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东方的视野与翻译话语系统的建构——《中 国翻译话语选集第一卷:从最早期到佛经翻 译》评介 外语与翻译2008年第3期(总第58期) 东方的视野与翻译话语系统的建构 《中国翻译话语选集第一卷:从最早期到佛经翻译》评介 一 ”失语”到”对话” ,从 李红满 2O世纪下半叶,西方翻译理论和流派风起云 涌,层出不穷,如翻译等值论,多元系统论,目的论, 还有解构主义,女性主义,后殖民主义翻译理论等 等,呈现出一幅色彩斑斓,争妍斗丽的多元化西方翻 译理论景观.面对如此丰富复杂而呈多样化的理论 局面,每一个当代中国的翻译研究者都有一种心理 上的”紧张感”.惶惶不安的追逐,生吞活剥的套 用,外来名词的泛滥,自形惭愧式的放弃,噤若寒蝉 式的失语,阿Q式的不承认……所有这些心理流 变都反应了西方译论在今日中国学界咄咄逼人的强 大理论张力. 和其他几乎所有研究领域一样,翻译理论研究 从近代以来一直就是以西方为中心的.以英美为代 表的西方国家始终掌握着翻译理论话语的霸权.尽 管西方强势文化的翻译理论研究一般仅限于以西方 语言的翻译活动为研究对象,然而,西方所建立一整 套的翻译理论话语却不仅指导着自身的翻译实践, 而且还直接影响着非西方的翻译理论和实践.而反 过来,非西方的翻译理论话语对西方翻译界的影响 微乎其微,有时甚至是处于一种文化表达,沟通和解 读的”失语”状态.面对五光十色的西方译论,当代 中国学界往往忙于承袭借用西方的翻译理论话语系 统,却忘了建构一套自己独特的理论话语系统,西方 中心论痕迹非常明显,濒临失去自己的文化传统和 文化身份的危险.面对异彩纷呈的西方译论,中国 翻译学者应借鉴现代研究成果重新认识和整理中国 传统翻译思想的内在逻辑构架和精神内蕴,建构中 国的翻译话语系统,并通过具体的翻译批评实践,使 其话语功能在言说中得到还原和重生,在中西译学 之间展开真正意义的平等对话. 二,建构中国的翻译话语系统 在中国长达两千年的翻译传统中,形成了一整 套的译论核心概念和基本范畴体系,如”信,达, 雅”,”案本,求信,神似,化境”等等.这些重要概念 和范畴作为中国人观察,思考和研究翻译实践的有 力工具,其中沉淀和蕴涵着丰富的中国哲学,美学, 文学思想和观点.为了消解西方霸权理论话语,建 构和完善中国译论的话语系统,实现与西方翻译界 进行平等的对话,中国翻译界首先应当是对传统话 语的发掘和整理,即从现代学术观点,对中国传统译 论的重要概念和范畴体系进行梳理. 在”中国译学理论建设的几点建议”一文中,香 港浸会大学翻译研究中心主任张佩瑶教授提出以融 合中西和贯通古今的视野,建构”中国的翻译话语 系统”,以便更全面地从事理论研究,理论探讨的工 作,认为”翻译话语系统是一个知识架构,它包含翻 译理论(内向型及外向型两类的直接式翻译话语, 涵盖了传统译论与现代意义的翻译理论),但又不 受制于翻译理论所牵涉到的伪问题与真历史带来的 心理包袱”(张佩瑶,2004:7).张佩瑶教授主持《中 国翻译话语选集》的研究项目,正是从东方的视野 和中国历史文化传统出发,以中国传统的翻译实践 和批评为依托,以实际行动积极建构中国的翻译话 语系统.《中国翻译话语选集》时间跨度涵盖公元 前5世纪至2O世纪初叶的辛亥革命时期,内容包罗 万象,囊括我国有关官方翻译,佛典翻译,以及其它 与翻译相关的论述,收集250多个英译选段条目,其 中大部分都是第一次翻译为英语,并附有丰富详尽 的英语注释及评语,分为两卷出版.这一宏大的出 版项目由于时间跨度大,内容涵盖广,历时8年之 久.作为主编,张佩瑶教授全面负责该书的翻译,注 69 外语与翻译2008年第3期(总第58期) 释和评论,为此付出了艰辛的努力,做出了卓越非凡 的贡献.参与该书翻译的团队主要由有多年翻译经 验的香港资深学者和译者组成,如JaneC.C.Lai, CathyPoon,DianaYue等等.这一项目的顾问编委 会精英云集,包括了国内翻译界许多着名学者,参与 前期条目的收集工作,如中国译协顾问林戊荪先生, 中国社科院的罗新璋教授,外交学院范守义教授,中 国科技大学黎难秋教授,北京大学刘树森教授,清华 大学王宁教授,香港理工大学朱志瑜教授,西南交通 大学傅勇林教授等等. 2006年底,《中国翻译话语选集第一卷:从最早 期到佛经翻译》由英国St.Jerome出版公司正式出 版,第二卷也计划在2008年底将推出.2007年4月 8日,《中国翻译话语选集》(第一卷)出版座谈会在 北京大学举行,中国翻译协会第一常务副会长赵常 谦出席会议并在会上致辞.赵常谦充分肯定了《中 国传统翻译话语选集》出版的意义和学术价值,他 说,该书的出版是中国翻译界一项开创性的工作,不 仅是中国翻译界的一项重要的文献学术成果,也是 对世界翻译学术界的重大贡献.来自国内部分高等 院校,出版机构的专家学者也参加了座谈会.与会 者一致认为,该书目前是中国翻译界第一部在国外 出版发行的英文版中国传统翻译话语文集,对于向 世界宣传介绍中国传统翻译理论,宣传中国五千年 丰富历史文化,促进中外文化交流和对话,推动翻译 学术研究和学科建设,具有重大的学术价值和文化 意义,影响深远. 对于《中国翻译话语选集》(第一卷)的出版,西 方翻译学界也好评如潮,赞赏有加.在该选集的扉 页上,刊登了一些西方着名翻译学者的评语,如美国 翻译学者MariaTymoczko,英国翻译学者JohnMin— ford,印度翻译学者HarishTrivedi等等.MariaTy? moczko写道,”张佩瑶教授与中国翻译研究的顶尖 专家协调合作,出色地编辑了一部25年来可谓最具 有开创性的翻译研究着作.这部选集收录了从最早 期到2O世纪的中国翻译话语,使翻译研究登上了一 个崭新的国际化舞台,用英语展开了中西翻译思想 之间的对话和跨文化交流.张不仅阐述中国的翻译 理论,而且还有中国的历史和翻译实践,同时将这些 传统史料与现代的翻译框架相联系起来,使翻译研 究摆脱西方的统治霸权,堪为其他学术研究的楷 模”(转弓f自Cheung,2006:ii).HarishTrivedi则 认为”这部令人着迷的学术着作记载了人类历史上 7O 一 次最伟大的跨文化交流:佛经汉译史.在这里,我 们见证了鸠摩罗什和玄奘等中国伟大的翻译家所取 得的成就,与西方的翻译家StJerome,Luther相比毫 不逊色;我们还目睹了中国古代佛经译场里一丝不 苟的运作程序,使《旧约圣经》的七十子希腊文译本 的模糊传说显得相形见绌.这部东方着作读后令人 备受启发,极大地扩展和丰富了翻译研究,从实质上 改变我们对翻译的定义和过程的认识”(ibid.). 三,选集的独特性与东方视野 作为中国翻译界第一部在国外出版发行的英文 版中国传统翻译话语文集,《中国翻译话语选集》 (第一卷)具有非常鲜明的东方视野和特色,其独特 性主要体现在以下三个方面: 1.独特的翻译选集定位:从”理论”到”话语” 早在一篇题为”从’理论’到’话语’:谈一部翻 译文集的编写”(From’theory’to’discourse:’the makingofatranslationanthology)的英文论文里,张佩 瑶曾指出,这部文集的题目几度易名,从theory到 theories,到thought,到ideas,再到最后的discourse, 走过了从”理论”到”思想”再到”话语”的思想历程 (Cheung,2003:390—401).最初,书名原本打算采 用《中国翻译理论选集:从古代到辛亥革命》,之后 曾打算换成《中国翻译思想选集》,最后才最终定为 《中国翻译话语选集》.在前言,张佩瑶也提到了这 部选集的书名几经更易的曲折历程,表示书名中的 “话语”是经过深思熟虑之后才决定特意选用的. 编者对书名中出现的”话语”的涵义做了明确的解 释,指出此处的”话语”既有一般的意义,也包含有 米歇尔?福柯(MichelFoucault)和其他后结构主义 者的独特用法. 福柯最为当代中国知识分子所熟悉的是他的权 力话语理论.在《知识考古学》(TheArchaeologyof Knowledge)里,福柯提出了知识和话语的形态,强调 要写出一部知识型的历史,以此弄清在话语领域的 一 系列转型,即人们为什么用这些词而不用那些词, 用这一类的话语而不用那一类的话语?福柯认为, 人类科学话语处在两种权力话语类型之间,一方面 是支持统治权力的权力倾向,另一方面则是实施强 制性的,反统治性的权力倾向(Foucault,1972:215— 237).也就是说,人文科学话语有可能既是一种意 识形态的表达,又是一种自由主义对意识形态的反 拨和对强权的消解.在这种统治与反统治,规范与 外语与翻译2008年第3期(总第58期) 反规范,制约与反制约之间,人文科学获得了自己的 话语权.在《话语的秩序》(TheOrderofDiscourse) 一 文中,福柯也指出:”话语本身显得无足轻重此点

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当代中国翻译理论研究的美学视角

当代中国翻译理论研究的美学视角

当代中国翻译理论研究的美学视角当代中国翻译理论研究的美学视角白爽（沈阳师范大学外国语学院翻译专业，辽宁省沈阳市邮编110034）[摘要]：在翻译研究“文化转向”思潮的影响下，翻译与美学的结合注定要成为翻译研究的一种方向。

把美学分析运用到翻译中去，有助于实现译文与原文的美学特征的等值。

本文在回顾美学和翻译的历史渊源基础上，对中国当代翻译美学家和他们的翻译美学理论做回顾和梳理，旨在为翻译美学研究提供借鉴。

[关键词]: 翻译理论；美学研究；翻译美学翻译是讲一种语言转换为另一种语言的人类社会实践活动。

如果追溯翻译的渊源，也可上溯到几千年前的古代社会，翻译与族际交往几乎是同时产生的。

尽管翻译源远流长，但翻译理论的研究缺大大落后与翻译实践活动。

最近几十年，国外翻译界开始利用现代语言学的研究成果，从不同的视角对翻译进行有益的探索，开拓了翻译理论研究的新领域。

人文科学发展使得某些学科间的界限已日渐模糊了，翻译与美学的结合，也必将成为翻译研究的一个趋势。

在美学思潮的影响下，从美学角度研究翻译变得越来越有必要。

译学探索与美学联姻，是我国译论的突出特色。

事实上，中国传统译论中所散发出来的哲学、美学与翻译学有着密切的关系。

本文试图以美学为切入点对当代中国翻译理论发展作回顾和梳理。

一、翻译与美学1、译学的美学渊源当代哲学和美学对语言问题空前关注，当代美学思想的发展以及由于当代美学思潮影响而产生的新的文学现象，使得当代美学思潮与翻译理论的交织成为必然。

[1] 虽然翻译美学被认为是一个“具有中国特色的、具有跨学科特点的、有别于西方翻译理论模式的翻译理论学派” [2] ，但我们依然可以从中西方译论的双重角度论证美学和翻译具有颇深的渊源。

在中国传统译论中，几乎所有的译论命题都有其哲学——美学渊源。

中国传统译论大约始于1700 年前的佛家论经书翻译，早在汉代佛经翻译，支谦就批评当时的翻译“其辞不雅”，道宣还提出过翻译须“风骨流便” ，他们分别涉及翻译中的辞章美学与文艺美学，开创了我国翻译美学研究的源头。

（2020年整理）翻译方面的参考文献.doc

（2020年整理）翻译方面的参考文献.doc

（2020年整理）翻译方面的参考文献.doc1.Bassnett, Susan & Andre Lefevere. Constructing Cultures[M]. Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press, XXXX.2.Hatim, Basil. Communication across Cultures[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.3.Nord, Christiane. Translating as a Purposeful Activity[M]. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, XXXX.4.Hickey, Leo(ed.). The Pragmatics of Translation[C]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.5.Newmark, Peter. Approaches to Translation[M].Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.6.Wilss, Wolfram. The Science of Translation[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.7.Newmark, Peter. A Textbook of Translation[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.8.Nida, A. Eugene. Language and Culture[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.9.Snell-Hornby, Mary. Translation Studies[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.10.Davis, Kathleen. Deconstruction and Translation[M].Language Education Press, XXXX.11.Katan, David. Translating Cultures[M]. Shanghai: Shanghai Foreign LanguageEducation Press, XXXX.12.Gutt, Ernst-August. Translation and Relevance[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.13.Gentzler, Edwin. Contemporary Translation Theories[M]. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, XXXX.14.Nida, A. Eugene. Toward a Science of Transalting. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.15.Nida, A. Eugene & Taber, R. Charles. The Theory and Practice of Translation[M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, XXXX.16.Lefevere, Andre(ed.) Translation/History/Culture[C]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.17.Lefevere, Andre. Translation, Rewring and the Manipulation of Literary Fame[M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, XXXX.18.Reiss, Katharina. Translation Criticism (Translated by ErrollF. Rhodes)[M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, XXXX.19.Venuti, Lawrence. The Translator’s Invisibility[M].Language Education Press, XXXX.20.Bassnett, Susan. Translation Studies[M]. Shanghai: Shanghai Foreign LanguageEducation Press, XXXX.21.Williams Jenny & Chesterman Andrew. The Map[M]. Shanghai: Shanghai ForeignLanguage Education Press, XXXX.22.Lefevere, Andre. Translating Literature: Practice and Theory in a ComparativeLiterature Context[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, XXXX.23.Hermans, Theo(ed.). Crosscultural Transgressions: Research Models inTranslation Studies Ⅱ, Historical and Ideological Issues[C]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, XXXX.24.Rose, G. Marilyn. Translation and Literary Criticism: Translation as Analysis[M].Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, XXXX.130. 罗新璋编. 翻译论集[C]. 北京：商务印书馆,1984.137. 思果. 翻译研究. [M] 北京：中国对外翻译出版公司，XXXX.138. 刘重德. 文学翻译十讲[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，1998.139. 刘宓庆. 文体与翻译[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，1998.141. 许渊冲. 翻译的艺术[M]. 北京：五洲传播出版社，XXXX.XXXX.143. 刘宓庆. 中西翻译思想比较研究[M]. 北京: 中国对外翻译出版公司，XXXX.144. 毛荣贵. 翻译美学. [M] 上海：上海交通大学出版社. XXXX.145. 许渊冲. 中诗音韵探胜---从《诗经》到《西厢记》[M]. 北京：北京大学出版社，1992.146.《中国翻译》编辑部. 诗词翻译的艺术[C]. 北京：中国对外翻译出版公司，1987.151. 思果. 翻译新究[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，XXXX.19. 张南峰的书：中西译学批评，清华大学出版社，XXXX20.，XXXX。

《翻译的语言学派》

《翻译的语言学派》

精选课件
总 论
西方翻译的两大翻译学派——语言学派和文艺学派贯穿了整个西方翻译史。翻译的语言学派又被称作“翻译科学派”。1959年雅可布逊发表他的著名论文《翻译的语言观》开始到1972年结束。西方译论的一大特点即与语言学同步发展 。
精选课件
一、布拉格学派与雅可布逊
成立：1926年10月6日，布拉格语方学会（The Linguistic Circle of Prague）召开第一次会议，布拉格卡罗林大学的英语语言和文学教授维伦·马泰休斯宣布了该学会的成立，也标志着布拉格语言学派的诞生。布拉格语言学派是继索绪尔之后最有影响的学派，其突出的贡献是创建了音位学．由于强调语言的交际功能和语言成分的区分功能，所以又常被称作功能主义者或功能语法学派。
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(4)语意走失的四个方面： a.原文内容涉及到本国特有的自然环境、社会制度、文化习俗，译文意思就必然走失； b.每一种语言都有自己的证明音、语法、词汇体系和运用方式，各种语言对世界上各种事物和概念的分类方法也不同。各种语言的词句很难在文体、感情色彩、抽象程度、评价尺度等四个方面完全对应；
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卡的“等值”翻译理论的意义
（一）从某一侧面反映翻译的本质在于确立“等值”关系；（二）等值关系确立并非静态地而是动态地把握；（三）对于从翻译学角度探讨双语转换机制的建立具有借鉴作用；（四）区别了翻译和转换两个概念。
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纽马克简介
彼得·纽马克（Peter Newmark ,1916-）是英国著名的翻译理论家和翻译教育家。他后来提出了著名的“交际翻译”和“语义翻译”法，20世纪90年代又提出“关联翻译法”，标志着他的翻译理论渐趋系统和完善。 纽马克的作品：论文 《翻译问题探讨》《交际性和语义性翻译》《翻译理论和翻译技巧》《翻译理念经与方法的某些问题》《专业翻译教学》《著作：翻译问题探索》《翻译教程》《论翻译》《翻译短译》
东方主义视野中论林语堂对儒家经典的翻译

东方主义视野中论林语堂对儒家经典的翻译

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堕 童兰
左
（、 １ 四川 外语 学 院 成 都 学 院 四川 成都
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芳 吉丽 霞
６ ０ ０ ； 、四川 科 技 职 工 大 学 四川 成都 １０ ０ ２ ６０ ０ ） １０ ０
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东 方 主 义 视 野 中论 林 语 堂 对 儒 家 经 典 的 翻 译
摘 要 ：“ 外 国人 讲 中 国 文化 ” 林 语 堂在 其 著作 《 国 与 吾 民》， 译 作 品 《 子 的 智 慧 》 等 中翻 译 了 中 国 儒 家 经 典 ， “ 爱 ”、 给 的 吾 编 孔 等 将 仁 “ 让” “ 礼 、 和平” 等儒 家思想成功地输入到 西方文化 ， 挑战 了当时被西方人丑化 了的东方形 象。
一
传记 译成英文 ， 向读者介绍 了孔 子的生平 。接着 翻译 了《中庸 》， 给儒学 系统一个完整适 当的基础 。继 而翻译 了《 学》， 论 语》 大 《 。而后 翻译 了 《 礼记》 学记》 乐记》 哀公问》 经解》 礼运》， 《 《 《 《 《 诠释 了“ ” 教育 ” 音 礼 “ “ 乐” 的意义。最后 翻译 了《 孟子》 告子章句 上》， 《 重点放 在阐释人性 。通 过其独特 的文本选择 和 翻译 方法 ， 林语 堂成 功地将 儒家 思想里 的“ ” 仁 “ 礼… ‘ 和… ‘ 乐… ‘ 学… ‘ …‘ 义 人性” 等思想输 入到西方文化 。 孔子的思想其实就是建立一个理性的社会秩序 ， 以伦理为法 ， 以个人 修养为本 ， 以道德为施政之基础 ， 以个人正心修身为政 治修 明之根低 。所 以孔子特别重视“ ” 礼 。 故 朝 觐 之 礼 ， 以 明君 臣之 义 也 。 聘 问之 礼 ， 以使 诸 侯 相 尊 敬 也 。 所 所 丧祭之礼 ， 所以明臣子之恩也 。乡饮酒之礼 ， 所以明长幼之序也。 昏姻之 礼 ， 以明男女之别 也。夫礼 ， 所 禁乱之所 由生 ； 犹坊 ， 止水之所 自来也 。 ” 非 礼 无 以 节 事 天地 之 神 也 ， 礼 无 以 辨 君 臣 、 下 、 非 上 长幼 之 位 也 ， 礼 非 无 以别 男 女 、 子 、 父 兄弟 之 亲 、 昏姻 、 数 之 交 也 。 疏 “ 是儒学另一精髓 。在翻译 《 仁” 论语》时 ， 林语 堂用 了“ ｍ ｎｓ Ｈｕ ａｉ ｍ”