90年代以来中国电影女性形象解读

󰀁󰀂年代以来中国电影女性形象解读口郭珊珊

吕年代来以中国电影女性形象解读

… 刻!#∃%∀#%法国著名导演弗朗素瓦特吕弗曾深有体会地说过电影是女性的艺术的确如此电影作为人类表达思想与情感的载体它的叙事从未离开过女性这一话题∋󰀂世纪(󰀂年代中国电影曾经历过一次历史的辉煌。电影导演们塑造了一大批表现女性内心体验具有新时代特质的光彩夺目的女性形象但进入󰀁󰀂年代导演们在创作时更多地考虑市场票房女性的声音在逐渐削弱与消解女性意识也呈退守状态她们不是被男性声音所覆盖同化于强势的男性表达就是在与男性影像话语共谋中陷落整体说女性在,󰀁󰀁󰀂年后的中国电影文化中基本上是缺席的沉默的失语的这些女性形象大致可分为以下三种类型一迷失在家庭生活中的妻母形象(󰀂年代的编导往往把母亲形象置于社会政治背景下为受伤男性的心灵疗伤这些女性给予男性的首先是母亲般的亲情而不是男女两性之间的爱情男性把女性看作精神上的母亲来敬仰爱慕。进入󰀁󰀂年代以来编导把母亲形象从宏大叙事的背景中转到家庭日常生活中放弃了对精神上的母亲赞美转而塑造真实平凡的母亲形象。 富有自我牺牲精神的母亲形象《九香》) 󰀁󰀁∗年孙沙+中的母亲九香代表了苦干坚强自尊有原则的中国传统妇女的优美形象失去了丈夫的女人独自带着五个孩子住在一间临时搭建起来的小屋里在种种恶劣遭际的围困下伟大的母爱得到了极度的衬托和彰显电影中有一系列的细节描写当孩子们上学后九香偷偷舔净孩子们吃过的碗上的剩饭,为了生存将儿子送给富裕的饭庄老板抚养骨肉别离时的抱头痛哭,老年后积劳成疾身患绝症半是欣慰半是遗憾地逝去的微笑影片塑造了一个像−蜡烛一样燃尽自我换来生命再一次轮回的伟大母亲形象。但同时我们也注意到面对关心帮助她的男人关振良的热切呼唤九香在孩子们的阻挠中压抑了作为女性的渴望而当长子把铁钉放进关振良的鞋里甚至踩碎了男人送给母亲的发卡时长子已经代替死去的父亲成为家长将母亲奉献于男性中心的价值体系中。比之于九香)漂亮妈妈》) 󰀁󰀁󰀁年孙周+中的下岗女工孙丽英—一个单身的失聪孩子的母亲的人生之路更加渺茫她像所有的母亲一样望子成龙要让儿子上小学上中学上大学为此她牺牲了自己的事业甚至牺牲了自己的尊严忍受雇主的侮辱对学校的校长老师始终陪着笑脸当她遭受谋生挫折和失聪儿子学语困境之时最有力的支持并非来自男性而是女同学大贺—帮她出谋划策找工作甚至慷慨解囊无私援助以致孙丽英感慨万千你要是个男的就好了这句话的意味是颇多的尽管孙是身负苦难而又不屈不挠的女性但导演并没有赋予她一个女性该有的女性意识即自立自强去除依赖的心理。孙似乎只是在没有选择的隋况下被动地承受了生命的苦难而在她的心里依然想依靠男性的强大,这个可以被漂亮妈妈依靠的男人在影像上是缺席的但作为一种更为强大的力量是在场的和被女主角期待的。影片中象征着男性权威的父亲缺席的在场与作为女性的母亲在场的缺席形成了讽刺的对应∋寻找依靠的妻子形象在父权制话语下女性往往被排斥在边缘女性若想对自身处境有所改变只有选择屈从或希冀获得男性社会的施舍与西方电影更多地关注人的人格不同中国电影更多地关注人的悲舍命运塑造被同情被损害的弱女子式的女性形象电影中的女性往往呈现群体弱势化许多电影都不约而同地表现了女性生存的边缘处境以及女性试图摆脱边缘处境的挣扎。冯小刚的影片)一声叹息+)∋󰀂󰀂年,中着力展示了一个一心扑在家庭的妻子她扶助丈夫的事业,照顾女儿的生活片中装修房子的过程中尽显她吃苦耐劳的传统美德房子意味着家妻子宋晓英便是家里的天使可剧作家染亚洲需要的更毛…在年轻漂亮的李小丹那里寻求妻子所不能给予的刺激两个女人展开了争夺男人的持久战。聂后梁亚洲回了家回到了妻子宋晓英的身边纯良是终战胜了魅慈毕竟纯情浪漫的生活只是一个男作家必要的生活体验却不能成为他永久的家。片中来晓英在与梁亚洲分居的日子里自欺欺人地将自己与丈夫的关系理解为仗夫忙于工作远离家庭而她是一个守在家里等待的妻子、而李小丹摔伤了腿趴在梁的背上啤咽着说什我怕你真的禽开我。这个细节恰恰表现了许多婚外恋者)女性+对这份感情没有把握没有安全感的心态男人是她们的依靠她们完全失去了自我影片有很强的男性倾向性女主人公根本没有体现甚至故意泯灭掉了女性的自主意识。黄建新的影片《谁说我不1,缉慕就是怎么也找不到了同事开玩笑说没有结婚证算非法同居不受法律保护…一几句玩笑话却充分调动起了谢雨亭向上的危机感以一个中年女知识分子失常状态下的逻辑她感到如果找不到结婚证他们的婚姻就没有保障影的大部分时间里。干是在电谢雨亭都在和这张潜藏的结婚证作斗熟她翻箱倒柜她念念切叨在失望之后甚至希望能够补办一个为此竟然跑到了擂队时的农村。2被家庭遗弃的女性孙沙的影片)霉莲》) 的3年+中几乎所有重要的女性都处于被遗弃者的位里她们性格各异有一点却是相同的最大的打击总是来自男人。奶奶长期守寡抚养两个儿子的结果,竟然是老年后一度陷入被两个儿子的家推来推去的境戮厉害泼辣的环子在发觉丈未世才对二虎老婆有意开始反抗自己时也不禁怨从中来在众人面前流泪悲伤感叹命运不好&杨青对世德的死缠硬磨百般照顾又哪一点不透特寡妇的心酸和凑凉最终也只落得和顺。溜浪迹天涯,似乎拥有最优越条件的漂亮贤惠的喜莲一定程度上是为了给丈夫一个惊喜和一家幸福才去学技术拉土坯种辣椒的。如此辛苦也不免在除夕夜面对丈知合酸落泪。可以说)喜莲+皇的男人表面上处于劣势实际上却是女人们簇拥下的家庭核心女性在家庭中仍处于边缘地位二作为视觉消费对象的女性痛戴4&的拿受而展示的。被展示的女性在两个层次土起作用作为银幕故事中的人物的色情对象以及作为观众斤内观众的色情对象。在好莱坞主流电影中女性一直是不可缺少的奇观之一她们被虚拟化性感化娇艳化被置于三个男性)男观众男导演男性主角+的凝视的目光中成为视觉消费的对象我撰情奇观电影以一个给美美拍美人鱼照片的摄影师的视点循着美美的生活轨协斑订协事真正的主人公牡丹和马饮的爱情故事。马达因为受人胁迫绑架牡丹牡丹知道真相后维望地跳入苏州河马达因绑架罪入狱。出狱后马达一直寻找牡丹错把歌厅扮演美人鱼的关美当成牡丹。观众的视线由摄影师)男性视角+的引导跟随美美的行迹不仅领悟和见证了牡丹和马达的爱情悲剧林且美美舞露性感的身材作为观看的物象吸引男性)男观众》的凝视的目光,在导演的镜头下女性只能被动地接受命运的安排处于弱者地位成为强势的男权的牺牲品。冯小刚的影片)手机+伦󰀂󰀂5年+刻画了两类女性形象。一类是贤妻良母叮沈雪费墨的妻吕年代以来中电国影女性形象解读四子》另一类是欲望化的荡妇)武月+前者给电影中的男性营造温暖的港湾并养育后代后者则可释放他剩余的狂乱激情严守一的妻子过分端庄满足不了严守一无限膨胀的欲望武月美丽放荡有种让男人无法抗拒的诱惑而且颇有心计严守一当然无法抵御所以最终主持人的位子被她取而代之她吸引严守一的不是心与心的碰撞而是欲望她周旋于多个男人之间用自己的身体换取自己的地位金钱与权利她是彻底的欲望符号而从某种意义上说权利和金钱正是男人的专利女人通过出卖色相而获得权利和金钱成为被男性观看的对象而男人通过消费女色获得欲望的满足吕年代以来中国电影女性形象解读

国在男性传统文化中男性以自大和优越感热衷于展示女人之间为了争夺男人而进行的争斗女性存在的意义就是为男人而操戈在男人面前争宠这种影片的建构是男性创作者的白日梦影片中永远是男人给女人的命运作决定男性具有控制整个局势的权力他们可以随意的将谁送入地狱或天堂而自己却可以置身事外同时男性观众有选择地对其中的角色认同更是让男导演获得极大的满足感这实质上体现了男4生的话语霸权三走向独立的女性这一时期彭小莲的《假装没感觉》《美丽上海》马晓颖的《世界上最疼我的那个人去了》麦丽丝的《贻拳道》徐静蕾的《我和爸爸》这些女导演的作品一定程度上继承了(󰀂年代中国电影创作的传统在女性主体意识的烛照下女性的表达不约而同地都主张女性在影坛的话语权希望发出只属于女性自己的声音深入人物内心世界和情感天空探寻人性一些本质东西寻找着女性情怀女性自主的归来之路。在影片《我和爸爸》中导演把父亲放在一定的距离外对父亲)男性+与女儿)女性+的关系重新认识影片的导演不是刻意讲述的关于一个完整的家庭如何解体的故事而是探讨现代社会中亲情在少女成长中的位置家庭婚姻对个人存在的意义女儿在片中以一个经历曲折人生的成熟女人身份出场此时长大成人的女儿和渐已老去的父亲在情感需求家庭权力掌控上出现了错位。父亲从开始对女儿进行试探以后成了家带我一起过么希望能和女儿生活在一起到后来经常懦弱地抹眼泪以致女儿责怪你现在为什么这么脆弱气这样的情节设置不能不说是导演精心考虑后进行的女性叙事以此暗示男性权力的转移影片)假装没感觉》质疑了屏弱的男性社会瓦解传统的家庭结构是彭小莲拍摄的一部女性题材的电影阿霞妈妈可以说是影片中最出彩最具女性自主意识的形象她接受过教育独立坚强拥有自由的心灵面对男人时自我尊严感极强为了让女儿健康成长她不得不压抑自己向现实父权意识妥协和抠门的老李结婚了但又因种种原因再次离婚阿霞的一父亲因情人出国而想跟妈妈复婚坚强的阿霞劝妈妈不要为了她而勉强与自私的父亲生活在一起阿霞代表的是新一代的中学生她成熟自信坚强有功气去颠覆陈旧的家庭观念属于敢向命运挑战的新生代她改变了母亲对家的认识历经坎坷与挫折母女俩终于走出阴影找到了自己的小屋开始了属于自己的独立自主的新生活最终成为独立的女人在本片中女性帮助女性认清了现实的残酷阿霞妈妈和阿霞有一种精神上的独立意识尽管遇到的男人一个一个都是不负责任让人失望但她们从未抱怨男人只是努力营造一个自我的生存空间正如女作家张抗抗所言不应该对自己的不足视而不见把社会对妇女的偏见的责任一概推给男子这不但没有维护妇女利益反而给我们带来不利但最后母女二人温馨和谐的小天地是父亲的施舍笑意中的自尊和自由未免显得勉弓虽综观󰀁󰀂年代以来电影作品九香孙丽英等母亲们在日常家庭生活中表现出了对养育的沉迷和女性对自我欲望的消解而在男导演的电影中男性往往带着一种男权至上的态度来表现女性女性因此成为满足男性凝视和观看的视觉消费对象满足男性凝视和观看的快感成为观众与市场定制的商业奇观不可否认在󰀁󰀂年代以来女性创作的电影中我们不难看到女导演为摆脱第二性的身份所做的努力但影片中这些不依赖男性而独立生存的女性在父权制社会中她们的选择显得多么艰难󰀁󰀂年代电影中女性形象的塑造之所以会陷入这一困境一方面是由于以男性为核心的父权意识形态的存在与延续导致女性话语的缺失另一方面则是由于在󰀁󰀂年代市场经济文化的语境下大部分导演们为了追求市场回报满足主流审美情趣在电影的生产与制作上很大程度表现出了与女性主体的疏离只有建立一种符合女性主体利益并有助于两性平等对话的电影语言才能中止这种建立在男权文化之上的电影创作