古代汉语复习要点（下）
一、文选部分复习要点：
1.讲过的篇目
2.复习办法：
A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释；
B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；
C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等；
D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。
二、常用词部分复习要点：
1.复习办法：
A.注意每个词的本义、古义；
B.注意古今意义的不同；
C.注意同义、近义词的相同点和不同点。
三、通论部分复习要点：
复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。
（十八）古书的注解：
1.了解古注的重要性和发展概况。了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在
唐代以前的名家注解。
宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
2.名词解释：疏、正义、传、笺。（P676）传注体、义疏体、章句体、集解体。
3.阅读677页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。
4.古注的方式：注音，释词，通句、解事，评说。掌握相关的知识点。
5.名词解释：衍文、脱文。（P680）
6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？
答：（1）曰，为，谓之使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。
（2）谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。
（3）貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
（4）犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。
（5）之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。
（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。
7.如字，一种注音法。当一个字形因意义不同而有两个或两个以上读法的时候，要按照习惯上最通常的读音读，按照最常用的意义解释，
叫如字。例如“好”有上声和去声二音，当注为“好，如字”时，表示“好”在此处读常用的上声，意为“美好”）。常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，强调在特定的上下文里被释的字要按它的本音来读。
8.本节通论部分所举的例子都要看懂。
9.要了解《十三经注疏》的大体内容。
（十九）古书的标点问题：
1、古文不标点断句的原因
A与书面语产生之初的特点有关①简略②和口语一致
B与早期古籍的成书与流传方式有关①口头流传成书②口耳相授流传
C与文言语言的特点有关
①对称性②多虚词③节奏鲜明④押韵
D与故事的学术风气有关。训诂之风，崇古之风。
2、句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的
时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫"读（d b u）。”合起来就叫"句读”。
3.刻书有句读是从宋朝开始的。
4、掌握句读和标点符号的异同。
5、正确标点古书的方法：
标点古书的一般原则有哪些？识字辨义是前提，要熟悉文言的句法词法，要掌握足够的古代文化知识，充分利用文言虚词，注意名词和代词的位置，依据韵脚断句。
6.衡量古文标点正确与否的标准有哪些？
答：（1）字句必须能讲通；（2）内容必须符合情理；（3）必须符合古代语法和音韵。
7.本节通论部分所举的例子都要看懂。
（二十）古汉语今译问题：
1、古文今译的开始：1922年郭沫若《卷耳集》
2、古文今译的原则：直译就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。
意译：就是按照原文所表达的意思去翻译。
以“直译为主，意译为辅”翻译古文
3、古文今译的方法：1、对（最基本的方法）、换、调、留、增、删。
4、关于古文翻译，近代翻译家严复曾提出“信”、“达”、“雅”三点要求。
所谓“信”，是指译文要忠实于原文；所谓“达”，是指译文要通畅明白；所谓“雅”，是指译文要典雅优美。
5、本节通论部分所举的例子都要看懂。
（二^一）古代的文体：
1.曹丕是最早研究文体特点的一个人，他在《典论?论文》里把文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四种。
2.前人对文体特点的分类不外乎三个标准：如诗词歌赋是从语言形式来分的；史传行状是按内容来分的；书信赠序是从语言形式来分的。
3.中国古代的文体，按语言形式的不同，可以分为三个大类：一、散文；二、韵文；三、骈文。
4.我们将古典散文分成史传文、说理文、杂记文、应用文四类。
5.史传文，也叫“历史散文”，主要有三种体裁：编年体、纪传体、纪事本末体。
6.司马迁写的《史记》，开创了以写人物为中心的纪传体的先例。
7.自传体的产生和写书有序言，都与司马迁有关。
8.我国最早的说理文，流传至今的有孔子弟子和再传弟子编纂的《论语》。
9.真正可以称之为论说文，要从《墨子》算起。
10.“论”是议论，它的说理方式以论证为主；“说”是说明，它的说理方式以解释为主。
注意一些名家名篇（本部分举例）的文体类别。
（二十四）古代汉语的修辞方式：
1.掌握引用、譬喻、代称、并提、互文、夸饰、倒置、委婉、省略等修辞格的含义，书中列出了定义或概念的，要掌握其定义或概念。
2.对文中所举的例子，尤其“代称、并提、互文、倒置、委婉”等辞格中的例子要看懂、理解、掌握。
3.本章的学习重点是学会分析文句的辞格，所以必须掌握例子。
（二十五）古今语音语音的异同：
1.掌握音韵学的定义和分期。
2.了解古今语音变化的表征，建立语音的发展观，掌握叶音说及其错误的原因。
3.什么是“叶音说”，我们应该怎么认识？
答：后人在阅读古代的诗歌等韵文时，原来押韵的诗文，由于语音的变化发展不押韵了，为了押韵，后人往往临时改读一个字的读音以求押韵，这种做法就叫“叶音”，也叫“协音”。“叶音说”是主观主义的产物，“叶音”是一种不科学的做法。
4.首先批评“叶音说”的是明代末年的陈第，他在《毛诗古音考》里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。
5.掌握古音的基本常识：字母，五音，七音，清浊，韵，韵部，韵目，阴声韵，阳声韵，入声韵。
6掌握三十六字母。包括发音部位、发音方法。
7.什么是音韵学上的“五音”？
答：音韵学上按照三十六字母发音部位的不同分为唇、舌、齿、牙、喉五类，叫做“五音”。
8.三十六字母中的唇音指哪些声母？
答：三十六字母中的唇音包括重唇音“帮、滂、并、明”和轻唇音“非、敷、奉、微”八个。
9.三十六字母中的舌音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括舌头音“端、透、定、泥”和舌上音“知、彻、澄、娘”八个。
10.三十六字母中的齿音指哪些声母？
答：三十六字母中的舌音包括齿头音“精、清、从、心、邪”和正齿音“照、穿、床、审、禅”十个。
11.三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
12.三十六字母中的喉音指哪些声母？
答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、晓、匣”四个。
13.三十六字母中的牙音指哪些声母？
答：三十六字母中的牙音包括“见、溪、群、疑”四个。
14.三十六字母中的全浊声母包括哪些声母？
答：全浊声母有“并、奉、定、澄、从、邪、床、禅、群、匣”十个。
15.三十六字母中的次浊声母包括哪些声母？
答：次浊声母有“明、微、泥、娘、疑、喻、来、于八个。
16.三十六字母中的全清声母包括哪些声母？
答：全清声母有“帮、非、端、知、精、心、照、审、见、影、晓”十一个。
17.三十六字母中的次清声母包括哪些声母？
答：次清声母有“滂、敷、透、彻、清、穿、溪”七个。
18.声调方面，古代有“平、上、去、入”四声；古代的入声在现代汉语普通话中消失了，古代的平声在现代汉语普通话中变成了“阴平、阳平”两类。
（二十六）上古音简说：
1.汉语语音发展的历史，大致可以分为上古、中古、近古和现代四个时期。
2.上古音指先秦两汉时期的语音，可以拿《诗经》音作为代表。
3.中古音指六朝到唐宋时代的语音，一般以《切韵》音系作为代表。
4.《切韵》是一部按韵编排的字典，隋朝陆法言所编。
5.近古音指元明时代的语音，元代周德清的《中原音韵》是反映这个时期音系的代表作。
8.了解王力先生的古韵三十部有哪些？（答案从略，见课本 1054页）
9.掌握研究上古韵部的方法和材料有哪些，了解其缺陷。
10.掌握研究上古声母，了解其缺点。
11.关于上古的声母研究，掌握清代著名学者钱大昕提出了“古无轻唇”和“古无舌上”两条重要结论。
13. 了解钱大昕之后，章炳麟又提出“娘日二纽归泥说”；曾运乾认为喻母也应一分为二，一部分归匣母，一部分归定母。（二十七）古书的读
音问题：
古书读音的总原则是以普通话来读。
1.名词解释：“同音通假” （P1077）
2.掌握“读破”或“破读”的定义：（P1079）
3.破读是词义引申与词性分化的结果，是汉语产生新词的方法之一。破读有一个基本的规律，即大多是读去声。
4.谈谈“假借”和“通假”的区别与联系？
答：两者区别的要点是：
“假借”，也叫“本无其字的假借”，“六书假借”，或“造字假借”，其特点是久借不还。如“其”，本义是指“簸箕”，假借为代词“其”，只好再造一个“箕”，表示“簸箕”义。
“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特点往往是偶尔一用。如“早晚”的“早”，本来有这个字，但许多古书中往往不用，而用“蚤”，这就是一般所说的“通假”。
5.掌握1082、1083页所列字的特殊读音。掌握本节所举例子的读音。
6.在阅读古代诗文时，我们不主张用所谓古音来读古书，尤其是对古代的韵文作品，应该按现代汉语普通话的读音去读，即使不押韵了，也不要临时改读一个字的读音以求押韵。
（二十八）诗律：
1.掌握古体诗和近体诗的定义
2.近体诗的特点是：（1）句数固定；（2）押韵严格；（3）讲究平仄；（4）要求对仗。其中讲究平仄是最本质的要求。
3.近体诗除有的首句入韵外，都是隔句押韵。
4.近体诗押韵的要求有三个：（1）一般只用平声韵。（2）近体诗不能“出韵”，即必须用同一韵部里的字。（3）—般要押平水韵
5.南北朝时期出现了许多供诗人写诗押韵的而编写的韵书，隋代陆法言的《切韵》就是其中最重要的一部，分193韵。宋代陈彭年编纂的《广韵》，在《切韵》的基础上又细分为 206韵。到南宋江北平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》就把同用的韵合并起来，成107 韵, 与此同时金人王文郁著《平水新刊韵略》又归并为 106韵，这106韵，就是常说的“平水韵”。
6.平仄：近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。
7.掌握平仄句式，五言四种、七言四种，共八种：
（1）五言句式
（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平
（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平
（2）七言句式
（甲）平平仄仄平平仄（乙）仄仄平平仄仄平
（丙）仄仄平平平仄仄（丁）平平仄仄仄平平
7.根据粘对规律写出五律和七律的平仄谱。掌握粘对的概念。
8.律诗的平仄并不是绝对严格，也允许有些变通，如“一三五不论、二四六分明”，就是变通的方法。
9.什么是“拗救”：如果违反了平仄格式就叫“拗”；在一句是出现了“拗”之后，改变相应的字的平仄格式，使诗句重新获得音律上的和谐，就叫“救”。
10 ?什么是“三平调”？（答案：丁型句中，即“平平仄仄仄平平”句中，第五个字该用仄而用了平，就形成“平平仄仄平平平”，句
末连用三个平声字，就是“三平调”，不能救，其实是不允许出现这类情况，“三平调”是近体试的大忌，古体诗中才允许使用。）
11.关于近体诗的“对仗”，掌握对仗的要求，掌握“借对”和“流水对”的意义和例子（P1096-1097）。
12、了解近体诗的句法和例子。
（二十九）词律
1、掌握词的相关的名称。
2、掌握词的分类
3、了解词在押韵、平仄、对仗方面的特点，注意和诗律的区别。
4、掌握一字豆。
5、掌握扇面对。
说明：以上复习要点，基本能够覆盖《古代汉语》课的主要内容，笔者整理的只是一个提纲，许多内容都要和课本结合起来看，不
能脱离课本。如果发现与课本内容有出入的地方，要以课本为准。有些内容明确指出课本上哪一部分要掌握，本“要点”没有设计试题
和答案，这样的内容更要看课本。另外，本要点毕竟只是一个提纲，有些没有要求的，不是说不用掌握，有一些和本要点所列的知识点相似的或同等重要的知识点，还是以掌握住为好，把本要点作为一个学习指导和示范，效果会更好。