太和殿为何面阔十一间--张颖张颖在阳数中“九”为最大，“五”位居五个阳数的中间，因此自古以来皇帝一直被称为“九五之尊”，皇宫里的建筑一般多为“面阔九间，进深五间”的“九五开间”。
可是，紫禁城的金銮宝殿太和殿为什么是面阔十一间呢？北京故宫里的太和殿明初时称奉天殿,后称皇极殿,清代时改称太和殿,俗称金銮宝殿，其于明永乐十八年（1420年）建成。
它是紫禁城中最高的建筑，也曾是四九城的最高建筑，从庭院到正脊高35.05米。
太和殿也是紫禁城中最大的建筑，其面阔十一间，面积达2377平方米，相当于半个足球场那么大。
太和殿与其身后的中和殿、保和殿一起构成宏伟高大的皇宫前朝的主体，人们习惯称之为三大殿。
根据六经之首古籍《易经》的阴阳学说，在明代紫禁城的规划布局乃至筑建上，都将紫禁城分为外朝和内廷两大部分。
外朝属阳，内廷属阴，因此外朝的主殿三大殿之布局均采用奇数，内廷的宫殿布局则皆用偶数。
在阳数中又有两个数字比较特殊，九为最大，五则位居五个阳数的中间，因为以“九”和“五”象征封建帝王的权威，所以自古以来将皇帝称为“九五之尊”。
紫禁城外朝的三大殿最初均为“面阔为九间，进深为五间”，太和殿在初建时自然也是充分体现着皇权的“九五之数”。
可是，如今的太和殿为什么竟是面阔十一间呢？这还得从太和殿多次发生的火灾说起。
太和殿在永乐十八年建成后,先后四遭火焚，又四次重建。
最后一次大火发生在康熙十八年腊月初三（1680年1月6日）丑时,因太和殿西侧御膳房不慎起火，大火向东一直蔓延，两小时后引起太和殿的火灾。
康熙皇帝将引起火灾的6名太监处以绞刑,此后长达16年里太和殿一片废墟。
直到康熙三十四年,天下太平时康熙才开始想重建太和殿,由于此时距上次重建的明代天启年间已相隔69年,原有的修筑资料已找不到,曾一度不知如何重建。
后来一个名叫梁九的工匠想出了个办法解决了难题。
据《梁九传》载，梁九按十比一的比例，做了一个太和殿的木制模型，因当时从南方已找不到上好的金丝楠木,他把面阔改为11间,以缩短桁条的跨度。
故宫各个宫殿介绍1.太和殿太和殿（明朝称奉天殿、皇极殿），俗称“金銮殿”，太和殿高35.05米，东西63米，南北35米，面积约2380多平方米。
长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。
太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，建筑规制之高，装饰手法之精，堪列中国古代建筑之首。
太和殿并不是皇帝日常办公之所，而是举办国家重大仪式的地方，比如登基大典，元旦和万寿节（皇帝生日）等重大庆典。
太和殿前有两只铜龟和铜鹤，象征长命百岁、万寿无疆。
2.中和殿中和殿是紫禁城外朝三大殿之一，位于太和殿、保和殿之间。
是皇帝去太和殿大典之前休息并接受执事官员朝拜的地方。
中和殿高19米，方形殿，为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。
中和殿内宝座前左右两侧放置两只金质四腿独角异兽，传说日行一万八千里，通晓四方语言，远知八方之事。
放在皇帝宝座两旁，寓意君主圣明。
明清两朝，太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受执事官员的朝拜。
凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。
皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。
玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。
3.保和殿保和殿是皇帝举行御试的地方，屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。
上檐为单翘重昂七踩斗栱，下檐为重昂五踩斗栱。
殿内以金砖铺地，设有雕镂金漆宝座。
保和殿后阶陛中间设有一块雕刻着云、龙、海水和山崖的御路石，人们称之为云龙石雕。
这是紫禁城中最大的一块石雕。
保和殿于明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，清代每年除夕、正月十五，皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。
每岁终，宗人府、吏部在保和殿填写宗室满、蒙、汉军以及各省汉职外藩世职黄册。
4.乾清宫乾清宫是紫禁城后寝部分的主要大殿，原是供皇帝和皇后居住的宫殿，后来皇帝也在这里接见大臣，处理日常政务，雍正即位后，将寝宫迁至西部的养心殿，乾清宫就成为皇帝办公的专用宫殿了。
故宫经过三朝古都的历史风雨变迁保留到今天。
这里现在是游客到北京第一想去的地方，它的壮美令人折服。
游览故宫最理想的参观路线是从午门进入紫禁城，然后沿着中轴线依次参观午门、内金水桥、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园。
午门：故宫的正门叫“午门”，俗称五凤楼。
东西北三面以12米高的城台相连，环抱一个方形广场。
有1组建筑。
正中有重楼，是9间面宽的大殿，重檐庑殿顶，在左右伸出两阙城墙上，建有联檐通脊的楼阁四座，明廊相连，两翼各有13间的殿屋向南伸出，四隅各有高大的角亭，辅翼着正殿。
这种形状的门楼称为“阙门”，是中国古代大门中最高级的形式。
这组城上的建筑，形势巍峨壮丽，是故宫宫殿群中第一高峰。
午门是皇帝下诏书、下令出征的地方。
每遇宣读皇帝圣旨，颁发年历书，文武百官都要齐集午门前广场听旨。
午门当中的正门平时只有皇帝才可以出入，皇帝大婚时皇后进一次，殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。
文武大臣进出东侧门，宗室王公出入西侧门。
内金水桥：天安门前面的河叫外金水河，在午门内太和门前的弓型人工河道，叫内金水河，跨越河上的五座并列的石桥，是内金水桥。
内金水河河水从紫禁城西北角护城河引进紫禁城内，曲曲弯弯地流向南，再向东，又再向南，时隐时现，或宽或窄，与紫禁城东南角外的护城河相通，全长达两千多米。
最华丽的河段在太和门前，既开阔又规整，装饰也颇为华丽。
河底与河帮均用白石砌成，两面河沿设有汉白玉石的望柱和栏板。
只有皇帝才能通过的主桥：五座内金水桥之中，居中的桥最长最宽，为主桥，只有皇帝才能通过；左右四座为宾桥，供宗室王公和文武百官通行。
天安门前面的金水桥是清康熙二十九年(公元1690年)所建。
假如有人细心观察一下，就不难发现七座桥上的玉石栏杆全都不尽相同。
中间的桥是蟠龙雕花柱，桥面最宽，当皇权统治中国时期，此桥称为“御路桥”，只限天子行走。
“御路桥”两旁的叫“王公桥”，只许宗室亲王行走。
故宫解说词有关故宫及其宫殿名字的由来武天骥故宫,就是旧时的皇宫的意思。
它是历史上后一个朝代对前一个王朝皇宫的称呼。
就像明代的时候,就对元大都称为故宫,明朝灭亡以后,紫禁城由清朝来继续使用,直到清朝灭亡以后才称为故宫。
如大家所知,故宫原名为“紫禁城”,“紫禁城”这个名字和中国古代哲学和天文学有关(当然也和和皇帝自认为很牛有关)。
中国人认为“天人感应”和“天人合一”,因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。
天宫,也就是天帝住的地方。
古代天文学把恒星分为三垣,周围环绕着28宿,其中紫微垣(北极星)正处中天,是所有星宿的中心,所以天宫又称“紫宫”。
紫禁城之紫,就是“紫微正中”之紫,皇帝既然自认为是天子,住的地方等级自然不能低了,皇宫自然也是人间的“正中”。
还有一种说法是认为这与古时候“紫气东来”的这个典故有关。
传说老子出函谷关,有紫气从东至,被守关人看见,未久,老子骑着青牛而来,守关人便知道这是圣人。
守关人请老子写下了着名的《道德经》。
因此紫气便被认为具有吉祥含义,预示着圣贤和宝物出现。
皇宫名字带个“紫”,当然就是图个吉祥。
“禁”则指皇室所居,尊严无比,严禁侵扰。
故宫里建筑的名称,都有“仁”、“和”、“中”、“安”等字,如景仁宫,太和殿,中和殿,钦安宫等。
这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心,即“中正”、“仁和”。
其中“和”字尤为重要。
“和”是中国传统文化的核心价值理念,其所塑造的文化心理、思维取向与行为方式深深烙印在中国社会历史进程中。
而这一“和”的价值追求、文化心理与社会行为的形成是传统文化人格在历史中培育并养成的。
中国古人从“天人合一”的天地之本中寻求“和”的先天根据,从“和实生物”的不息生命中追求“和”的内在潜能,从“心平气和”的社会构建来证明“和”的现实可能,而“保合太和”的最高价值向往为中国古人提供了“和”的超越境界与理想世界,“人生天地”主体之所具有的自觉完善的价值则论证了“和”之实现的不竭动力。
