近年高考古文试题

《苏武传》

苏武，字子卿，西汉人。武帝时，为郎中。天汉元年，匈奴单于遣使请和，武帝使武以中郎将持节送匈奴使者还，匈奴留武不遣。匈奴欲使武为相，武不从。匈奴单于怒，幽武于大窖中，不与饮食。武穷饿，卧起自叹，终不降志。武母闻之，病困，使人问武：“女闻否？必大当死，而莫之使。女苟在，尚求良死。”武闻之，哭，曰：“母，大幸！余遇此辈，幸而得全，岂有他哉！”武母卒，武不复出。

后匈奴与汉和亲，汉使复至匈奴，匈奴乃放武归。武既至长安，拜为典属国。武帝赐武牛酒，武以酒赐汉使，使知其意。汉使还，具以闻。武帝大惊，乃召武拜为光禄大夫。

武为人刚强，不苟合，与上官桀、霍光等有隙。光欲杀武，武乃亡命至匈奴。匈奴单于闻武名，欲以为相，武不从。单于怒，使武牧羊，武乃牧羊于北海。武牧羊数年，单于欲杀武，武终不屈。单于乃使武牧羊于北海，武乃牧羊于北海。单于闻武终不屈，乃放武归。

武还至长安，拜为光禄大夫。武帝问武：“尔何时归国？”武曰：“臣自匈奴归，闻圣上威德，思归之心益切。臣在匈奴，虽困苦，然思归之情，未尝一日懈怠。”武帝感武之忠诚，赐武金帛，拜为右将军。

武在匈奴十九年，胡人皆敬重之。武归国，汉使至匈奴，胡人皆问：“汉使来，何言？”匈奴单于曰：“汉使来，必言苏武。”匈奴单于闻武归国，大惊，曰：“苏武乃忠臣也，吾之敬之，如敬神明。今武归国，吾当以礼送之。”单于乃遣使者送武归国。

武归国，武帝大喜，拜武为光禄勋。武既归，拜为光禄勋，赐田宅，封为平陵侯。武帝问武：“尔在匈奴，胡人皆敬重尔，尔有何德？”武曰：“臣无德，然臣有忠心耳。臣在匈奴，虽困苦，然思归之心，未尝一日懈怠。”武帝叹曰：“尔乃忠臣也！”

后武帝崩，昭帝立，武迁为光禄大夫。昭帝崩，宣帝立，武迁为左光禄大夫。宣帝崩，元帝立，武迁为右光禄大夫。元帝崩，成帝立，武迁为光禄大夫。成帝崩，哀帝立，武迁为光禄大夫。哀帝崩，平帝立，武迁为光禄大夫。

武在朝中，位至三公，历事五帝，历事五帝，忠诚不渝。元始五年，武病卒，年八十二。武帝闻武卒，举哀，赐谥曰“忠武”。

1 高考语文文言文词类活用历年考题练习（含答案解析） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1．（2021·新高考Ⅰ卷）对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而己，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛上诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 2．（2020·浙江卷）而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。（选自《张耒集》，有删改） 3．（2019·全国I卷）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以 为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。（节选自《史记·屈原贾生列传》） 2 4．（2019·北京卷）夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之？（取材于柳宗元《非国语》；澒洞轇轕：弥漫无际，广阔深远） 5．（2019·浙江卷）呜呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹龙奋，公幹角立。爰至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。（选自《弇州山人四部稿》，有删节） 6．（2021·江西师大附中5月三模）文章婉缛，慕仆射徐陵，陵白以类己，由是有名。陈天嘉中，父（虞）荔卒，世南毁不胜丧。（陈）文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。（节选自《新唐书·虞世南传》） 7．（2021·江西上饶5月三模）慕家族颉很难制，摇动种落，勒兵讨擒之，余遁入夏国，守约驻师境上，檄取不置，居数日，械以来，斩于市。（节选自《宋史·张守约传》） 8．（2021·湖南岳阳5月教学质量检测）洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻3 遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。（节选自《明史·罗洪先传》） 9．（2021·河北石家庄5月三模）先是，乡人庾业，家甚富豪，方丈之膳，以待宾客，而悫至，设以莱菹粟饭，谓客曰：“宗军人，惯啖粗食。”悫致饱而去。至是业为悫长史，带梁郡，悫待之甚厚，不以前事为嫌。大明三年，竟陵王（刘）诞据广陵反，悫表求赴讨，乘驿诣都，面受节度，上停舆慰勉，悫耸跃数十，左右顾盼，上壮之。（节选自《宋书·宗悫传》） 10．（2021·江苏四校5月联考）恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。会显宗崩，救兵不至，车师复畔，与匈奴共攻恭。恭厉士众击走之。后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷。数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。（节选自《后汉书·耿恭传》） 11．（2021·浙江高三5月模拟考）天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。何谓忙人，争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人，知者乐山，仁者乐水，此皆天下之闲人也。即有闲地焉而甘之。（节选自《临川县古永安寺复寺田记》） 12．（2021·浙江湖州5月模拟考）始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日4 来视予，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。（节选自王守仁《何陋轩记》；龙场，地名，当时作者被贬至龙场任驿丞） 13．（2021·湖南长郡中学二模）武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。（节选自《史记·伯夷列传》） 14．（2021·成都七中一诊）川、陕盗起，省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之，鸣谏曰：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。”世祖曰“善”，令速止之。（节选自《元史·高鸣传》） 15．（2021·陕西咸阳5月三模）单于知恭已困，欲必降之。复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王，妻以女子。”恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。单于大怒，更益兵围恭，不能下。（节选自《后汉书·耿恭传》） 16．（2021·湖南邵东第三中学5月第三次调研）仲舒弟子遂者，兰陵褚大、广川殷忠、温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮5 南狱，于诸侯擅专断，不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。董仲舒子及孙皆以学至大官。（节选自《史记儒林列传》 “淮南”指淮南王） 17．（2021天津八校期中联考）会湖州庄氏难作。庄名廷鑨。目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》。廷鑨死，无子，家资可万金。其父流涕曰：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。（选自顾炎武《书吴潘二子事》） 18．《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。（节选自《孙子兵法》） 答案点拨： 1．太宗赞许他的言论，提拔他为侍御史。皇上担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。（“善”意动用法，认为……好。） 2．后来各地求学的人，开始以他们原有的文风为耻辱，只追求古6 文。（“耻”意动用法，以……为耻。） 3．于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”（“纷乱”使动用法，使……复杂混乱。） 4．用锅来烧煮东西，一定要让水沸腾使蒸气弥漫，才能把各种食物煮烂。（“糜”使动用意法，使……熟烂。） 5．武昌人吴国伦为它作注释，吴郡人王世贞为它写序言。（“传”名词的为动用法，为……作注释。） 6．陈文帝认为虞荔的品德高尚，又了解到他的两个儿子都很博学，派遣使者到他家里帮忙照看，并召虞世南为建安王的法曹参军。（“高”意动用法，认为……高尚。） 7．张守约在边境驻扎军队，下军令追捕不舍，过了几天，用枷锁拘捕，在街市斩首。（“檄”名词作动词，下军令；“械”名词作动词，用枷锁拘捕。） 8．父亲每次接待客人，罗洪先都穿上礼服给客人斟酒、拂扫坐席、端授茶几，非常恭敬。（“冠带”名词作动词，穿上礼服。） 9．竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求前往征讨，骑着传送公文的马赶到都城，当面接受皇帝指挥调度。（“表”名词作动词，上表；“面”名词作状语，当面。） 7 10．恰逢显宗驾崩，援兵没有赶到，车师又反叛，与匈奴一起攻打耿恭。耿恭激励士卒打跑了他们。（“走”使动用法，使……逃跑。） 11．在朝堂上争夺声名的人，在集市上争夺利益的人，这些都是天下的忙人，（世上）也就有忙碌的地方来使他们劳苦。（“苦”形容词使动用法，使……劳苦。） 12．龙场的人，老老少少每天都来看望我，我很高兴他们不轻视我，越来越亲近我。（“日”名词作状语，每天。） 13．天下都归顺周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，坚守气节，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。（“耻”意动用法，以……为耻；“义”名词作动词，坚守气节。） 14．制度规定全国上报死囚，一定要等待论罪得到批准，（这样做是）用来（显示朝廷的）慎重用刑、爱惜民生。（“上”名词作动词，上报；“重”形容词作动词，重视、慎重。） 15．耿恭就诱骗匈奴使者上城，亲手杀死他，并在城上焚烤尸体。匈奴使者的属官望见了，大声哭号着离开了。（“手”名词作状语，亲手。） 16．吕步舒官至长史，手持符节出使去判决准南王案件，对诸侯王敢于自行裁决，而不上报请示，他根据《春秋》大义使断案公正，天子8 都认为他做得正确。（“正”形容词的使动用法，使……公正。） 17．我的三个儿子都已经分了家，只有二儿子死了没有后嗣，我为他的志向感到痛惜，应当先刻他的书，然后再为他安排继承人。（“哀”为动用法，为……感到痛惜。） 18．金鼓和旌旗都是用来统一士兵的视听的。部队号令统一，勇敢的人不会独自前进，胆怯的人不会独自撤退，这就是指挥大军作战的方法。（“一”数词作动词，统一、一致。）

2025届高考语文复习：历年高考真题专项（古代诗歌阅读+文言文阅读）练习 一、[2023ꞏ新课标Ⅱ卷]阅读下面的文言文，完成1～5题。 材料一 凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易．．宽广

之地。闻鼓则进，闻金则止．．．．，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太

元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：

“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得

上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数

十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。

于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水

南，坚众大溃。

(节选自《百战奇略》) 材料二 太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰【注】：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善．．而胜无善，斯

安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”

太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣

观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果．。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，

盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚

之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此

者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致

也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，

足为万代鉴。”

(节选自《唐太宗李卫公问对》) 【注】 靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的

标号涂黑。 夫为人A 所B 陷C 而欲胜D 敌E 不亦难乎F 臣故曰无术焉G 苻坚之类H 是也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

《师说》

一、默写闯关

（一）挖空练习

《师说》韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道（）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，

其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，

吾从而师之。吾师道也，夫（）知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，

师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今

之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，

惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或

师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不相师。士大夫之族，曰师曰弟子

云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近（）。

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也（）！

圣人无常师。孔子师（）子、（）弘、师襄、老聃。（）子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专

攻，如是而已。

李氏子（），年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余（）其能行

古道，作《师说》以（）之。附：记忆导图

将易写错的字每个写3遍受庸谀欤

郯苌

郯蟠

嘉贻

（二）情境默写

1.【2024·江苏镇江·三模】中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈原列传》中

用“（）”寓意言小旨大，韩愈《师说》中用“（）”批评了舍大择小的

现象。

2.【2024·陕西榆林·三模】古代圣贤寻访各类大师，博览群书，终成一代贤人，《师说》中表

达圣贤人没有固定的老师的是“（）”，韩愈通过“（）”的事例进行佐

证。

3.【2024·安徽安庆·三模】在《师说》中，韩愈列举孔子以郯子之徒为师，以“（），