藏乾隆的西洋玩物。这些收藏品有各国赠品,也有广州海关采购的和在宫中及其他地方制造的贡品。其中包括家具、壁毯、绘画、雕刻、自鸣钟、玻璃器皿、天文仪器、自动机械装置、望远镜、地球仪、西洋剑、洋琴、镜子等等。这些陈设不仅可供皇帝赏玩,也是他们了解西方的一个窗口。三、小结圆明园之所以能成为中国园林艺术史上一颗璀璨的明珠,至少说明两点:一是受到中国文化艺术陶冶的中国艺术家和设计师很早就具备了现代设计的思想,这种思想不是设计手法的照抄与照搬,而是两种文化艺术优秀成果的强强融合;二是中国传统文化一向具有兼容外来优秀文化艺术的博大胸怀,这种兼容不是剽窃和掠夺,而是去粗取精、去伪存真的融合。我国虽有悠久的造园历史,但现代景观设计尚处于起步阶段,需要总结吸收各项经验方法,将传统与现代、中方与西方有机的结合,创造出更多优秀的作品,继续像优秀的中国古典园林那样,在世界园林舞台上独树一帜,彰显现代中国人的文化气质。(作者单位:华南理工大学新闻与传播学院)浅谈明清时期中西文化

交流对中国园林的影响⊙王晶

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