浅谈中国古典园林的意境——植物分析摘要：中国古代园林是以建筑为基础，山水和花木高度融合，把自然与人统一起来，借助诗文绘画进行审美点化，创造一个“天人合一”的境界，被称为“凝固的诗、立体的画”这种在自然审美的畅神意识之外注入的"诗情画意"和"环境美"的内涵。
把植物和山水得以精致的搭配，形成优雅的环境，达到审美的最高境界，创造美的意境。
关键词：中国古典苏州园林、园林意境、植物On the artistic conception of Chinese classical gardens——Plant AnalysisAbstract:Ancient Chinese garden architecture is based on a high degree of integration of landscapes and flowers and trees,the natural and human unity, with modal aesthetic poetry topainting, creating a "harmony between man and nature" ofthe realm, known as the "solidification of the poem,three-dimensional painting "The smooth natural aestheticsense of God outside the injection of" poetic "and" beauty"connotations. To the plants and landscapes with exquisiteform and elegant environment, to achieve the highest realmof aesthetics to create a beautiful mood.Key words:Chinese classical Suzhou garden、Artistic Landscape、Plant目录一、意境之说二、园林构造的意境美1、苏州园林构造美2、植物配置学说三、人们对苏州古典园林的意境的感受1、故代人们眼中的苏州园林2、现代人们眼中的苏州园林四、以古看今五、结束语正 文中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。
中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，它深浸着中国文化的内涵。
中国的造园艺术历史悠久，源远流长。
古典园林，在词典上的定义是流传下来的种植花草树木供人游赏休息的风景区，在一定的时期内被认为是正宗或典范的。
中国古典园林是中国园林艺术不可分割的一个部分，极富中国传统文化特色。
中国古典园林大致可分为皇家园林、私家园林和寺观园林。
皇家园林气势宏伟，山水萦回，花木繁茂，建筑华丽厚重，多为帝王皇室的行宫、游宫和寝宫。
私家园林多为写意小景，小巧玲珑，幽静隐逸，是旧时人们可居、可憩、可游的去处。
多达一百五十余座的苏州园林是典型的私家园林。
一、意境之说意境是中国美学的一个重要范畴，可以说意境这一美学概念贯穿了中国整个艺术的发展，渗透到几乎所有的艺术概念，成为中国美学中最具有名族的艺术理论概念。
“意境美”是中国古典园林的核心美学。
所谓意境，即“寄情寓物”，情由景生，景由心造。
古人云：“情与景遇，则情愈深，景与情会，则景常新。
”“意境”同样也是古典园林精髓。
佛家认为：“能知是智，所知是境，智来冥境，得玄即真。
”是说凭人的智慧，可以悟出佛家的最高境界。
园林中的意境正是从这个禅宗思想中演化而来。
园林中的山水植物，各种建筑和由此所组成的的空间，不仅是一种物质环境，而且还应该是一种精神环境，一种能给人以思想感悟的的环境。
中国传统的意境创造讲究的是“虽由人作，宛自天开” ①和“天人合一”②的意境，这也是传统园林意境的最高境界。
因此古典园林的现存形态凝结着造园创造性的情致、想象、意趣、哲理等主观因素。
而只有主观的人，才能感受到园林景观这个客体带给人们对物质形态感性的认识和体会。
苏州园林是我国私家园林的代表作，它始于我国汉代时期。
私家园林是社会经济和文化发展到一定程度的产物。
也是文人们的居所之地，他们隐退后，为自己造的修养和满足自己的“雅”性的之地。
所以在苏州园林这个群体里面，每个园林有这自己的个性和意境。
二、园林构造的意境美园林的关键在于造景，情因景生，景为情造。
运用藤木、乔灌木、花卉及草皮和地被植物等材料，通过设计、选材、配置，发挥其不同功能，形成多样景观，是我国古典园林的重要表现手法。
、1、苏州园林构造美苏州古典园林应用中国独特的造园手法，在城市住宅有限的空间里，通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的居住环境。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和沧浪亭，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
2、植物配置学说古典园林种植花木，常置于人们视线集中的地方，以创造多种环境气氛。
而植物的运用能起到渲染环境的氛围，丰富意境空间和烘托主题的作用给人以美得享受，加上植物的多样性和它四季的变更，产生不同的意境美。
中国古典园林的植物配植特别注重两点。
一是植物的物质特性；二是植物在中国传统文化中被赋予的文化意蕴。
植物的物质特性包括其色、香、形，以及自然声息和光线作用于花草树木而产生的艺术效果。
花草树木有斑斓之色彩，馨香之气 息，多姿之形态，风拂树叶雨打芭蕉之声，阳光月光下的树木婆娑之影。
这一切诉诸感官，给人予视觉、嗅觉、听觉和触觉之美。
而在造园林之时也注重植物的动静学说，苏州古典园林的造园中通常动景与静景相衬托，往往在落霞孤鹜齐飞的动景中有勾勒出一副宁静致远的画面。
同样秋水长天一色的淡然中却又是充满天地间生机的涌动。
苏州园林总给人以静默的感觉，本来静默就是一种特殊的永恒。
加上植物的搭配，四季的变更，如拙政园，春天的“桃花沜”；夏天的“远香堂”；秋天的“待霜亭”；冬天的“听松风处”等。
拙政园内远香堂的南面有小池和假山，还有一片竹林。
堂的北面是宽阔的平台，平台连接着荷花池。
每逢夏天来临的时候，池塘里荷花盛开，当微风吹拂，就有阵阵清香飘来有几处以荷花命名的景点，荷花含有多重吉祥的寓意，且出淤泥而不染，借荷花品格凸显园主的人品。
到秋天的到来之时，待霜亭的桔都开始成熟，给人们有种硕果累累的的感觉，在秋高气爽的的季节给于人们的慰藉。
因此当时苏东坡的一首有关拙政园秋天的诗：荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝；一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
中国古典园林注重“景无情不发，情无景不生”。
在借助植物搭配的形式美的同时，升华到了诗情画意的意境美。
三、人们对苏州古典园林的意境的感受园林的植物的不同搭配，产生不同的景观，加上周边的环境，植物的四季的变更，产生不同的景观现象。
在不同的时代，形成不同的意境。
不同的人在不同时代对此环境有不同意境的的感受。
1、故代人们眼中的苏州园林苏州园林植物不同凡响之处还在于其文化象征意义。
在中国传统文化中，许多植物被认作高尚品质和高洁情操的象征。
因此有许多文人雅士在庭院中吟诗作对，所以出现了许多的诗句。
如：编篱种菊取陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，象征着简朴淡泊的生活之道。
出于污泥而不染的荷花比喻不趋炎附势的高洁之士。
清雅淡逸的兰花具有君子风范，尤为文人韵士所吟诵。
拟人化了的花草树木皆有情，其文化意蕴深化了植物美。
这是中国园林植物的独特之处。
因此，苏州园林的植物配植在古人眼里兼顾了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的艺术组合。
2、现代人们眼中的苏州园林苏州园林有着深厚的文化底蕴，静静的园林总是透露出它的优雅，其实苏州园林中，每个园林的占地面积并不宽广，但是园林却精雅、雅致、典雅等，无不透露出“园不在大而在精”。
运用借景的设计形式，给我们在不同的角度看有着不同的景色，加上植物四季的变更，每个小景在不同时期给与人们不同的感受。
所以我们常说：“时不同，景也异。
”它的奇花异木构成了千姿百态、变化无穷的诗情画意，使人们留连忘返，或发思古之幽情，或生“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”③的归隐之心。
四、以古看今随着我国经济的发展,现在人们对建设园林和广场的时候，往往忽略了植物给我们带来的意境。
我们要根据中国的古典园林来更好的建设现代社会上的景观布置。
我们应该要有几个方面的变化：首先，发掘更多更加美好的意境，能在古人的基础上加以发展。
我们处在一个信息的时代，许多的美好的意境会产生和升华，一个好的设计师应当是生活当中的有心人；再次，在传统的山水园的基础上加上现代人的需要和喜爱是我们要考虑的因素，同时又不会影响造景等问题；把中国古典园林加以消化吸收，如新材料新工艺的应用，在保持风格的基础上改头换面，以崭新的面貌出现。
五、结束语中国园林离不开植物给它带来的景观和文化底蕴。
我认为研究中国园林，首先就要了解园林当中的植物搭配和植物的四季变更，再次了解其中的文化底蕴。
则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。
注释：①引自明朝计成所著的《园冶》②引自哲学家张载的话语③引自东晋陶渊明的《归园田居·少无适俗韵》参考文献：⑴作者：魏嘉瓒书名：《苏州古典园林史》出版社：上海三联出版社⑵作者：唐学山李雄曹礼昆书名：《园林设计》出版社：中国林业出版社⑶作者：彭一刚书名：《中国古典园林分析》出版社：中国建筑工业出版社⑷作者：夏昭炎书名：《意境概说》出版社：北京广播学院出版社。
