2018年高考语文一轮复习晨背29新人教版
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1 晨背 29
一、成语积累
1.【拐弯抹角】沿着弯弯曲曲的路走;形容路弯弯曲曲;形容说话、写文章不直截了当。
2.【光风霁月】雨过天晴时风清月明的景象,比喻开阔的胸襟和坦白的心地,也比喻太平清明的政治局面。
3.【规行矩步】形容举动合乎规矩,毫不苟且。比喻墨守成规,不知变通。
4.【过关斩将】比喻竞赛中战胜对手,进入下一轮比赛;也比喻在前进中克服困难。
5.【海阔天空】形容大自然的广阔;形容想象或说话毫无拘束,漫无边际。
6.【撼天动地】形容声音响亮或声势浩大。
7.【哼哈二将】多用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人(如果碰巧是两个);也比喻狼狈为奸的两个人。
8.【呼风唤雨】原指神仙道士的法力,现在比喻能够支配自然或左右某种局面。有时也比喻进行煽动性的活动
9.【狐死首丘】比喻不忘本或怀念故乡。
10.【花红柳绿】形容春天花木繁茂艳丽的景色。也形容颜色鲜艳多彩。
二、必背篇目
师 说
韩 愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰2 师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
三、文言实词
1.却
(1)王授璧。相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) ( )
(2)后秦击赵者再,李牧连却之(《六国论》) ( )
(3)感我此言良久立,却坐促弦弦转急(《<琵琶行>并序》) ( )
(4)雁过也,正伤心,却是旧时相识(《声声慢》) ( )
(5)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(《夜雨寄北》) ( )
(6)却匈奴七百余里(《过秦论》) ( )
2.如
(1)坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出(《鸿门宴》) ( )
(2)纵一苇之所如,凌万顷之茫然(《赤壁赋》) ( )
(3)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也(《劝学》) ( )
(4)王如知此,则无望民之多于邻国也(《寡人之于国也》) ( )
(5)闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》) ( )
(6)杀人如不能举(《鸿门宴》) ( )
(7)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》) ( )
(8)使者大喜,如惠语以让单于(《苏武传》) ( )
3.若
(1)怒而飞,其翼若垂天之云(《逍遥游》) ( )
(2)曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)
( ) 3 (3)若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》) ( )
(4)国危矣,若使烛之武见秦君,师必退(《烛之武退秦师》) ( )
(5)雍州之地,崤函之固,自若也(《过秦论》) ( )
(6)君既若见录,不久望君来(《孔雀东南飞》) ( )
(7)久不见若影,何竟日默默在此(《项脊轩志》) ( )
答案:1.(1)后退几步 (2)使……退却 (3)返回,退回 (4)表转折 (5)还,且 (6)击退
2.(1)到……去,往 (2)往,到 (3)比得上 (4)如果 (5)像 (6)如恐、唯恐 (7)当,表时间 (8)按照
3.(1)像,好像 (2)如,及,比得上 (3)你 (4)如果,假如 (5)这,这样,如此 (6)这样 (7)你的