中国古代文学名著(缩简版)
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中国古代文学名著《枕中记》 (2)《柳毅传》 (2)《李娃传》 (2)《霍小玉传》 (2)《莺莺传》 (2)《窦娥冤》 (3)《救风尘》 (3)《望江亭》 (3)《西厢记》 (3)《梧桐雨》 (4)《墙头马上》 (4)《赵氏孤儿》 (4)《汉宫秋》 (4)《牡丹亭》 (5)《长生殿》 (5)《清忠谱》 (5)《桃花扇》 (5)《金梅瓶》 (6)《警世通言》 (6)《儒林外史》 (6)《孽海花》 (7)《枕中记》传奇小说。
唐沈既济作。
写卢生在邯郸客店中，于自叹仕途不达时，即道士的青瓷枕入睡，时值客店主人方蒸黄粱。
睡梦中，经历了平生所狂热追求的出将入相的荣华富贵生活。
其间，又两遇流言攻击与被诬下狱的风险，后靠宦官保护，得以独生。
可是一梦醒来，黄粱尚未蒸熟。
由此，卢生方才领悟到了宠辱、穷达、得失、死生之道，应以恬淡寡欲处世。
此作借此反映了唐代官场互相倾轧（ya）的丑恶现实，对封建士子热衷功名富贵的思想进行了深刻的讽刺，但也宣扬了“人生如梦”的消极思想。
作品融合寓言与志怪的表现手法，具有讽刺文学的某些特色。
笔致简练，情景曲折，艺术上有一定价值。
后世“黄粱梦”或“邯郸梦”一词，皆从此出。
明代汤显祖还以此为题材，作《邯郸记》。
《柳毅传》传奇小说。
唐李朝威作。
写书生柳毅帮助受夫家受虐待的龙女生活。
龙女的遭遇实际反映了封建社会妇女的痛苦。
此作极富浪漫主义色彩，人物性格鲜明，故事情节曲折，描写细腻，语言生动。
后世不少剧种以编成《张生煮海》《柳毅传奇》《龙女牧羊》等剧目。
《李娃传》传奇小说。
唐白行简作。
写荥（xíng）阳巨族公子邓生和名妓李娃热烈相恋的故事。
歌颂下级妇女李娃，暴露了封建家长的残酷和虚伪，也宣扬了追求功名利禄的庸俗思想。
此作人物性格突出，情节波澜起伏，结构完整，是唐传奇中著名作品。
元石君宝《曲江记》，明薛近兖（yǎn）（一说徐霖）《绣襦记》，均取材于此。
《霍小玉传》传奇小说。
唐蒋防作。
写书生李益在长安先与歌姬霍小玉相恋同居后又遗弃霍小玉的故事。
反映了当时表现在婚姻问题上的社会矛盾，谴责了李益利欲熏心的卑劣行径。
此做心理描写十分细致，人物性格鲜明饱满，语言亦通俗生动。
明代汤显祖所作《紫钗记》，曾取材于此，但细节不尽相同。
《莺莺传》传奇小说。
又名《会真记》，唐元稹（zhěn）作。
写张生对崔莺莺始恋终弃的故事。
小说在客观上暴露了封建社会中妇女的卑下地位，并通过莺莺这一艺术形象的塑造，表达了追求自由爱情、要求妇女解放的呼声。
因作者封建正统思想很浓，极力为张生的负心辩护，并示莺莺为“尤物”，致使作品后一部分失去应有的光彩。
此作对后世影响极大，据本篇而改作的剧本多不胜数，至今仍成为各种剧种的传统剧目之一。
《窦娥冤》杂剧剧本。
全名《感天动地窦娥冤》。
元关汉卿所作。
写穷秀才窦天章之女窦娥三岁丧母，七岁时父亲为了还债和换取上京赶考的路费，将她抵押给蔡婆婆做童养媳。
他十七岁成亲，婚后不久丈夫死去，婆媳相依为命。
一天，婆婆去赛卢医家讨债，赛图谋将她勒死以赖债。
刚要动手，被地痞张驴儿父子路遇相救。
张氏父子以救命索赏为由，赖在蔡家，威逼婆媳俩与他父子成亲，窦娥坚决不从，张驴儿便在汤里投毒，不料反而将自己父亲毒死。
但他反诬窦娥投毒害命。
断案昏官竟将窦娥判处死刑。
临行前，窦娥面对天地发下三桩誓愿：倘若死的冤屈，颈血不落地而飞上白练；六月飞雪掩埋尸体；当地干旱三年。
死时果然感动天地，样样应验。
三年后，窦娥父亲任提刑肃政兼访使，回乡查访。
窦娥托梦给父亲，终于昭雪了这冤案。
作品真实的描写了当时残酷的社会生活，抨击了封建政治的黑暗，表现了人民群众的反抗情绪。
主要人物窦娥是封建社会压迫妇女的反抗典型，临行前他所呼喊的：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚妄为天！”是对当时社会的强烈抗议，几百年来一直震撼着读者的心。
剧本情节曲折，矛盾冲突尖锐激烈，人物个性鲜明，语言精练，生动，富于表现力。
是关汉卿杂剧中现实主义与浪漫主义相结合的优秀之作。
《救风尘》杂剧剧本。
全名《赵盼儿风月救风尘》。
元关汉卿所作。
写妓女赵盼儿搭救结拜姐妹宋引章的故事。
剧本反映了当时妓女辛酸而悲惨的命运，歌颂了赵盼儿聪明、机智、见义勇为、患难相助的可贵精神。
这是一部杰出的现实主意古典喜剧。
《望江亭》杂剧剧本。
一名《切脍旦》。
全名《望江亭中秋切脍旦》。
元关汉卿作。
写青年妇女谭记儿搭救丈夫白士中的故事。
作品塑造了一个勇敢、机智、不畏强暴、富有反抗精神的妇女形象，表现了被压迫群众对战胜封建主义邪恶势力的乐观信念。
全剧洋溢着欢乐愉快的气氛，充满喜剧色彩。
《西厢记》杂剧剧本。
全名《崔莺莺待月西厢记》。
元王实甫作（一说五本由关汉卿所作）。
写相国小姐崔莺莺在普救寺遇书生张生（君瑞），二人一见倾心。
适遇孙飞虎兵围普救寺，崔母声言能解兵围者即莺莺许之。
张生仗义相救，计退贼军。
事后，崔母嫌张生出生寒苦，弃约赖婚。
在侍女红娘的热情帮助下，张生和莺莺便私下结合。
在既成事实面前，崔母无可奈何，却又强迫张生上京应试。
其后，崔莺莺原所许配的郑尚书之子郑恒又从中破坏，崔母趁机反悔。
经过张生与莺莺的共同努力，战胜了一切阻挠，有情人终成眷属。
剧本歌颂了青年男女对旧礼教的叛逆精神，精心塑造了张生、莺莺、红娘等性格鲜明的典型人物形象。
体裁突破了元杂剧每剧四折的体例，大大扩展了篇幅，结构严谨，场次洗练；文词优美，诗意浓厚。
它体现了元杂剧的辉煌成就，在戏曲发展史上影响深远。
明、清以来，戏剧、曲艺改编演出甚多。
《梧桐雨》杂剧剧本。
全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元白朴作。
取材于白居易的《长恨歌》，但删去道士求仙一段。
作者倾心歌颂帝妃爱情，但又写明皇之昏庸及杨安之私通，造成主题上的矛盾与混乱。
惟抒情写景较有特色，尤以第四折中的实写引出雨滴人心脾的虚写，情景交融，极富诗意。
《墙头马上》杂剧剧本。
全名《裴少俊墙头马上》，元白朴作。
写总管李世隆之女李千金与尚书裴行俭之子裴少俊相爱的故事。
此剧通过强烈的戏剧冲突，塑造了一个敢于冲破封建礼教束缚的极有个性的妇女形象，表达了要求婚姻自主的民主的思想倾向，是白仆所作杂剧中最出色的的作品，并与关汉卿的《拜月记》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女幽魂》合称元杂剧中的四大爱情剧。
《赵氏孤儿》杂剧剧本。
元纪君祥作。
取材于《史记·赵世家》，剧本诚挚的歌颂了拯救无辜的正义精神，表现出了一种壮烈的悲美剧。
《汉宫秋》杂剧剧本。
全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，元马致远作。
取材于东晋葛洪《西京杂记》中王昭君的故事，但有多做虚构。
写汉元帝为匈奴所胁迫，遣爱妃王昭君出塞和亲。
临行，赵军在灞桥“留下汉家衣服”。
至番汉交界处，因不愿进入番族之境，又举酒南望浇奠，后纵身投黑江而死。
昭君死后，元帝深居汉宫，思念成梦，醒来又听孤雁哀鸣，更引起无限愁肠。
剧本着重描写了元帝对昭君的爱情，同时，有突出表现了昭君对祖国的感情，谴责了文武百官的怯懦无能。
作者置身于异族统治下的元代，在情节的处理上，不按史细节真实，而将昭君改为投江致死，结成青冢（zhǒng）之恨，寓有明显现实用意。
居左曲词优美，情思凄婉，充满了浓后的抒情气氛。
《牡丹亭》传奇剧本。
全名《牡丹亭还魂记》，又称《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》。
明汤显祖作。
写南安太守杜宝之女杜丽娘与书生柳梦梅相爱的故事。
剧本通过杜丽娘梦而死，死而生的离奇幻想情节，揭露了封建礼教的罪恶，歌颂了青年男女生死不渝的爱情，充满了浪漫主义色彩。
此作构思奇特，人物心理刻画细腻，曲词优美，文彩缤纷。
但全剧以皇帝出面调解，全家大团圆受封作结，接削弱了其反封建的主题，又未摆脱当时传奇旧套。
后世改编颇多，影响较大。
《长生殿》传奇剧本。
清洪昇作。
根据历代史、传、传奇、小说有关唐天宝时期的记载与传闻，突出描写唐明皇李隆基和贵妃杨玉环相爱的故事。
剧本歌颂了李杨之间的真挚爱情，但又着力暴露他们的爱情给当时社会带来的灾难，批判他们的荒淫无耻，表现出主题思想上的矛盾性。
此作具有浓厚的的抒情色彩，而且场面壮观，情节细腻而严密，音乐精淳，曲词优美而生动，影响较大。
《清忠谱》传奇剧本。
明末清初李玉作，朱素臣，毕魏，叶稚斐等也曾参加编写。
剧本以苏州“五人墓”事件为题，“事俱按实”，反映明末东林党人反对魏忠贤等阉党残暴统治的斗争。
剧本暴露了魏忠贤为首的反动统治集团祸国殃民的罪恶，歌颂了东林党的正义斗争，表现了人民群众在支持正义反对暴政斗争中的巨大力量。
场面浩大而有声势，矛盾激烈而又集中，剧中人物周顺昌、颜佩韦被写的大义凛然，个性鲜明。
此剧对后来的《桃花扇》等反映重大事件的戏曲有一定的影响。
《桃花扇》传奇剧本。
清孔尚任作。
写明末复社名士侯方域，经友人杨龙友介绍，和秦淮名妓李香君订立婚约。
阉党残余阮大铖（chéng）为了拉拢收买侯方域，暗中资助李香君妆奁（lián），被香君坚决拒绝。
阮即依附权奸马士英，对侯、李施加种种迫害。
后竟强迫香君嫁于漕抚田仰为妾。
香君誓死不从，以头撞地，血溅在侯和她定情时所赠宫扇上。
杨龙友就血点化成一枝梅花。
南明覆灭之后，侯、李二人不期相会于栖霞山，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。
剧本“借离合之情，写兴亡之感”，以候李爱情故事为线索，利用真人真事和大量文献资料，形象而深刻地反映了明末黑暗，动荡的社会现实，着重揭露昏王当朝，权奸掌柄，文争于内，武哄于外的腐败政治。
剧中主人公李香君，虽为歌姬，确有明确的生活思想和是非界限。
她把坚贞的爱情与反对邪恶势力的正义立场统一起来，不为利诱，不为权奸，十分感人。
此剧以激动人心的爱国主义情感富有诗意的文学语言，严谨别致的戏剧结构，与洪昇《长生殿》并称为清代戏剧的“双壁”。
《金梅瓶》我国第一部由文人个人创作的长篇小说。
与《三国演义》《水浒传》《西游记》合成四大奇书，清人张竹坡又称为“第一奇书”。
大约创作于明隆庆二年至万历三十年之间，初刻于万历三十八年，万历四十五年刻词话本署名为“兰陵笑笑生”。
全书一百回，借《水浒传》中的“武松杀嫂”一节为引子，通过对官僚恶霸富商三位一体的反动势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，托古讽今，暴露了明代封建社会的黑暗和腐败，结构大而不乱，200多个人物中，西门庆，潘金莲，应伯爵，陈经济，吴月娘，宋惠莲等都很有个性；运用方言，成语，谚语，歇后语，生动鲜明，语言艺术较高；不少词曲颇为精妙，有多杂学知识；在题材，结构，表现手法上给《红楼梦》以巨大影响，近人何其芳即谓《红楼梦》与之有渊源关系。
但书中明显宣扬了因果报应之说，且秽语较多，自然主义的描写不少，产生了不良影响。
《警世通言》话本集。
明末冯梦龙纂辑。
“三言”之一。
著名篇章如《杜十娘怒沉百宝箱》，写教坊名姬杜十娘追求真挚爱情，却被官僚出身的公子李甲遗弃，因恨投江；揭露了封建礼教和金钱势力的罪恶，有相当深刻的社会意义。
