相声校本教材

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第一章: 相声定义:所谓相声,最初就是摹仿各种声音,如摹仿人声、

鸟声、兽声、风声、水声及其他宇宙间各种声音等。 起源:相声艺术,北京盛行较早,最初是设一步帐,一人坐于

帐内,学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音,听众在帐外围听。后来把它综合起来,掺进一个故事,成为较有系统的声音。这叫做“暗相声”。像当时一般流行的《醉鬼还家》、《五子闹学》等,就是最显著的例子。《醉鬼还家》段子表演情况如下:忽听见帐内好像有一人在走动,接着打门声、开门声、小儿哭声、夫妻吵架声、摔碗声、鼾睡声,依次而至。听众捧腹大笑。再后,把帐子去掉,在地上拜一长桌,一人立于桌后,学各省方言以及各行各业的叫卖声。这就叫做“明相声”。 小故事:咸丰年间,北京有一朱绍文先生(别号“穷不怕”),是

最早说相声的人。他八十多岁时,我才十来岁,犹及得见。他原来是学京戏的,唱小花脸。后来因为照清朝规矩,不是天天能唱戏的,如斋日(祭天、祭地之日)、辰日(皇帝、皇后、太后之忌日),都必须停止动响器,当然更不能唱了。这些日子总算起来,每年多至五、六十天,各戏园就得一律停演。若赶上所谓“国孝”(即皇帝、皇后、太后死了),便要规定二十七个月不准唱戏。我本人赶上过光绪、西太后的国孝,虽说是缩减了,但还须百日不准动响器。百日后,不准化装唱戏,马鞭子只许用青、蓝、白三色,不准用红的。这么一来唱戏的就失业了。朱先生想出一个办法,拿白沙子撒地作字,以吸引观众。等到大家聚拢之后,他就在甬路旁边,手拿竹板(不禁止)两块作响器,唱几段小花脸数板,再说几段小故事,要钱。他还研究好了几个小段子,如:“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。另外,又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”;两本小书——《千字文》、《百家姓》等。这样他就绘声绘影地说起来了,很受群众欢迎。以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容,改编成小故事,在街头演唱,生意更加好了。于是每遇见辰、斋等日,他就以相声补缺,到咸丰国孝时,即正式以说相声为生了。国孝后,戏班再邀他去唱戏,均行谢绝。以后又带徒弟,即创出了这一行。 第二章 一、相声四门功课: ●说:讲故事还有说话和铺垫的方式 ●学:模仿各种人物、方言、和其他声音,学唱戏曲的名家名段;现代也有学唱歌跳舞。

●逗:制造笑料。 ●唱:经常被人认为是唱戏,唱歌。其实不然,这个“唱”是指演唱“太平歌词”,“太平歌词”才是相声的本门唱。

二、十三门基本功 相声艺人把相声的基本功细分为十三门,包括: ● 要钱 ● 口技 ● 数来宝 ● 太平歌词 ● 白沙撒字 ● 单口相声:只有一个人表演的相声。 ● 逗哏:“哏”指滑稽、逗人发笑的话或表情。逗哏即逗出令人发笑的效果,代指为负责逗哏的演员 ● 捧哏:演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员。 ● 群口:是三个以上演员共同表演的。 ● 相声怯口(倒口):运用方言或外语表演。 ● 柳活:以学唱(戏剧)为主的相声 ● 贯口:大段连贯且富于节奏性的台词,以《大保镖》和《文章会》为典型,相声行内有“文怕《文章会》,武怕《大保镖》”。 ● 开场小唱

三、表演形式 相声的表演形式最初有两种:在帷幕中表演的相声称“暗春”,公开表演的相声称“明春”。到了清宣统三年(1911)后只有“明春”一种在继续发展。相声的形式共分单口相声、对口相声、群口相声三种。单口相声,是一个演员表演的长短笑话。对口相声,是两个演员表演的,叙述人甲称“逗哏”,辅助对话的乙称“捧哏”,表演时,依甲乙二人说表内容的轻重与 语言风格之不同,又可分为“一头沉”、“子母哏”和“贯口活”三类。群口相声,是三个以上演员共同表演的,甲称“逗哏”,乙称“捧哏”,丙等称“腻缝”。 著名相声演员: 中国大陆著名相声演员 (此划分为京派相声划分方法,卫派相声认为朱绍文为第一代相声演员) ●第一代相声演员:张三禄 ●第二代相声演员:朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、沈春和等 ●第三代相声演员:恩绪、徐长福等 ●第四代相声演员:(“相声八德”)裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖(万人迷)、张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄、焦德海等 ●第五代相声演员:张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉等 ●第六代相声演员:侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明 、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华等 ●第七代相声演员:马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群等 ●第八代相声演员:姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志等 ●第九代相声演员:大山、周炜、赵卫国、大兵、武宾等 已故的相声表演艺术家:

马 三 立 侯 宝 林 刘 宝 瑞 马 季 著名相声演员: 侯跃文和石富宽 姜昆和李文华

郭德纲和于谦 马志明和黄族民 第三章:传统相声小段 一、《蛤蟆鼓》 甲:听说您是说相声的? 乙:对了! 甲:您这说相声的什么事全都知道,对吗? 乙:一般的事我们全有研究. 甲:那么我要问您个事儿,你知道吗? 乙:你问吧,知道我就告诉你;不知道我再向您请教. 甲:那好.这个……您……您见过蛤蟆吗? 乙:咳!谁没见过蛤蟆呀! 甲:是啊……蛤蟆是蛤蟆……他我不明白…… 乙:蛤蟆你有什么不明白的? 甲:你说蛤蟆这个东西,…… 乙:啊,蛤蟆怎么拉? 甲:蛤蟆这个东西……为什么那么小的个儿,叫唤出来的声音那么老大,呱……呱……这家伙! 乙:就这个呀?! 甲:是啊,我不明白。 乙:这你有什么不明白的:蛤蟆这个东西是嘴大脖子憨,叫出来的声音就大;还告诉你,不单是蛤蟆,什么都如此,只要是嘴大脖子憨,叫出的声音都大! 甲:哦!还不单蛤蟆,什么都如此? 乙:对了! 甲:不对吧…… 乙:怎么不对? 甲:我们家有个字纸篓子,……那东西也是……嘴嘴大,脖子憨,……它怎么一回也没叫唤过? 乙:是啊……它不能叫唤啊! 甲:你说的:只要是嘴大,脖子憨,叫出的声音就大嘛! 乙:那字纸篓子它是竹子编的啊,它不但不叫唤,而且它连响都不响。 甲:哦,竹子的不响! 乙:对了! 甲:那和尚老道吹的那笙管笛萧,那那不是竹子的?老和尚一吹,温儿哩哇,温儿哩哇,那那不响? 乙:……笙管笛萧那上边不是有窟窿眼儿吗,有窟窿眼儿它才能响! 甲:哦,有窟窿眼儿它才能响! 乙:对了! 甲:那我奶奶家家有个竹筛子,……那玩意好几百眼……,它怎么不响? 乙:是啊……你怎么找的这东西,这玩意有吹筛子的吗?! 甲:你说的有眼儿就响嘛! 乙:竹筛子那是扁的圆的啊,扁的圆的不响。 甲:哦,扁的圆的不响! 乙:对了! 甲:那戏台上敲的那锣……那不是扁的圆的?那那不响? 乙:是啊,那锣它中间有磬儿,有磬儿它才能响。 甲:哦,有磬儿才能响! 乙:是了. 甲:我们家那铁锅也有磬儿,敲碎了也不响嘛! 乙:铁的不响! 甲:铁的不响? 乙:啊。 甲:那庙里挂的那钟不是铁的?老和尚一撞,当!当……那不响? 乙:…是铁的你得把它挂起来它才能响。 甲:哦,铁的挂起来才能响? 乙:啊。 甲:我们家门后头挂一秤砣,挂了八年了,一回也没响过! 乙:咳!……秤砣它是死疙瘩儿的,死疙瘩儿的不响! 甲:哦,死疙瘩儿的不响。 乙:对了! 甲:啊,—那炸弹不是死疙瘩儿的?当!当……响的更厉害吧!! 乙:……炸……炸炸弹那里面有药,有药它才能响。 甲:哦,有药才能响。 乙:是了。 甲:那药铺里那药丸子怎么不响? 乙:诶,—我还没听说过药丸子响了呢!! 甲:是啊,那个抽屉里没药? 乙:那药丸子是往嘴里吃的,往嘴里吃的它不响。 甲:哦,往嘴里吃的不响? 乙:对了嘛。 甲:那小朋友嚼的那泡泡糖,不是往嘴里吃的?那怎么响? 乙:泡泡糖它有胶皮性,有胶皮性它才能响! 甲:那我这双胶皮鞋怎么不响? 乙:胶皮挨着地不响。 甲:哦,胶皮挨着地不响? 乙:啊。 甲:那三抡车放炮…… 乙:你这什么乱七八糟的!三轮车里边不是有气嘛,有气它才能响。 甲:哦,有气才能响? 乙:对了! 甲:那你有气吗? 乙:我有气啊。 甲:那你怎么不响? 乙:哦,—这儿等着我呢!! 二、《反正话》 甲:告诉大家一个好消息。 乙:什么好消息? 甲:我——会说话了。 乙:啊!原来你是个哑巴呀? 甲:不不不……我会说反正话了。 乙:哦,就是把一句话颠倒过来说?这我也会说。 甲:你先别吹,我说一句,你能给颠倒过来? 乙:你来吧? 甲:就要上学了。 乙:上学了就要——这有什么。 甲:要做好上学准备。 乙:上学准备要做好——这也太简单了。 甲:爸爸给我买了个新书包。 乙:新书包给我买了个爸爸——没听说过! 甲:妈妈给我做了件新衣服。 乙:新衣服给我做了件妈妈——像话吗? 甲:我走进了教室里, 乙:教室里走进了我。 甲:我一眼就看见了桌子。 乙:桌子一眼就看见了我——成妖怪了。