自贡的地域文化特色和民俗文化特色
1 .自贡的地域文化特色
自贡，地处中国西部，巴蜀之间，四川之南。这座位于四川盆地之中的丘陵城市，土地肥沃，气候湿润，自足封闭；既非王朝侯国，又非兵家必争之要塞，没有便利的水路交通，也没有对外贸易之口岸，而是因盐闻名，因盐设镇，因盐设县，因盐建市。
自贡以盛产井盐闻名，素有“盐都”之称。自贡地区的井盐生产发端于东汉，闻名于唐宋，鼎盛于清末民初。近两千年来，在城市形成和发展的过程中，走过了因盐设镇、因盐设县到因盐设市的道路。据《华阳国志》记载：东汉章帝时期（76-88年），在今富顺、邓关地区，开凿成功一批盐井。其中一口位于今富顺县城西南，以其出盐最多；收获厚利，被名为“富世盐井二南北朝时期，在今贡井地区又凿成了以“大公井”为代表的一批盐井。随着盐业的发展和经济的繁荣，到北周武帝时（561~578年），因富世盐井而置富世县，并在大公井所在地置公井镇。
富世县到唐贞观二十三年（649年），因避太宗讳改名富义县。宋代升为富义监，后因避宋太宗讳，改为富顺监。元代曾升为富顺州。明代又降为富顺县，延至清代，建置未变。明嘉靖十八年至三十三年（15397554年），在距富顺县城西去九十里的荣溪本滨（即今自流井地区），以自流井为代表的一批盐井开凿成功，逐渐取代了因淡水渗溢而坍塌的富义井而成为富顺县新的盐业生产中心。公井镇到唐武德元年（618年）改为公井县、由于两地盐业生产的繁荣，清雍正八年（1730年），分设了富顺县自流井县丞署和荣县贡井县丞署。分属富、荣二县的自流并、贡井，即是现今自贡市的自流井、贡井两区。由于相距不过10里，在盐业生产中逐渐联为一体，合称“富义厂”、“富荣厂”。清咸丰三年（1853年），太平天国占领南京，淮盐难以上运，富荣盐场得以飞速发展，进入历史上井盐生产之鼎盛时期。同治九年（1870年），年产井盐15万吨。1914年以后，两地虽仍分属两县，但已“地方称自贡，盐场称富荣”了。自流并称东场或下厂，贡井称西场或上厂。1928年和1932年，曾两度提出设市。1937年，抗战军兴，海盐停滞，川盐崛起，再度济楚，设市之需尤迫。1938年经四川省批准成立自贡市政筹备处之后，至1939年9月1日，始将自流井和贡井正式从富顺、荣县划出，合并成立省辖的自贡市。自1949年12月5日以来，自贡一直是四川省直辖市之一。随着盐业、化工生产的进一步发展及城市经济实力的壮大，继1978年荣县划归自贡之后，1983年又将富顺县划入自贡市行政区划之内。至此，自贡市形成今天四区两县的规模。
2 .自贡民俗文化特色
自贡因盐而兴旺繁荣，经济发达，隋唐时期开始，自贡成为四川重镇，西部经济中心。《旧唐书》记载：“界有富世盐井，井深二百五十尺以达岩泉，俗呼玉女泉。以其井出盐最多，人获厚利，故曰富世。”曾经上千盐商船停泊在码头等待运盐，谨然有序，气势庞大。在这种经济基础的支撑下，不仅为地方灯会的繁荣提供了经济基础，也形成了自贡的民俗文化传统。
“自贡三绝”便是在这种强大的经济背景作为支撑下的民间文化艺术产物。“自贡三绝”指竹编（龚扇），剪纸，扎染。
龚扇即中国竹丝扇，是我国工艺品中的一颗明珠。因编制此扇的技艺是由清代龚爵五创造，至今已有一百多年的历史而得名。竹丝扇选用优质材料，划成细如绢丝的竹丝精心编织而成。竹扇呈桃形，扇面薄似蝉翼，颜色嫩黄，折光透影，绵软细腻，恍若织锦，图案跃然于上，栩栩如生，或山水人物，或花鸟虫鱼，无不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨作成的扇柄，丝质扇坠，简直玲珑剔透，精美绝伦，堪称世界竹编之精品。
剪纸是一种古老的民间传统艺术，“传统剪纸中牡丹、莲花、石榴等花卉，民间成为‘花草后来内容扩大，把树竹、云石、鱼虫及吉祥符号等纹饰也一并成为花草。“自贡剪纸作品纯朴古拙情趣生动，以动静、阴阳、块线、疏密结合的手法，和独幅、组画、单色、彩色等表现形式将各种民间艺术融于剪纸作品中，形成质朴丰润、清新明快、拙中带巧、平中有奇、图案味浓、雅俗共赏的独特艺术风格。
扎染古称“蜀颉”的扎染艺术，是天府之国的工艺奇葩，自贡更为主要的产地。自贡扎染工艺性强，以针代笔，色彩斑斓，款式多样，扎痕耐久。近年研制的棉、麻、丝绸、绒等质地的多色套染，永隽雅秀、韵味天成，图案设计富于情趣，特色浓郁。
另外，自贡民间群众文化生活丰富多彩，各种文娱节目数不胜数。川剧艺术也逐渐在自贡兴起，彩灯文化更是得到进一步的发扬。特别是每逢过年过节，舞龙灯，耍牛灯，放孔明灯，放河灯，形式各异，气势或大或小，热闹非凡。
3 .彩灯艺术在自贡的繁荣与兴盛
自贡的人文地理环境，为灯会在自贡的繁荣与兴盛提供了有利条件。自贡的富饶环境养育者一代又一代的自贡人。特别是当佛教盛行时，为自贡灯会提供了有利的条件和良好的场所。最初自贡地区的各种灯节活动都是由各祠庙主办的，善男信女纷纷去庙宇
捐油看热闹，求神拜佛，祈祷平安。清朝末期，自贡的祠庙就有一千两百多处，其中以荣县大佛寺和富顺县圣果寺灯最为有名。后来，灯会不仅仅由祠庙主办，逐渐发展到街道小巷，灯火辉煌，种类繁多，规模也不受局限。
自贡的地域文化特色和民俗文化特色 1 .自贡的地域文化特色 自贡，地处中国西部，巴蜀之间，四川之南。这座位于四川盆地之中的丘陵城市，土地肥沃，气候湿润，自足封闭；既非王朝侯国，又非兵家必争之要塞，没有便利的水路交通，也没有对外贸易之口岸，而是因盐闻名，因盐设镇，因盐设县，因盐建市。 自贡以盛产井盐闻名，素有“盐都”之称。自贡地区的井盐生产发端于东汉，闻名于唐宋，鼎盛于清末民初。近两千年来，在城市形成和发展的过程中，走过了因盐设镇、因盐设县到因盐设市的道路。据《华阳国志》记载：东汉章帝时期（76-88年），在今富顺、邓关地区，开凿成功一批盐井。其中一口位于今富顺县城西南，以其出盐最多；收获厚利，被名为“富世盐井二南北朝时期，在今贡井地区又凿成了以“大公井”为代表的一批盐井。随着盐业的发展和经济的繁荣，到北周武帝时（561~578年），因富世盐井而置富世县，并在大公井所在地置公井镇。 富世县到唐贞观二十三年（649年），因避太宗讳改名富义县。宋代升为富义监，后因避宋太宗讳，改为富顺监。元代曾升为富顺州。明代又降为富顺县，延至清代，建置未变。明嘉靖十八年至三十三年（15397554年），在距富顺县城西去九十里的荣溪本滨（即今自流井地区），以自流井为代表的一批盐井开凿成功，逐渐取代了因淡水渗溢而坍塌的富义井而成为富顺县新的盐业生产中心。公井镇到唐武德元年（618年）改为公井县、由于两地盐业生产的繁荣，清雍正八年（1730年），分设了富顺县自流井县丞署和荣县贡井县丞署。分属富、荣二县的自流并、贡井，即是现今自贡市的自流井、贡井两区。由于相距不过10里，在盐业生产中逐渐联为一体，合称“富义厂”、“富荣厂”。清咸丰三年（1853年），太平天国占领南京，淮盐难以上运，富荣盐场得以飞速发展，进入历史上井盐生产之鼎盛时期。同治九年（1870年），年产井盐15万吨。1914年以后，两地虽仍分属两县，但已“地方称自贡，盐场称富荣”了。自流并称东场或下厂，贡井称西场或上厂。1928年和1932年，曾两度提出设市。1937年，抗战军兴，海盐停滞，川盐崛起，再度济楚，设市之需尤迫。1938年经四川省批准成立自贡市政筹备处之后，至1939年9月1日，始将自流井和贡井正式从富顺、荣县划出，合并成立省辖的自贡市。自1949年12月5日以来，自贡一直是四川省直辖市之一。随着盐业、化工生产的进一步发展及城市经济实力的壮大，继1978年荣县划归自贡之后，1983年又将富顺县划入自贡市行政区划之内。至此，自贡市形成今天四区两县的规模。
自贡地区盐文化传承特色学校创建策略研究 自贡地区盐文化是自贡特色的文化遗产，为了更好地传承盐文化，在创建盐文化传承 特色学校时，应考虑以下策略。 应选择有盐文化底蕴的地方作为学校的建设地点。这样可以与当地的盐文化相互融合，为学校的发展提供了丰富的资源和环境。比如可以选择盐场周边的地区作为学校的建设地点，让学生能够身临其境地感受盐文化的魅力。 应建立与盐文化相关的专业课程体系。在学校的课程设置上，应增设盐文化相关的课程，比如盐文化历史、盐文化艺术等。这些课程可以帮助学生了解盐文化的起源、发展和 影响，培养他们对盐文化的热爱和认同感。 应注重实践教学和社会实践。盐文化是一种实践型文化，学生需要通过实际操作和实 地考察来深入了解盐文化的内涵。在学校的教学过程中应注重实践教学的展开，比如组织 学生参观盐场、制盐工艺实践等。学校还应积极与当地社会组织合作，开展盐文化主题的 社会实践活动，让学生能够亲身参与盐文化传承的过程。 第四，应加强师资培养。为了保证盐文化传承特色学校的教学质量，学校应加强对教 师的培养和引进，培养一支专业能力强、热爱盐文化的教师队伍。学校还应鼓励教师参与 盐文化研究，提升他们对盐文化的认识和理解，以更好地传授给学生。 应加强与盐文化相关的科研机构的合作。学校可以与当地的盐文化研究机构、盐业公 司等合作，共同开展盐文化的研究和推广活动。这样可以为学生提供更多的学习资源和实 践机会，加快盐文化传承的进程。 要创建一所盐文化传承特色学校，需要选择合适的地点，建立与盐文化相关的专业课 程体系，注重实践教学和社会实践，加强师资培养，加强与科研机构的合作。这样才能更 好地传承和弘扬盐文化，推动自贡地区盐文化的发展。
关于自贡灯会的介绍 自贡灯会是四川省自贡市的一项重要传统文化活动，也是自贡市一年一度的盛大庆典。每年农历正月十五，自贡市都会举办盛大的灯会活动，吸引了大量的游客和市民前来观赏。 自贡灯会的历史可以追溯到明朝，已有数百年的历史。作为四川省的传统文化遗产之一，自贡灯会代表了自贡市的独特风情和民俗文化。在这个特殊的时刻，自贡市街头巷尾都会挂满各式各样的彩灯，犹如白昼一般灯火辉煌，给人一种热闹而喜庆的氛围。 自贡灯会的灯笼造型别致，寓意深远。其中最具代表性的灯笼是以恐龙为主题的恐龙灯笼。自贡市是中国恐龙之乡，拥有丰富的恐龙化石资源。因此，自贡灯会上的恐龙灯笼成为了一道亮丽的风景线。这些恐龙灯笼造型逼真，栩栩如生，不仅吸引着孩子们的目光，也让成年人感叹恐龙的神秘与伟大。 除了恐龙灯笼外，自贡灯会还有各种各样的主题灯笼。比如，有以中国传统文化为主题的文化灯笼，有以自贡市的特色景点为主题的景点灯笼，还有以民间传说和神话故事为主题的故事灯笼。这些灯笼形状各异，色彩斑斓，展示了自贡市丰富多彩的文化内涵。 除了灯笼，自贡灯会还有其他丰富多样的活动。比如，传统的舞狮、舞龙表演，以及各种各样的民间艺术表演，如川剧、变脸等。这些
活动不仅能够展示自贡市的传统文化，也能够给观众带来一场视觉和听觉的盛宴。 自贡灯会还有各种特色小吃。自贡市是川菜的发源地之一，拥有丰富的特色美食。在灯会期间，各种小吃摊位云集，香气四溢。游客们可以品尝到各种美食，如自贡豆花、自贡米粉、自贡辣子鸡等。这些美食不仅满足了人们的味蕾，也让人们更好地了解了自贡市的饮食文化。 自贡灯会作为一项重要的文化活动，不仅丰富了自贡市的文化内涵，也促进了自贡市的旅游事业的发展。每年的灯会期间，自贡市都会迎来大量的游客，给当地经济带来了巨大的推动力。同时，灯会也成为了自贡市的一张文化名片，吸引了更多的人们前来探访，了解自贡市的文化底蕴。 自贡灯会是自贡市一年一度的盛大庆典，也是展示自贡市文化风情的重要窗口。无论是恐龙灯笼，还是各种各样的主题灯笼，都展示了自贡市丰富多彩的文化内涵。同时，各种活动和美食也为游客们提供了一场视觉和味蕾的盛宴。自贡灯会不仅让人们感受到了浓浓的喜庆氛围，也为自贡市的文化传承和旅游事业的发展做出了积极贡献。
新时期的自贡民俗彩灯艺术 1.地域文化特色与彩灯艺术的结合 由于自贡是一个因盐而立的城市，文化生活的方方面面无不渗透出盐文化的影子。自贡盐业经济的繁荣，推动了地区文化、教育、艺术的发展，带动了相关产业的发展。在这种繁荣的经济背景下，被誉为“自贡三绝”的龚扇、剪纸、扎染，自贡的川剧艺术，杂技，民间歌舞得到了发展和推动，为城市注入了以盐文化为特质的地域文化特色，促进了民间娱乐活动的发展，年会灯会便成了自贡地区集盐文化大成的地方会节。 在自贡灯会中不难看出以盐文化为首的地域文化特色。以高高的天车为主题的大型灯组，以剪纸、扎染图案为装饰的工艺灯，把川剧艺术和杂技班上灯会的舞台，与大型灯组结合，融为一体的互动娱乐性方式，成为自贡灯会与其他各地灯会的不同。 将地域文化与彩灯艺术相结合，是自贡灯会的一个创新点，是传统艺术走向现代的一个新突破。自贡民俗彩灯艺术正在尝试这样一种新形式，并做出了一定的成果，为传统艺术在现代的生存开创了一条新的道路，指出了一个新的方向。 2.新时期下的彩灯艺术对自贡的影响 2.1彩灯艺术对自贡旅游业的影响 自贡灯会的成功举办，不仅让全国甚至全世界人民知道并了解了自贡民俗彩灯，并且还促进了自贡的知名度，带来了较好的社会效益和经济效益，特别是旅游业受益匪浅。自贡具有“千年盐都”，“恐龙之乡”的美誉，加上荣县大佛，富顺文庙，富顺西湖，有独特的旅游资源。但是由于自贡地处川南腹地，交通不发达，阻碍了自贡与外界的文化交流。正是彩灯的兴起，使得自贡把文化艺术产业和旅游业结合在一起，通过举办灯会，让外界对自贡有了更多的了解，为自贡的旅游业开创了一个新局面，把盐业，恐龙这些潜在的资源开发出来，促进旅游业的发展，从而带动相关产业的发展，促进经济发展。 2.2彩灯艺术对自贡经济的影响 自贡灯会的举办促进了地方经济的发展，灯会不仅仅是供人游览欣赏了，而是进行经济交流的市场。自贡灯会的成功举办，把资金、技术、人才引进了自贡，开拓了商品市场，获得了较大的经济效益。举办灯会期间，全国甚至世界各地的
关于四川自贡文化的介绍 四川自贡文化介绍 四川自贡位于中国西南部，是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的城市。自贡的文化传统源远流长，深受川滇文化和巴蜀文化的影响，形成了独特的自贡文化。下面将从历史、文化遗产、民俗风情等方面介绍四川自贡的文化。 自贡有着悠久的历史，最早可以追溯到公元前4世纪的战国时期。在汉代，自贡成为了蜀汉政权的重要组成部分，这为自贡的文化发展奠定了基础。自贡还是古蜀文明的发祥地之一，拥有丰富的古代文化遗址和文物。例如，自贡市区的金沙遗址是古代蜀汉时期的遗址，这里保存了大量的文物和壁画，对于研究古蜀文明具有重要价值。 自贡的文化遗产丰富多样。自贡是中国四大恐龙化石产地之一，拥有世界上保存最完整的恐龙化石群落——大山铺恐龙化石群。这里发现了数量众多、种类丰富的恐龙化石，对于研究恐龙演化和地球历史具有重要意义。此外，自贡还有许多古建筑和文化遗址，如白龙寺、白鹤滩古战场等，这些都是自贡独特的文化资源，吸引了众多游客前来观光和学习。 自贡的民俗风情丰富多彩。自贡是川滇地区的传统文化中心之一，拥有独特的巴蜀民俗和藏族风情。每年的农历正月十五，自贡会举
办盛大的川剧花灯表演，吸引了来自世界各地的观众。此外，自贡还有丰富多样的传统节日，如春节、清明节等，人们会举行各种庆祝活动和民间表演，传承和弘扬自贡的民俗文化。 自贡还以其独特的饮食文化而闻名。川菜是中国四大菜系之一，自贡是川菜的发源地之一。自贡的川菜以麻辣、鲜香和口味独特而著称，如麻辣火锅、水煮鱼等。此外，自贡还有许多独特的小吃和特色菜肴，如自贡烧烤、豆花面等，给人们带来了美食的享受。 四川自贡拥有丰富的文化遗产和独特的民俗风情。这里保存着古代蜀汉文明的遗迹，拥有世界上最完整的恐龙化石群落，还有独特的巴蜀民俗和川菜文化。自贡的文化不仅是四川乃至中国文化的重要组成部分，也是世界文化遗产的宝贵财富。希望更多的人们能够了解和关注四川自贡的文化，共同保护和传承这份宝贵的历史和传统。
自贡民俗彩灯的纹饰特色 1.中国古代纹饰在自贡民俗彩灯造型中的运用 传统文化中的元素是中国人文思想的意向载体，它所追求的和谐、节制、朴素和含蓄的思想是与中国传统的人文、自然、哲学观相统一的，从本质上体现着中华民族的审美观，并体现了劳动人民的智慧和向往。这些视觉元素大多来自于自然现象或是基于自然现象的幻想，如在当时人们所不能理解的自然现象火、云、水、电等，水中的鱼，植物中的桃子、葫芦、荷花、蕨类，甚至是人们身上的服饰、戏剧中的脸谱等等，这些在历代的演变中形成了很有特性的典型形象，作为我们视觉传达的图形语言，有着极强的可借鉴的作用。自贡民俗彩灯来源于传统文化和民间艺术，这些视觉元素在灯品中是不可缺少的。从古到今，历届灯会展示都会采用一些中国元素，如图案纹样龙凤纹样、饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、云纹、鱼纹、莲纹等，书画艺术也融入其中，如中国书法、篆刻印章、国画、敦煌壁画等。在灯品的装饰纹样上，古代纹样装饰较为丰富，用云纹、鱼纹、莲纹等做灯品底座，用藤蔓纹样装饰花边。一些工艺灯上采用书法、篆刻等艺术形式，有些采用版画、皮影、国画等形式，丰富多彩，把中国传统文化诠释得淋漓尽致。 2.现代设计思想在自贡民俗彩灯造型中的运用 在保留传统文化视觉元素的基础上，自贡民俗彩灯艺术大胆融合现代设计元素，在彩灯灯品及布展规划上大胆创新。工艺灯采用保留传统样式，附上现代图案，或是融入西方绘画等元素，如知名油画作为图案装饰；或是采用雕塑形式，把灯品做成一个或大或小的立体构成或圆雕，在上面装饰传统纹样，内放置发光体，做成工艺灯。在灯组上，采用西方现代建筑形式，融入中国元素如灯笼、传统纹饰作为点缀，烘托节日气氛。《鳌山叠翠》就在传统元素上融入了现代元素，把电视塔作为一个布景融入进灯组中，这也是一种现代设计融入的大胆尝试。 在整个灯展布局规划上，自贡民俗彩灯采用了中国传统依山傍水，亭台楼阁的风格，又融入了人性化色彩，使游人在参观灯展时活动方便，视野开阔。在用材用灯上，自贡灯会不是一味追求奢华，而是采用环保材料、废旧材料翻新制作灯品灯组，在耗电上采用节能灯，低耗能高亮度灯，大大节约了成本花费。
四川民居的特点与分类 摘要： 一、四川民居的地域特色 1.四川民居的历史背景 2.四川民居的地形地貌影响 3.四川民居的建筑材料 二、四川民居的分类 1.四川民居的类型及特点 2.四川民居的布局与结构 3.四川民居的装饰风格 三、四川民居的文化内涵 1.四川民居与当地民俗的关系 2.四川民居的建筑风格与地域文化的联系 3.四川民居对后世的影响和启示 正文： 四川民居的特点与分类 四川民居是中国民居建筑中的一种独特类型，具有鲜明的地方特色。本文将从四川民居的地域特色、分类和文化内涵三个方面进行详细介绍。 一、四川民居的地域特色 四川民居的历史背景悠久，可以追溯到远古时期。在成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形。四川民居在历史演变中，受到了地
形地貌、建筑材料等多种因素的影响，逐渐形成了独特的地域特色。 四川民居的建筑材料以木材、砖石为主，同时充分利用当地的竹子、土石等资源。由于四川地处山区，木材资源丰富，因此木结构建筑在四川民居中占据主导地位。此外，四川民居还广泛采用砖石、竹子等材料，使得建筑外观朴实、经济实用。 二、四川民居的分类 四川民居的类型多样，具有不同的地域特点。根据地域、气候、建筑材料等因素，四川民居可分为以下几种类型： 1.成都平原地区民居：成都平原地区地势平坦，水源丰富，民居多为四合院式布局，具有典型的川西建筑风格。建筑外观简洁大方，内部布局严谨，以厅堂为中心，两侧设有卧室、书房等。 2.川南地区民居：川南地区地势较为复杂，民居建筑风格独特。例如，自贡地区的盐商住宅，具有中西合璧的特点，融合了川南民居与西方建筑元素。 3.川东地区民居：川东地区地势较高，民居建筑以石头为主要材料，具有坚固、稳重的特点。建筑外观多呈阶梯状，内部布局以厅堂为中心，周围设有卧室、厨房等。 三、四川民居的文化内涵 四川民居的建筑风格与地域文化紧密相连，反映了四川人民的生活习惯、审美观念和民俗风情。四川民居的装饰风格多样，例如，川西民居以木雕、砖雕、石雕等传统工艺为主要装饰手段，呈现出丰富的艺术表现力。此外，四川民居还注重风水布局，以祈求家庭和睦、事业顺利。 总之，四川民居是中国民居建筑的瑰宝，具有深厚的历史底蕴和丰富的文
金沙滩自贡灯会论文 城市文化是人类进化到城市生活水平阶段的产物，是人类在城市中创建的物质和精神财富的总和。城市文化是城市的人格化表现，是人类生活的空间化表述，体现了城市的历史文化、城市的建筑风格、城市的形态格局，反映了城市市民的综合素质、文明程度、价值取向、思想情操和精神风貌。①历史文化名城自贡，以“千年盐都”“恐龙之乡”和“南国灯城”饮誉中外，闻名遐迩的“自贡国际恐龙灯会”为自贡彩灯赢得“天下第一灯”的美称。近年来，评选“中国魅力城市”“中国人居环境城市”“中国魅力名镇”等系列活动，使“城市文化”这一概念深入人心，许多历史文化积淀深厚的城市后来者居上。怎样保持和利用“天下第一灯”这个民间艺术品牌，加快自贡城市文化建设，延续历史文化名城特色，必须进行深入探讨。 一、自贡彩灯历史 自贡灯会历史悠久，南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今自贡荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的词句。据民国《荣县志》中记述：“新年灯会甚盛。而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也。”进入上世纪，“提灯会”“放河灯”“瞒天过海”等风俗盛行，颇具地方风情和民间色彩。 XXXX年新春，自贡举办了“迎春灯会”，此为自贡灯会的发
端。此后，自贡人民政府于XXXX年到XXXX年举办了二至七届自贡灯会。第七届时，中央电视台摄制了电视片《逛灯会》，自贡彩灯走向全国。XXXX年自贡举办第八届灯会，即第一届“自贡国际恐龙灯会”。政府提出“以外为主，内外结合；以文为主，文贸结合”的办灯宗旨，自贡彩灯由单纯的娱乐型转化为文化经营型。XXXX年X 月，自贡应北京国际旅游年组委会邀请承办“北京国家旅游年北海龙灯会”，中央人民广播电台从灯会新闻会开始连续报道灯会实况，其间新华社多次向国外报道灯会消息，《人民日报》多次刊载灯会文章图片，中央电视台播放了灯会开幕式及领导人观灯的场景，摄制并播出了《龙年龙舟龙灯》的专题片。自贡彩灯蜚声海内外。灯展期间就收到国内外的展出邀请，自贡彩灯从此开创了对外展出的新局面。XXXX年秋，“中国自贡灯会”在新加坡裕华园开幕，在举办当局赠送的锦旗上，赫然出现了“天下第一灯”的题字。②作为艺术精品，自贡彩灯不但凝聚了中华彩灯文化的精华，更以其新的文化品位和艺术魅力名扬四海，使自贡这座历史文化名城得以“南国灯城”的美誉；而不断举办的“自贡国际恐龙灯会”让文化活动和经济贸易结媒，灯会搭台、经济唱戏，走出了一条文化与经济相结合的良性发展之路。在自贡，彩灯已经成为具有可持续发展能力的特色文化产业。 二、自贡彩灯的文化内涵 自贡彩灯的兴盛离不开民间俗尚的长久积淀，没有民俗活动的开展及隐藏其后的民俗文化心理，彩灯艺术不可能青春依然；而彩
自贡民俗彩灯的文化内涵 流传于中国城乡，历经千百年锤炼的民俗彩灯艺术，是我国古老的传统民间艺术，在自贡地区形成了极富地方特色的彩灯艺术，它反映着自贡及周边地区乃至我国世世代代先民的思想观念和挚诚情感，有着极为丰富的文化内涵。可以从自贡民俗彩灯艺术与自贡地域文化、自贡川剧艺术、自贡传统民俗文化和自贡宗教文化几个方面进行分析和探讨。 1.自贡民俗彩灯与自贡地域文化 自贡民俗彩灯源于自贡人民的生活，这和自贡的地域文化是分不开的。自贡是一个因盐设县，因盐建市的城市，素有“盐都”之称。自贡地处川西南腹地，闭塞保守，却又自给自足。自古以来，自贡一直以来都是较为平静的区域，没有战火纷飞，非兵家必争之地。以丘陵为主，没有丛山险峻，釜溪河、沱江水系养育者世世代代的自贡人，生活悠闲自在，富足有余。 正因为如此，自贡民俗彩灯艺术表现安宁祥和的吉祥文化题材较多，而表现战争题材的较少。另外，自贡民俗彩灯艺术中歌颂和表现盐业的题材很多，主要的手法还是以展现劳动场面为主，盐业采集中的天车是一个必不可少的表现题材。表现吉祥文化的题材主要以《十二生肖闹焰火》、《荷塘月色》、《龙凤呈祥》等灯组为代表。自贡民俗彩灯通过对劳动场景的再现，把人们带到了清代时期盐业工业的蒸蒸日上的忙碌的劳动场面中去。高高的天车，冒着整齐的烧盐大锅，忙碌的拉动辘轳的牛，忙碌的赤着上身、卷着裤腿的工人……恐龙元素是自贡民俗彩灯的一大题材和特色。位于自贡大安区的自贡恐龙博物馆发掘出大量的恐龙化石，自贡民俗彩灯艺术把恐龙作为一大特色，创作出一系列的恐龙灯组，如《恐龙王国》，配以逼真的场景和音响效果，仿佛置身于远古的白垩纪时期。 2.自贡民俗彩灯与自贡川剧文化 自贡民俗彩灯艺术与自贡川剧文化关系源远流长，它们之间相互影响、相互渗透。自贡川剧团成立于1954年，剧团名角荟萃，行当整齐，以川剧高腔戏的帮、打、唱誉满全川，擅唱《黄金印》、《红梅配》、《琵琶记》等川剧名剧。保留剧目有《四姑娘》、《易胆大》、《潘金莲》等，特别是《中国公主杜兰朵》，还影响到欧洲的意大利。剧团拥有一批知名艺术家，如一级编剧魏明伦、一级演员余丛厚、一级作曲廖忠荣等。自贡的川剧在“川盐济楚”的时候开始盛行，自流井
浅析自贡灯会的艺术特点 自贡灯会是一种具有悠久历史和独特艺术特点的传统民俗活动，以其精湛的彩灯工艺和丰富的文化内涵而闻名于世。自贡地区的彩灯历史悠久，早在唐宋时期就有了相关的记载。在历经数百年的发展过程中，自贡灯会逐渐形成了自己独特的艺术风格和表现形式，成为了中国传统文化的瑰宝之一。 自贡灯会的彩灯制作技艺精湛，融合了传统与现代的工艺技术。在制作过程中，彩灯艺人通过运用各种材料，如绸缎、纸张、竹木等，结合扎、剪、编、雕、画等多种工艺手法，将普通的材料变成了一盏盏精美绝伦的彩灯。这些彩灯不仅形态各异，而且色彩斑斓，透露出浓郁的民间气息和独特的艺术魅力。 自贡灯会注重文化内涵的表现。每一盏彩灯的背后都有着不同的历史、文化和故事。例如，自贡的“龙灯”就是以中国传统文化中的龙为原型，制作出形态各异的龙形彩灯。这些彩灯不仅展示了龙的威严和神秘，还传递了中华民族对于龙这一图腾的崇敬与信仰。“花灯”也是自贡灯会的代表之一，通过将自然界的鲜花、绿叶、昆虫等元素融入彩灯制作中，展现出大自然的美丽与和谐。 自贡灯会还具有浓郁的地方特色。在灯会的举办过程中，不仅有来自
各地的游客前来观赏，还有当地民众的广泛参与。这些彩灯不仅展示了自贡地区的文化特色和生活习俗，还反映了当地人民对于幸福生活的追求和美好未来的憧憬。 自贡灯会作为中国传统民俗文化的重要组成部分，具有独特的艺术特点和丰富的文化内涵。通过观赏自贡灯会，人们不仅可以领略到精湛的彩灯工艺和传统文化的魅力，还能够感受到中华民族深厚的历史底蕴和丰富多彩的民俗文化。 自贡灯会，这一具有深厚历史底蕴和广泛群众基础的民族艺术形式，如今已成为中华文化的一座重要丰碑。本文将从自贡灯会的历史渊源、传承发展、现状等方面，带领读者了解这一民族艺术的魅力。 历史渊源：自贡灯会起源于汉代，发展至今已有两千多年的历史。据史书记载，当时的人们在这一天举行各种祭祀活动，用彩灯装饰神坛，以表达对祖先的敬仰和感恩。随着时间的推移，这些习俗逐渐演变成了一种具有地方特色的民间艺术活动，并被传承至今。 传承发展：自贡灯会作为一种独特的民族艺术形式，经历了漫长的传承与发展。在历史的长河中，它不仅保留了传统的手工制作技艺，还不断创新和发展，融入了现代科技和文化元素。如今，自贡灯会已经成为了国家非物质文化遗产，吸引了越来越多的游客前来观赏。
自贡灯会旅游SWOT分析 自贡灯会旅游作为具有悠久历史传统的民俗文化活动，近年来越来越受到游客的和喜爱。本文将从自贡灯会旅游的历史背景、地理位置、文化传统、旅游资源等方面入手，对其进行全面介绍和评价，并通过SWOT分析深入探讨自贡灯会旅游的优势与劣势，以及未来发展方向和建议。 自贡灯会旅游起源于唐宋时期，具有悠久的历史传统。自贡市位于四川省南部，被誉为“中国灯城”，以其独特的灯文化而闻名于世。每年的春节和元宵节期间，自贡市都会举办盛大的灯会旅游活动，吸引着大量游客前来观赏。 （1）灯会规模庞大：自贡灯会旅游规模庞大，各种彩灯和造型别致的灯组令人目不暇接，给游客带来强烈的视觉冲击力和艺术感染力。（2）文化底蕴深厚：自贡灯会旅游承载了千年的文化传统，将民间艺术、传统文化和现代科技完美融合，使游客在欣赏灯会的同时，领略到中国深厚的文化底蕴。 （3）旅游资源丰富：自贡拥有得天独厚的旅游资源，不仅有著名的“中国灯城”之称，还有美丽的自然风光和丰富的文化遗产，为自贡
灯会旅游提供了广阔的发展空间。 （1）游客承载量有限：自贡灯会旅游的游客承载量有限，面对庞大的游客群体，往往难以满足所有游客的需求，可能影响游客的旅游体验。 （2）旅游收益不高：尽管自贡灯会旅游越来越受到游客的喜爱，但由于旅游产品单一，门票价格低廉，导致整个灯会旅游的收益并不高。（3）环境保护压力大：每年灯会期间，大量游客涌入自贡市，可能会对当地环境造成一定的破坏和污染，需要采取有效的环保措施加以应对。 （1）拓展旅游产品：为了提高自贡灯会旅游的收益，可以拓展旅游产品，如开发与灯会相关的纪念品、文创产品等，以满足不同游客的需求。 （2）加强旅游管理：在保证游客游览体验的同时，加强旅游管理，提高服务质量，提升游客满意度。 （3）注重环境保护：在发展自贡灯会旅游的同时，注重环境保护，减少对当地生态环境的破坏和污染。
自贡传统节日习俗 自贡传统节日习俗 中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。下面和小编一起来看自贡传统节日习俗，希望有所帮助！ 1、农历元旦、春节 农历元旦，即正月初一。大年三十为除夕，除夕有守岁的习俗，吃过年饭后，一家人围坐在一起通宵守夜，午夜烧子时香，燃放鞭炮，迎接新年。自二十世纪八十年代初，中央电视台每逢除夕之夜都要举办春节联欢晚会，现在自贡和全国各地群众，多在此时家人围坐收看春节联欢晚会节目。 初一早上吃汤圆、面条，以香烛果酒祭拜天地祖宗，晚辈向长者拜年，长辈则给晚辈贺节，通常会将事先准备好的压岁钱分给晚辈。压岁钱可以在晚辈拜年时当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着后，由家长偷偷放在孩子的枕头底下。然后开门放鞭炮，并向喜神拜祷，谓之出行，预祝全年大吉大利。亲友互相庆贺，也有用名片贴门上以贺者。是日，居民携香烛纸至祖宗坟前祭扫，谓之上坟。新婚夫妇于元旦后择吉向父族、母族、妻族长辈拜年，谓之拜新年。居民也到亲友家拜年即表祝贺。 如今拜年的方式越来越多，除沿袭登门拜访、送贺卡等方式外，还可以通过电报、电话、互联网等便捷方式，向远方的亲朋好友送上新春的问候与祝福。 初三过后，各种禁忌解除，各家开始互请拜年酒、春酒。人日（正月初七）后，城市、集镇开始组织各种娱乐活动。沿街竖牌坊悬彩灯，或竖杆挂灯于上。城乡居民夜间沿街舞龙灯、狮灯、牛灯、花船，鼓乐、铁炮、鞭炮齐鸣，打铁花、玩杂耍，人山人海，午夜始停。娱乐活动以十五为甚，俗称闹元宵。自贡富荣盐场自唐宋以来，即有新年燃灯的习俗。自流井王爷庙新年放灯最为有名。
自贡民俗彩灯与“盐文化”和“自贡三绝”的融合 1.“盐文化” 自贡以生产井盐而闻名，因盐设镇，因盐建市，历史悠久，具有两千年的盐业历史，自古有盐都之称。清朝中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，因盐业发达而带动了盐业化工、机电、纺织、轻工、食品、新型建材等产业的发展，促进了经济的腾飞。早在东汉章帝年间，自贡就开始了井盐生产，并在今天的富顺县城开凿了自贡地区的第一口盐井——富世盐井。自贡的得名源于两座古老的盐井——“自流井”和“贡井”。北周武帝时在荣县境东部建公井镇，镇名取自“大公盐井”。唐代盐井已凿到侏罗纪地层，所产食盐，顺江而下，远销湖北、江西等省。 唐武德元年，公井镇升为公井县而置荣州。根据传说，由于该井所产食盐质量好，常常被作为贡品进贡，所以清初就把“公井”改名“贡井”。清嘉靖十八年到三十三年，由于旧井废弃，富顺县以西90里的荣溪水滨又开凿出了以自流井为代表的一批盐井，形成了新的井盐产地。北宋庆历、皇佑年间，自贡人开创“卓筒井”新工艺，这一深井钻凿法十一世纪传入西欧。 “燊海井”成为世界上第一口超千米深井，开创了世界钻井史上的新纪元，至今仍在产盐。抗日战争时期，川盐的作用日益重要。为了克服两县长期分治盐场的弊端，加速盐业经济发展，民国二十八年八月，经四川省政府批准，划出富顺、荣县紧密相连的主要产盐区成立自贡市，其名乃自流井和贡井之合称。 “盐对自贡这个城市的重要性就由此可见一斑，从而形成了井盐文化。井盐文化就是在自贡井盐生产发展中形成的行业、社区和民俗文化的总和, 也是盐商文化、盐工文化和盐政文化相互交融的总和。”第一次“川盐济楚”以来的井盐生产史, 它是井盐文化的主要来源。由于这一时期盐业生产的高度发展, 使自贡在国内大多数地方都还处于农耕社会的时候,已经成为一个民族工业比较发达的手工业城镇, 具备了一定的工业社会的雏形。 在自贡地区，以“井”为地名的地方可以说是多如牛毛。据有关资料的粗略统计，自贡与盐有关的地名有280处之多，如盐水沟、火井坡、东源井、大生笕、正福灶、八店街、老盐店、盐卡子、盐马路、盐锅坝、竹子市、杀牛街等等。这些充满盐味儿的地名，从过去到现在都一直在诠释着自贡的成长史。就在现今自
自贡民俗彩灯灯品种类及其吉祥文化特点 花灯是灯会不可缺少的一员，它不像龙灯、狮灯那样，突出一个“舞”，为的是活跃节日的气氛，而是突出一个“赏”字。古籍中就有关于花灯的记载，诸如“赏元宵”，“庆赏元宵”，“看灯”等。《水浒传》第三十四回为“宋江夜看小鳌山”，《明成化说唱词话丛刊》中也有《刘都赛上元十五夜看灯传》。 花灯的历史极为悠久，赏灯的习俗和花灯的制作方法也随着朝代的不同而不断变化。宋代的花灯由于初具规模的开放性城市而奠定了一个良好的基础，赏灯时节热闹非凡，花灯种类也极其繁多，有珠子灯，琉珊子灯，诸般巧做灯，罗帛万眼灯，马崎灯，人物满堂红灯，日月灯，风灯，水灯，镜灯等等，种类繁多，制作精巧，是唐代所不能比拟的。元明两代由于杂剧盛行，一些小说，剧本等市民文学赏就记载这元宵灯会的情形。《庆赏元宵节》，《八义记》，《水浒传》等对元宵赏灯的习俗记载较为详细。明代中期，商品经济发达，资本主义萌芽的出现，进一步促进了花灯的繁荣。当时盛行上元夜赏灯玩乐的风气。《五杂俎》卷二记载：“天下上元灯烛之盛，无逾闽中者……子十一夜已有燃灯者，至十三则家家灯会，照耀如同白日……市上则每家门首，悬灯二架，十家则有一彩棚。其灯上自彩珠，下至纸画，鱼，龙，果，树，无所不有。游人士女，车马喧第，竟夜乃散。直至二十外，薄暮，市上儿童即连臂喧呼，谓‘求饶灯'，大约至二十二夜始息。盖天下有五夜，而闽有十夜也。” 明清时期的花灯市场称成为灯市，白天为集市，晚上则挂满花灯供人欣赏。刘若愚在他的《酌中志》中写道：“灯市至十六日更盛，天下繁华，咸萃于此。勋戚内眷，登楼玩看，了不畏人。” 中国两千年的花灯艺术中，缔造了一批批花灯艺人，各个朝代都有全国闻名的花灯艺人，留传了大量值得珍藏的精妙绝伦的花灯艺术品。这些花灯各具特色，展现出浓厚的地方色彩，是现代灯品的铺垫，并为中国传统民间艺术走向世界做出了重大贡献。 西南地区的花灯有着自己独特的风格，以自贡花灯为例。自贡花灯灵巧秀丽，扎制工艺精湛，有纸刻的工艺灯，丝绒灯，玻璃丝灯，兽骨灯，芝麻灯，花篮灯，生肖灯等。配合地方戏剧特点，有些花灯上画上一些场景，成为一个故事或者典故。有的则由几个或数十个花灯组成一个连续的故事，多为地方戏剧——川剧或杂技，内容多为四川地区的民间故事。 其他地区的花灯也各具特色，如北京花灯，以宫灯为主，逐渐走出宫廷，成为动人民观赏的灯品。佛山花灯精巧华美，透光性好，远销海外。温州花灯，因制作工艺精湛而闻名于世，现存的温州蒲州中阜玄坛庙的珠灯是温州珠灯的代表作，相传于康熙年间就已经列为国家重点保护文物。浙江海宁的峡石花灯，以针刺花纹为特色成为中国花灯的一大亮点。制灯艺人用针在宣纸灯
心得体会：加快建设独具特色旅游名县的几点建议（最新） X旅游资源丰富，被市委、市政府确定为文旅融合发展核心区。区委、区政府审时度势，积极抢抓机遇，力争用3年左右的时间，奋力争创天府旅游名县。为此，我们必须摸清家底、理清思路、全域统筹、分步推进，加快天府旅游名县建设。 一、X旅游业发展优势 （一）旅游资源丰富。自贡素有“千年盐都、南国灯城、恐龙之乡”的美誉，是中国历史文化名城、中国优秀旅游城市。X是自贡旅游资源主要富集区，辖区内有不可移动文物349处，全国重点文物保护单位2处，省级文物保护单位13处，市、区级文物保护单位14处。有4A级景区两处，其中：亚洲最大的恐龙现场遗址博物馆---自贡恐龙博物馆荣登中国旅游胜地40佳；一般景区5处。X历史文化底蕴深厚，亿万年恐龙群窟、两千年井盐辉煌、八百年彩灯风采三种独特旅游奇观并存。拥有国宝级的“大山铺恐龙化石群”；以井盐文化为代表的有世界上第一口超千米人工开凿盐井——燊海井；盐商会所南华宫、禹王宫、天后宫等古建筑；X寨、九安寨、三多古寨等盐商古寨堡；吉成井天车、凉高山街等古遗迹。吉成井现场遗存下来的天车、
盐井和附属盐业生产设施保存基本完好，是我国目前现存盐井及天车最集中的遗址。自贡灯会是国家旅游局向海外推出的中国最具影响的两项大型民俗节庆活动之一。红色文化享誉全国。一部《红岩》让革命英烈江姐的英名传遍大江南北，她坚贞不屈的革命精神，感染和影响了一代又一代中国人；邓萍故居进一步丰富了X红色文化内涵。此外，我区还拥有李亨祠堂、牛佛古镇、青龙湖、葛仙山、青莲寺等独特的人文和自然旅游资源。 （二）区位优势独特。X地处成渝经济区发展轴川南城市群地理几何中心，距成、渝均不到200公里，距X100公里以内。自贡作为川南旅游环线重要节点城市，X 作为自贡文旅融合核心发展区，在川南旅游经济区中，自然起着东接西延、北引南连的作用。 （三）基础设施改善。近年，X的旅游发展环境得到较大改善。辖区内有旅行社分社6家，星级饭店1家。对外交通便利。境内的内宜高速、成自泸高速、自隆高速、内昆铁路，极大地改善了X的旅游环境。X的生命工程——成自泸高速公路自贡北互通及连接线建成通车，规划和在建的川南城际铁路、成自高铁、内富南高速公路、内自快速通道等，将为我区旅游业的大发展带来良好的发展机遇。 二、X旅游业发展的主要问题
自贡特色剪纸 [摘要]作为自贡的手工艺美术品，剪纸是地址民间美术创作的“小三绝”之一，从一个侧面反映出自贡地域民间美术的进展态势，目前的进展将走向何处，值得认真研究。本文对自贡剪纸进行简要梳理，旨在为如何爱惜民间剪纸提出一点建议。 [关键词]自贡剪纸灯会 自贡因盐设市，是中国历史文化名城。剪纸是自贡的民间手工艺品，与“扎染”、“龚扇”并誉为“小三绝”，是民间美术进展的必然结果，既知足了本地人民精神生活的欲求，也成绩了许多民间剪纸艺术工作者，是自贡最富历史文化特色的一种民间美术形式。 一、自贡剪纸的历史背景 “民间剪纸艺术是应民情风俗的需要而存在的，民间剪纸艺术图形的深层含义表现出民众对社会生活、劳动进程的所产生的熟悉，人们给予剪纸图形的形象意义是一般而又深邃的。”[1]自贡剪纸的产生及进展与本地风俗--灯会有紧密关系。 灯会这种风俗娱乐形式在自贡传承悠长。南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今自贡荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。正是从宋朝开始，民间剪纸开始大量
运用于灯彩当中，由此丰硕了灯会的欣赏内容。南宋诗人范成大在《灯市行》一诗中写道：“吴台（今苏州）今古繁华地，偏爱元宵影灯戏，春前腊天后好晴，已将街头作灯市。叠玉千丝类鬼工，剪罗万眼人力穷……”诗中提到的影灯戏，即是剪纸影戏。[2]那时，为装饰灯具、丰硕欣赏内容而创作剪纸已成为一些地域重要的风俗。直至今天，自贡地域将剪纸用于灯会的适应仍没有改变。灯会期间的各类灯彩，成为展现剪纸作品的最正确载体。 进入民国，自贡的各类灯会活动走向繁荣。每逢节令各类祠庙要点红灯，元宵节还要举行赛灯会，并放鞭炮、燃焰火。那时自贡地域的祠庙有1200多处，可见民间灯会活动的盛大风情。解放至今，自贡灯会又取得了专门好的继承和进展。专门是改革开放后的三十年，经济繁荣、人民生活水平的提高，关于文化消费的欲求也愈来愈强，顺应那个趋势，自贡市人民政府慢慢把灯会如此一个民间自发的游玩观赏行为打造为每一年最盛大最富地域文化特色的风俗活动，并推出了所谓“彩灯”、“井盐”、“恐龙”大三绝的历史文化名城名片。剪纸创作由此繁荣，在千姿百态的灯彩中，它往往是恰如其分的细部装饰。 二、自贡剪纸的艺术特色 作为一种地域性的民间工艺美术品，自贡剪纸呈现出鲜明的地址色彩，在维持传统剪纸艺术乡土味、泥土味的同时，也注入了现代的生活内容与审美观念。
自贡民俗彩灯的特色 1 .自贡民俗彩灯的造型特点 自贡民俗彩灯造型万千，从工艺灯到大型灯组，无不形态各异，生动逼真。自贡灯会中的工艺灯样式各异，种类繁多，鸟兽虫鱼，亭台楼阁，龙凤狮象，山川木石都包括其中，灯品有宫灯，花灯，孔明灯，走马灯，瓜果灯，人物灯，动物灯。每逢春节灯会期间，各种各样的彩灯挂满了街道公园，洋溢着节日的气氛。大型灯组也搬上灯展的舞台，纷纷亮相。这些灯彩造型准确，生动传神，惟妙惟肖，栩栩如生。 自贡灯会的龙造型可谓是成千上万，空中的飞龙，水中的游龙吐火的火龙，形态各异，造型独特，神情不同，这些龙造型的姿态无一重复或雷同的。自贡灯会的又一特色是把恐龙搬上灯会舞台，在2002年的灯会上《恐龙王国湖》，再现了恐龙世界，在湖面水中或者树林草丛，有二十几只恐龙在嬉戏打斗或者搏击休息，不管是造型还是神态动作，都惟妙惟肖，特别逼真，仿佛回到了白垩纪，令游人目不暇接，情趣盎然。 自贡灯会中的人物造型灯展也是成千上万。不管是中国人还是外国人，现代人还是古代人，都千姿百态，动作逼真，传神流韵，成为自贡灯会的一大看点。就仙女这一个角色就有各种不同的造型，有高雅脱俗的荷花仙子，有纯情质朴的田螺姑娘，有活泼可爱的鱼美人，有飘逸清雅的花仙子，另外嫦娥奔月，仙女下凡等造型令人耳目一新。 2 .自贡民俗彩灯的材质特点 “灯品灯组所用材质，是灯品灯组的物质载体，也是其艺术形象和文化品味的外化，同时亦是起着表达传递某种情感、意绪的媒介作用。”彩灯的材质主要包括其造型所需材质和光源。光源就是灯，需要有极强的稳定性。古代主要用点燃油类的明火照明作为光源，与现代的电光源相比，局限性很大，亮度也不强。由于科技的发展，现在所用电光源有着较大的灵活性，从光的强弱，照射角度到色彩的变化，都可人工控制和调节，极为方便。而立体造型材质从古到今，也经历了很大的发展变化。 古代的灯会在灯品制作的材质上呈现出两种态势，一是宫廷灯会的奢华性和民间灯会的实用性。宫廷官府举办的灯会，材质昂贵，用玛瑙、玉石等做装饰，用金银镶嵌或做线连接，造价极其高昂。《武林旧事》中记载：“灯之品极多，每以苏灯为最。圈片打者，径三四尺，皆五色琉璃所成……其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如冰清玉壶，爽彻心目……中以五色玉栅簇成，皇帝万岁，四大字J可见宫廷灯会的豪华阵容。 民间灯会和地方灯会多用纸、帛、木、竹、兽角、翎毛等大众化的且造价低廉的材质
自贡节日习俗 篇一：关于自贡当地文化风俗习惯的调查报告 关于自贡当地文化风俗习惯的调查报告 前言 姓名：X X X 性别：男 学号：XXXXXXXXXXX院别：畜牧兽医分院班级：2010级畜牧X班电子邮箱：XXXXXXXXXXX 二0一一年二月二十八日 前言 自贡位于中国四川省南部，是闻名全国的盐之都、龙之乡、灯之城。自贡具有两千年的盐业历史和70年建市史，1939年（民国二十八年）国民政府批准建立自贡市，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一，也是中国最早的23个建制市之一，自贡是川南地区第一座100万城市人口大城市，川南区域中心城市。 自贡具有两千年的盐业历史和70年建市史，东汉时期已有井
盐开采的文献记载。1939年（民国二十八年）国民政府批准建立自贡市，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一，也是中国最早的23个建制市之一，自贡是川南地区第一座100万城市人口大城市，川南区域中心城市。恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸，素以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”、“江姐故里”等美誉而蜚声中外。 自贡概况 一、地理位置及介绍：自贡位于中国四川省南部，位于东经104-105度，北纬28-29度之间，东西相距约117.39千米，南北相距79.46千米，面积4372.6平方公里。自贡市北靠内江，东临泸州，南接宜宾，西连乐山、眉山，位于“川南五市之中”。 自贡市是闻名全国的盐之都、龙之乡、灯之城。 “川南五市”是指自贡市、内江市、泸州市、宜宾市、乐山市。它们不仅在地域上相连，而且在自然社会经济等方面有许多相似之处，内部联系紧密。 二、自贡的历史沿袭： 自贡历史悠久，因盐建镇、置县、设市。建市前，自贡地区分别归属荣县和富顺县。今日自贡的行政区划，系由古代的荣州和富顺县的部分盐区组成和逐步发展而来的。自贡市的称谓沿于自流井和贡井两个地名的合称。