人生思索

《致爱丽丝》读后感范文《〈致爱丽丝〉读后感范文》《致爱丽丝》，这个名字听起来就充满了浪漫与诗意。

当我翻开这本书，就仿佛走进了一个充满情感纠葛和人生思索的世界。

故事的主人公爱丽丝，她不是那种遥不可及的完美女神，而是一个像我们身边的邻家女孩，有着自己的小脾气、小梦想和小烦恼。

作者对她的刻画细腻到了极致，让我感觉她就活生生地站在我面前。

书中有一段情节让我印象特别深刻。

那是一个阳光明媚的午后，爱丽丝心情低落地走在街头。

阳光透过树叶的缝隙洒在她的身上，可她却丝毫感受不到温暖。

她的脚步略显沉重，每一步都像是带着千钧的重量。

她的眼神游离，失去了往日的光彩，嘴里还不停地嘟囔着什么。

路过一家咖啡店时，她忍不住停下了脚步，望着橱窗里那一杯杯精致的咖啡，心中涌起一股莫名的渴望。

但她只是默默地看了一会儿，便又低下头，继续往前走。

她走到了一个公园的长椅旁，缓缓坐下，双手抱膝，将头深深地埋了进去。

这个时候，一只蝴蝶飞了过来，在她的身边翩翩起舞。

爱丽丝抬起头，看着那只蝴蝶，眼中闪过一丝惊喜。

她伸出手，试图去抓住那只蝴蝶，可蝴蝶却轻巧地飞走了。

她望着蝴蝶远去的方向，眼神中充满了失落。

就在这时，一阵微风吹过，吹乱了她的头发。

她捋了捋头发，叹了口气，自言自语道：“连风都在嘲笑我。

”看到这里，我的心也跟着爱丽丝一起沉了下去。

我仿佛能感受到她内心的痛苦和无奈，那种被生活压得喘不过气来的感觉。

我在想，如果我是她，我会怎么做？是继续沉沦在痛苦中，还是努力寻找出路？书中还有很多这样的细节描写，让我对爱丽丝的遭遇感同身受。

比如她在面对爱情时的纠结和迷茫，在追求梦想过程中的挫折和坚持。

每一个场景，每一个表情，每一句话，都让我觉得无比真实。

通过阅读《致爱丽丝》，我明白了人生的道路从来都不是一帆风顺的。

我们都会遇到各种各样的困难和挫折，就像爱丽丝一样。

但重要的是，我们要有勇气去面对，要有信心去克服。

读完这本书，我不禁想起了自己生活中的那些不如意。

有时候，我会因为一点小事就发脾气，会因为一次失败就想要放弃。

《童年·在人间·我的大学》读后感《童年·在人间·我的大学》读后感（精选21篇）《童年·在人间·我的大学》读后感篇1《童年·在人间·我的大学》是一部感人又具有激励人心的一本书。

文中的阿廖沙是一个苦难的人，他用苦难的一生和不放弃不抛弃的拼搏精神来诠释这个道理。

阿廖沙自幼丧父，便和母亲一起生活在外祖父家中。

但这一次切并不意味他和母亲的生活将会变好，相反这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

他在外祖父所受到的一切和所看见的一切是他从未想过的。

在外祖父家所糟受的一切，使他明白，外祖父的家根本不是家，而是人间地狱。

外祖父是一个独尊主义的人，他掌控家里的一切，脾气非常暴躁，做事十分狠毒，不留一点情面，而且视财如命，阿廖沙也经常因为做错一些小事被他痛打；两个舅舅也经常为了争产而争吵打架。

家中的女人更可怜，她们一点权利都没有，只能任凭丈夫的打骂，打不还手，骂不还口。

在这种家庭中使他过早明白了现实生活中存在的善与恶，爱与恨，使他幼小的心灵留下了深刻的阴影。

阿廖沙就是在这令人度日如年，充满可怕的家中度过了自己的童年，也使他的心灵受到了不可磨灭的创伤。

但这对当时的俄罗斯来说是正常的现象；父子，兄弟，夫妻都在勾心斗角的生活；兄弟为了争家产拼都你死我活，真是今人可悲又心酸呀。

在这样一个弥漫着残酷，仇恨和勾心斗角的家庭里，便幼小的阿廖沙过早体会到了人间的疾苦，黑暗和丑陋，也使他幼小的心灵受到多次的打击，而唯一对他好的只有他外祖母，因为他的外祖母保护他，支持他，使他没有对这个黑暗的冷漠的社会死心。

他向我们展示了那充满残酷，野蛮，冷漠令人窒息的生活环境。

也使阿廖沙深深体会到当时国家的腐败，丑恶和统治者对老百姓的漠不关心，也体现了年轻一代反抗黑暗，追求自己未来美好生活的苦难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的冷漠的，就象他所处的家庭一样，周围都是冷漠残酷的，有时连他自己都不敢相信自己竟然是生活在这样的家庭里这样的环境中。

空屋冯骥才读后感冯骥才这个作家的名字在我的脑海中还停留在小学课本的《挑山工》上。

那朴实的挑山工到现在还深深的留在我的记忆深处。

以至于开始还以为是一本非常教科书的散文集。

拿到手一翻阅，我顿时看呆了。

这还是我印象中《挑山工》的作者吗？文字之间那么的灵动，有爱。

这种爱是满溢在整本书中的，无论是对动物的爱，自然的爱，还是对人对自然的大爱。

那种发自内心的对爱的赞叹让现在的我触动不已。

小时候不能体会的意境，隔了三十年一下子都涌了出来。

这本《万物生灵》真是一本值得细细研读的书。

这本散文集分了四个部分。

动物生灵，草木生灵，人的生灵和时间里的精灵。

都是冯骥才先生在生活当中，旅行当中的有感而发。

有位著名作家曾经说过，散文可以随时随地把心中所想记录下来，是最自由的写作。

那么这一点在这本《万物生灵》中也表现的淋漓尽致。

这本散文集叫做《万物生灵——冯骥才给孩子的散文》。

书的前半部分，《温柔小生灵》和《草木生灵》确实很适合给孩子看，其中的优美的文字，灵动的意境，都让人回味无穷。

一些遣词用句也不是特别深奥难懂，给孩子们读或者让孩子们自己看，感觉都非常的合适。

后面一部分《美的心灵》开始写了孩子最初的人生思索，包括冯骥才老师成长过程中的一些人生思索。

前面一部分还非常的岁月静好，后面一部分写了那场比较著名的运动，我感觉大人看了都非常的受触动。

比如说这一部分有一个《空屋》的故事，内容是他的一个堂哥不幸去世了，留下了一个非常破败，落满灰尘，家具都解体了的空屋。

空墙上还挂着一张遗像。

冯骥才老师小时候非常害怕进这个传说的鬼屋，觉得很渗人。

但是在经历那场运动的时候，他宁愿躲在那个据说会闹鬼的小屋子里面，也不愿意去面对那场直面的恐惧。

读者可以想象一个初出社会，没有经历过挫折的年轻人，面对这突如其来的这一场地震，是多么的害怕。

这种害怕和对鬼怪的恐惧相比，宁愿躲在鬼魂的空屋里面也不愿意去面对现实。

这种恐惧自然而然的深入到阅读者的心灵之中。

由此可见，冯老师的文笔之佳，描写功力之深。

“阅世走人间，观身卧云岭”：苏轼审美主义的人生态度及其在士人精神史上的“完型意义”①苏轼是北宋科举制度培育的文人、官僚、学者三位一体的士大夫。

他有意无意间拒斥了那种僵硬的形上思维，他的人生思索、人生态度主要是通过文学艺术实践体现，并将审美的态度由文学艺术领域扩展到生活与生命（伦理与价值）领域，达成了人生态度与审美理想的完全融合，是谓“审美主义的人生态度”。

②“审美主义的人生态度”是一种“内在超越”：所谓“阅世走人间，观身卧云岭”者，就是人世间阅尽、走遍，复于“阅尽、走遍”过程中静态反观自审——“观身卧云岭”。

不单指向心灵的解脱，而是体验、解脱并重的——甚至可以说，体验即解脱，入世即涅槃。

总之基于现实又超越现实的“道成肉身”的“审美主义的人生态度”是一种“内在超越”，不仅在文学艺术的创造中达到审美的超越：“某平生无快意事，惟做文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”；更把审美的旨趣扩展到整个日常生活——日常生活的审美化就是打破贵贱等级，获得“感性解放”，所谓“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院（收养院）乞儿”，从而由理想与现实、艺术与生活、情感与伦理的张力对峙而走向超越消解。

③从历时性互补到共时性互补，社会伦理角色与与个体内在自由的的互涵：“内在超越”的“审美主义的人生态度”使得士人精神之“淑世”和“自适”两者不再矛盾，在生命流程中不再是外在的出、处矛盾及“淑世”和“自适”历时性互补，而是“出即处”共时性互补、即社会伦理角色与与个体内在自由的的互涵。

④士人精神史上苏轼的“完型意义”在于，他已经由人格理想的树立转为人生态度的践履和体验，代表着近世士人精神的内在转向；他既是真浪漫的，又是冷静严峻的；既是旷达通脱的，又是执着坚韧的，苏轼依此文化性格而成为后世士人心目中的“范型”。