西方人文精神的发展历程

(2)控制教育。特别是在最初几百年中,僧侣是唯一掌握文化知识的阶层,教会 是唯一设立学校的地方。 (3)精神奴役。首先是鼓励忏悔,即教徒定期把自己的思想和言行向教会的神父 坦白交代,求得上帝的宽恕;其次是宣扬禁欲主义,禁止教徒有人的各种欲望,认 为人要洗刷自己的“原罪”就要在一生中受苦受难,逆来顺受。 (4)迫害异端。在中世纪西欧,凡是和《圣经》或教会信条相抵触的言论或行动, 一概被罗马教廷斥之为异端,同地狱、魔鬼联系在一起。凡是属于异端的人,都 要受到宗教裁判的严厉惩罚。 5.文艺复兴运动是一场资产阶级文化运动 (1)文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运 动,是资产阶级文化的兴起。
彼特拉克 在文学作品中谱写了人性的欢歌
薄伽丘
《 十日谈 》讴歌人性,揭露和批判了封建贵族 的等级观念,提出人类平等的思想
英国
莎士 比亚
《哈姆雷特》提升了人性的高尚与尊严
8.实质:是一场 资产阶级 的新文化运动,是欧洲第二次思想解放运动。 9.影响 (1)积极影响 ①经济方面:有利于 资本主义 经济的发展,推动了新航路的开辟。 ②政治方面:为资本主义制度的确立和发展开辟了道路。 ③思想方面:冲破了基督教神学的桎梏,唤醒了人们的自我意识,宣扬了为创造现世幸福 而奋斗的精神,为后来的启蒙思想打下了基础。 ④文艺方面:文艺复兴时期众多精湛的艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。 ⑤自然科学方面:人文主义提倡认识和征服自然,注重科学实验和实践,推动了 近代自 .
③科技革命:以蒸汽机的广泛应用为标志,第一次工业革命使人类社会步入蒸汽 时代; 第二次工业革命电气技术的出现,促使人类社会迈入了电气时代;以互联 网为代表的信息技术推动人类进入信息时代。 (3)文学艺术:随着世界政治、经济、科技的发展,世界文学艺术空前繁荣。不 同领域的文学艺术家们用各自独特的表现形式,创造了丰富多彩的宝贵财富,表 达了对社会人生的思考。随着时代变迁,主流文学艺术形式也不断发生流变,具 有鲜明的时代感和多元化的特色。

平民地位提高 个人主义成长 智者学派产生
12
城邦奴隶制民主政治 （主要原因） 解决实际问题的需要 （现实需要）
JYL
2008 1
智者的产生
奥林匹亚和宙斯 神殿遗址远眺
2008 1 JYL
“智者”意为哲 人，指非常聪明的 人物。由于民主政 治的需求，公民要 想在公共事务中有 所作为，就需要有 在公众目前演说的 能力和知识。因此 人们需要学习。智 者就是适应当时的 社会需求而出现的 专职教师。
三次 思 想 解 放 运 动
2008 1
智者运动
公元前5世纪中叶
起源
文艺复兴
公元14——17世纪
复兴
人 文 精 神
4
启蒙运动
公元17---18世纪
JYL
成熟
专题线索
本专题的核心和灵魂是“人”，人文精神的发展 历程，就是“人”的地位和作用不断提高的过程。
•西方古典人文主义的源头——古希腊人文主义 人 在 “神”的光芒笼罩之下人的发展； 古希腊哲人们在肯定神的前提下对“人”进行研究，力求成 为一个完美的人。 文艺复兴、宗教改革—— 人性 中世纪神学笼罩一切时，“人”的重新觉醒； 文艺复兴巨匠们要求将“人”从神的光芒笼罩下解放出来。 •启蒙运动—— 理性 •觉醒后到底做什么样的人（蒙昧的或理性的）。 •启蒙运动思想家们脱离神的束缚，要求独立进行“人”的自 己的思考和改造整个社会。

苏格拉底的哲学观点是什么？
材料一： “认识你自己”
“我只知道一件事，就是我一无所知” “最优秀的人就是你自己 认识你自己 ” 苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识”，他认为一切美德都离 不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源 材料二： 。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美 德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德 ，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离 不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。 美德即知识（理解：第一层意思：知识是美德基础，理解为美德的实现离不 开相应的知识。第二层意思：知识是美德的本质，理解：美德本质就是向善， 怎样向善？通过学习、受教得到知识去激发、充实。提高人们内心深处的道德 知识，才能向善，才能实现美德，所以知识是美德的本质） 有性本善的意味

文强艺调复人兴独（立人性思）考：和使判人断类的从神能学力的，束凡缚事下都解脱以出人来的思维来 启判蒙断运，动而（不理性是）神：的使意人旨类。从神权、封建王权中解放出来
◆内容：①一“用”——用理性主义批判封建主义（旗帜）
②二“批判”——批判专制主义和教权主义（对象） ③四“追求”——追求民主、平等、自由、法治（目标）
三、启蒙运动的代表人物及主张 ①17世纪英国资本主义最发达
起源：◇17世纪英国 ②命1，霍7代世表布纪资英斯产国阶、爆级发洛和资新克产贵阶族级利革
益的启蒙思想由此产生
高潮：◇18世纪法国 伏尔泰、孟德斯鸠
卢梭 为什么法国是
扩展： ◇欧洲其他国家运动中康心德？（？德意志）
根本原因：法国资本主义发展与封建专制制度矛 盾最为尖锐。
伏尔泰：“法兰 西思想之王”、 “法兰西最优秀 的诗人”、“欧 洲的良心”。
孟德斯鸠：资产阶 级国家学说和最激进的民主主 义者。
材料一教皇是“魔鬼一样的骗子”，天主教的 历史就是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人， 历史前进的障碍，“罪恶的根源伏”尔。泰 : 法国 材料二以下便是英国法制所达到启的蒙地运步动的：领给予 每个人以天赋的权利，差不多在袖（，其被他誉为）所有 的君主政府里，他们这些权利是“被思剥想夺之王的”。、 材产还料三和昨天如一当样你，睡没觉有到丝第毫二变天动醒“心；来欧”你时洲。不，的良会你在的半财 夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的拥抱中 被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；当你若 有所思，你有权发表你的一切想法；当你被人 控告，或写了闯祸的文章，只能依照法律来裁 判等。
1、起源——17世纪英国
霍布斯
他提出了“社会契约”的思想， 认为国家是人们通过“社会契约” 而创造的，君权是人民授予的，这 就剥掉了国家、君主所披挂的“神” 的外衣。但他并不反对君主专制， 而是将“君权神授”变成了由社会 契约所授予的，他认为君主专制是 国家组织的最好形式，他坚持臣民 要绝对服从君主。

二轮通史历史 第八讲 西方文明的源头——古代希腊罗马及人文精神的起源(公元前8—公元9世纪)
抓主干 宏观把握·微观突破
明考向 命题探究·多维讲练
课时作业
西方文明的源头
古代希腊罗马及人文精神的起源 （公元前8-公元9世纪）
二轮通史历史 第八讲 西方文明的源头——古代希腊罗马及人文精神的起源(公元前8—公元9世纪)
二轮通史历史 第八讲 西方文明的源头——古代希腊罗马及人文精神的起源(公元前8—公元9世纪)
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2．形成历程 (1)梭伦改革：将雅典引上了民主政治的轨道，为雅典民主政治奠定了基础。 (2)克利斯提尼改革：使雅典确立起民主政治。 (3)伯利克里改革：使雅典民主政治高度发展，使雅典民主政治达到顶峰。 3．主要特征：城邦政治；小国寡民；人民主权；轮番而治。
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3．罗马法的影响 (1)罗马法是罗马统治的有力支柱，稳定了社会秩序，保护了统治阶级的政 治和经济利益。 (2)罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义 法制的先声。
由于每个人都拥有独立的意志，所以在民主管理的过程中，公民还必须
规则 有规则意识，即依据明确的规则来协调各种相冲突的意志和行为，而不
意识 是由某个个人或某个利益集团决定，这些规则都是公民共同合议的结果，
或是通过国家予以确认，或者是通过习俗加以强化
二轮通史历史 第八讲 西方文明的源头——古代希腊罗马及人文精神的起源(公元前8—公元9世纪)
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