ⅲ隐语（⿊话）
5.语的分类：
1）专⽤名词
2）惯⽤语
3）谚语
4）成语
5）歇后语
6）简缩词语
备注
㈠专有名词 定义：指⽤复杂词组形式表达的事物名称。
分类：国名 地名 书名 机构 组织
㈡惯⽤语 定义：表达习惯性⽐喻含义的固定词组。多为三字的词组形式。
分类：动词性（背⿊锅 开倒车 踢⽪球）名词性（墙头草 马后炮）⽐况语（⼀板⼀眼 三三两两 拼死拼活 你⼀⾔我⼀语）
㈢谚语 定义：指在民间流传的通俗语句
分类：反映⽣产⽣活经验，有深刻寓意的（瑞雪照丰年 纸⾥包不住⽕）
俗语（俗话）：情⼈眼⾥出西施 眉头⼀皱计上⼼来
㈣成语 定义：汉语特有的⽽且量使⽤的熟语形式，⼀般是四个字的。
分类：历史成语（⽑遂⾃荐 完璧归赵）寓⾔成语（守株待兔 愚公移⼭）
名⾔名句（学⽽不厌 殚精竭虑）⼝头⽤语（七⼿⼋脚 欢天喜地）
流⾏语（⾃⼒更⽣ 舍⼰救⼈ 百花齐放）
㈤歇后语 定义：汉语的⼀种特殊熟语形式，指⼀种短⼩风趣，⽣动形象的语句。两部分组成，⼀般只说上半句，下半句省去，利⽤谐⾳或⽐喻双关来表达某种意义。
分类：谐⾳ 双关
㈥简缩词语 定义：简缩⽐较长的专有名词或⼀般的词组，概括⼤意。
北⼤（北京⼤学）环保（环境保护）三包（包修包退包换）
第三节 语汇的构造形式
1、语素是最⼩的⾳义结合的语⾔单位。
“最⼩”是从⾳和义结合的⾓度来看的。
2、汉语语素的特点：⼀字⼀⾳、单⾳成义。
备注：写法和读⾳都相同，并且只有⼀个意义的语⾔形式是⼀个语素。
3、语素的分类（类别系统）：（P109）
1）成词语素和不成词语素
2）⾃由语素和黏着语素（不⾃由语素）
3）定位语素和不定位语素
4）实义语素和虚义语素 备注：（⼀）成词语素和不成词语素
①成词语素指在某些情形下可以直接形成为词，即可以单⽤的语素。（如：AB类）
②不成词语素指不能单独成词，即不能单⽤的语素。（如CD类）
（⼆）⾃由语素和黏着语素
①⾃由语素指某种语素既可以单独形成词，有时⼜可以单独说出来。（如A类）
语言学概论(3)
第3章 语音
第1节 语音研究的诸方面
一、语音的最小单位
声音是一种物理现象,语音又是具有一定意义的声音.因此，作为语音一定是无限可分的。但我们在研究物质时，完全有必要也只能根据研究的需要把物质分解到相应的最小单位.如从一般物理的角度，我们只把物质看成是最小的单个存在体.而从一般化学的角度，我们又把物质分析到分子、原子甚至原子内部。对于语音，我们则分析到根据语音学家分析、比较了人类多种语言以后概括出来的最小语音单位——音素。
二、音标
虽然我们已经确定语音的最小单位是音素，但它仍旧是一种声音。而我们一般对一种事物进行描写，总要把它用书面文字写下来，才能保存并仔细琢磨。但一般字母的数量远远不够用来描写音素,而汉字则更只能用来描写比音素要大得多的音节.因此，人们编制了各种各样的书写符号来描写音素。其中最通行的是“国际音标”。
国际音标是国际语音协会于1888年制定并开始使用的。国际音标的制定原则是“一个音素只用一个音标表示，一个音标只表示一个音素”。国际音标采用大写拉丁字母、小写拉丁字母、希腊字母,或者将拉丁字母倒写，或者将两个拉丁字母合写在一起，甚至在字母上再加一些符号等方法，保证了音标和人类语言中所有音素的一一对应.我们在书写国际音标时，一般把它放在方括号中，如同我们在大多数英语词典中所看到的情形,例如how[hau]。
汉语拼音和英语字母都不能满足对其所记录语言的音素进行详细描写的要求。如汉语的方言中有许多音素是普通话中没有的,而汉语拼音是专为记录普通话语音服务的，即使是普通话的音素,在语流中也可能产生汉语拼音无法记录的变化，所以在学习语音学时一定要掌握常用国际音标的使用。 语言学概论(3)
三、应该从哪些方面去研究语音?
语音共有三个环节，这就是发音——传递--感知.这三个环节分别对应于语音的生理--物理—-心理三个方面的属性。
语音的发音当然是从人的口腔(包括鼻腔)中发出的.这就不可避免地要研究人的与发音有关的生理现象，否则就不可能弄清楚语音发音的本质。
语言学概论完整资料
第一章语言和语言学
1. 为什么语言和种族没有必然联系？
答：语言能力和生理因素、心理因素有关，但语言不是一种生理现象，也不是一种心理现象，不是遗传的，而是一种社会现象。语言完全是在一种语言环境中后天获得的，所以语言和种族没有必然联系。
2. 简答语言符号的特点。
答：（1）符号和语言，“能指”和“所指”。能指是能够指称某种意义的成分，所指是给符号所指的意义内容创制了一个专门术语。（2）语言符号的“任意性”。符号的物质实体和表示的意义之间没有必然的理据关系，语言符号的物质实体和表示的意义之间也没有必然的理据关系，完全是任意的，约定俗成的。（3）语言符号的强制性和可变性。在同一社会、同一时代，对使用同一种语言的每一个社会成员来说是强制性的，而语言又是发展变化着的。（4）语言符号的离散特性和线性特性。话只能一个字一个字，一句话一句话地说，因此语言符号是离散的，而且在时间这根轴上是成线性排列的。
3. 组合关系和聚合关系的关系。
答：组合关系体现在一个语言单位和前一个语言单位或后一个语言单位，或和前后两个语言单位之间的关系，是横向关系。聚合关系是在组合的某一个位臵上能够相互替换，有共同的特点，故能聚合归类。组合是横向的结构关系，聚合是归类规则，有了组合、聚合关系，便展现出了整个语言平面，聚合关系是组合关系中体现出来的，或者说是从组合关系中分析出来的，而组合关系又表现为聚合类的线性序列。所以组合关系和聚合关系是有机地统一，不可分割。
4. 解释“符号”
答：符号指根据社会的约定俗成使用某种特定的物质实体来表示某种特定的意义而形成的实体和意义的结合体。
5. 解释“语言”
答：语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的，有规律可循而又成系统的那一部分，语言是均质的，是言语活动中的社会部分。语言作为一种社会现象具有鲜明的地区性、民族性和历史性。
6. 口语和书面语的关系。
答：语言的客观存在形式首先是口语，第二种客观存在形式，是书面语。书面语是在口语的基础上产生的，口语是第一性的，书面语是第二性的。书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。口语和书面语中基本的语言成分也就是基本的语汇和语法结构在大多数情况下是基本一致的。
语言学概论
第七章 语言和社会
第一节 语言的起源和发展
一、语言的起源
1、研究语言起源问题的目的在于探索人类是怎样在其进化发展的历史过程中创造了语言，是如何实现从没有语言到能够开口说话的历史性跨越的。
2.研究语言起源问题包含两个不同的问题：
（1）语言产生的条件问题，即语言在什么条件下产生的。
（2）人类语言的前身问题，即人类语言是从什么交际手段发展而来的。
3.关于语言的起源，大致可以分为神授说和人创说两种。
4、“神授说”的内容及评价：
（1）概念：认为语言是上帝或神赐予人类的学说。
（2）代表观点：①印度婆罗门教《吠陀》中：语言是神赐予人类的一种特殊能力。②基督教《圣经》中：耶和华创造了亚当，亚当创造了语言。③我国苗族传说：山神创造了人，并传授了语言。
（3）实质：在当时科学文化水平极其低下的条件下，人们无法解释语言这种奇妙的现象是如何产生的，因此只得归之于神的恩赐。
5、“人创说”的内容及评价：
（1）概念：认为语言是人自己创造的，不是上帝或神赐予的。
（2）代表观点：
①摹声说：语言起源于人类对外界各种声音的摹仿。这种观点只能解释摹声词的产生，无法说明人类语言的起源问题。
②社会契约说：语言起源于人们的彼此约定。这种观点注意到了语言的社会属性和语言符号的任意性，但无法解释没有语言的情况下人们是如何彼此约定的。
③手势说：在人类使用有声语言之前曾经历过-个手势语言的阶段，这种观点无法解释手势语言是如何发展为有声语言的。
④感叹说：人类的有声语言是从抒发感情的各种叫喊声演变来的。这种观点无法解释叹词是如何发展成具有理性意义的其他词语的。
⑤劳动叫喊说：人类的有声语言从人的劳动叫喊声发展而来。这种观点注意到语言起源和劳动的关系，但无法解释劳动号子是如何发展为语言的。
（3）实质都是主观思辨的产生，缺乏科学的依据。
6.恩格斯关于语言起源的观点：恩格斯说：“语言是从劳动中并和劳动-起产生的……”劳动提出了产生语言的社会需要；为语言的产生提供了心理和生理上的条件。劳动也改善了原始人的发音器官，为语言的产生提供了必要的生理条件。应该说恩格斯对语言起源问题的论述已经相当全面了。
