英尼斯

历史地理研究2021年第1期真实与虚构：《福尔摩沙的历史与地理》中的知识来源郭满（福建师范大学闽台区域研究中心，福建福州350007）【摘要】荷兰在台湾殖民统治结束后，西方对台湾的关注并未因此中断，相反始终存在一种“福尔摩沙情结”。

1704年萨玛纳札所著《福尔摩沙的历史与地理》出版,在满足读者猎奇心理的同时，亦与严肃的宗教、政治议题连结，引发了持续的争论，作者真假参半的台湾人身份始终扑朔迷离。

厘析各方分歧，不仅可察知18世纪初期欧洲的台湾知识流布概貌与渠道，也能管窥不同国家在相异宗教信仰下对知识采取的迥异态度。

【关键词】“福尔摩沙情结”礼仪之争宗教与知识【图书分类号】K928【文献标志码】A【文章编号】2096-6822（2021）01-0105-121704年，一本名为《福尔摩沙的历史与地理》的书在伦敦出版。

①作者萨玛纳札（又译撒玛纳札,George Psalmanazar,1679一1763）宣称自己是来自台湾（Formosa,福尔摩沙）②的原住民，在书本畅销的同时，有关该书作者身份及内容真实性的议论之声四起①在自陈书中内容大部分是“凭空想象”后，作者本该声名狼藉，然略显意外的是，与之有交游的英国著名文学家塞缪尔•约翰逊（Samuel Johnson,1709-1784）却为之背书，称其是“最好的人”③，不禁令人费解。

西方学界对萨玛纳札与其著述《福尔摩沙的历史与地理》的研究，专注于作者及著作本身，甚至溢出历史［收稿日期］2020-11-06［基金项目］国家社会科学基金重大项目"百年台湾文学中的中华民族叙事研究"（19ZDA279）；教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"新形势下推进两岸历史文化认同融合研究”（16JJDGAT002）［作者简介］郭满，男，1990年生，山东沂南人，博士，福建师范大学闽台区域研究中心讲师，主要从事台湾史研究。

①George Psalmanazar,An Historical and Geographical Description of Formosa,an Island Subject to the Emperor of Japan,London:Dan.Brown,1704.②西方自葡萄牙人后习以福尔摩沙（Formosa）称谓台湾。

技术学派: 从英尼斯到麦克卢汉
“ 伊尼斯是奠基人 麦克卢汉是旗手” ——何道宽
二、英尼斯（1894-1952）
Innis, Harold Adams, • 麦克卢汉的老师，生于加拿大安大略省， 受业于加拿大麦克马斯特大学，获经济学 硕士学位，后转美国芝加哥大学，师从著 名社会学家帕克，获哲学博士学位。多伦 多传播学派的先驱。
分类的原因何在？
• 强调媒介偏向、时间偏向和空间偏向的关系，并指出媒 介与国家僚体制和宗教的关系。
• 他说：“一个成功的帝国必须充分认识到空间问题，空间 问题既是军事问题，也是政治问题；它还要认识到时间问 题，时间问题既是朝代问题和人生寿限问题，也是宗教问 题。又说：“国家的官僚体制倚重空间，忽略时间。相反， 宗教却倚重时间，忽略空间。”
• 偏向空间的媒介除了纸张以外，还包括文字以及早期的纸 莎草等。它们具有易于流通和传播但是难于保存的特征， 于是就便于对空间跨度的控制，它有助于贸易的展开和政 权的巩固，有利于普及科学和技术知识，传播效率高。
三 媒介时空偏向理论
• 偏向时间的媒介包括：语言、石头、粘土和羊皮纸等，它 们都具有易于保存但是难以传播或者说是流通的特征，于 是就便于对时间跨度的控制，它有助于权威的树立和森严 的社会等级体制的确立。
代表学者
•
1、加拿大学者英尼斯（Harold Innis，1894－1952），提出媒介时空偏向理论。
• 2、20世纪60年代，英尼斯的学生和同事麦克卢汉（Marshall McLuhan ， 1911－1980）由于在《理解媒介》等几本著作里提出一系列与众不同的观点而成为 轰动一时的人物。 • 3、美国学者梅罗维茨（Joshua Meyrowitz）1985年的著作《消失的地域》 ，通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。 • 4、被称为“媒介哲学家”的美国学者利文森（Paul Levinson），在他1997年出 版的著作《软边缘》中，多少使传播技术决定论的观点走向折中。他认为：“人类 发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提 并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。

传播媒介一、媒介的概念两层含义：一是指传递信息的工具和手段，传播信息符号的物质实体，如电话、报纸、广播、电视、计算机及网络等与传播技术有关的媒体；二是指从事信息的采集、选择、加工、制作和传输的组织和机构，如报社、电台和电视台等。

2、特征：实体性；中介性；负载性（不仅负载符号，还通过符号负载了信息或内容）；还原性（编码—译码）；扩张性（信息扩张和共享）。

3、分类：口语、平面符号、电子符号、数字媒介二、施拉姆认识媒介的八个原则：媒介所刺激的感官媒介在向我们传递信息时，不可能刺激我们所有的感官，比如打电话只能通过耳朵，看电视只能靠视觉和听觉。

但是一个人决不可能从通向两种感觉器官的传播获得双倍于只通向一种感官传播的信息量。

这也是只通向一种感官进行传播的长处。

反馈的机会我们承认所有通过大众媒介中介物进行的传播都没有面对面交流的反馈效果好，但是在这个信息化、网络化的时代，我们无时无刻不在使用大众媒介。

大众媒介的反馈效果由强到弱依次为：报纸﹤广播﹤电视﹤网络，其中网络的反馈效果最及时，最全面。

速度的控制面对面交流时，人们可以对它的速度加以某种控制。

但是通过大众媒介进行的信息传播，受众的控制权就各不相同。

广播和电视的观受众没有对速度的控制权。

他们可以选择关闭或离开，但无法控制信息传来的速度。

报纸等印刷物和网络却可以在人们的掌控之中。

讯息代码各种媒介在传播信息中使用的讯息代码不同，但都在受众的认知体系中约定俗成。

其中报纸的讯息代码最抽象，受到文化程度的限制，而广播、电视、网络的讯息代码更易于被受众接受。

在这个视觉化的媒介环境中，图片和图像比语言和文字有更直接、更具体、更有效的传播效果。

增殖的力量大众传播媒介能够克服时间和空间的障碍，使信息向更广阔的范围传播，并使传播效果增大无数倍。

保存信息的力量报纸等印刷品在保存信息方面比广播、电视、网络拥有极大的优越性。

但同时也应该看到网络中巨大的数据储存和检索技术，在信息的保存和利用中发挥了巨大的作用。

麦克卢汉是媒介环境学派的“旗手”。他认为媒介 即讯息；媒介是区分不同社会形态的标志——口语媒介 （部 落 化）、印 刷 媒 介（脱 部 落 化）、电 子 媒 介（再 部 落 化）。麦克卢汉还提出了“媒介是人体的延伸”，他借用 英尼斯的“传播的偏向”理论提出了“感觉的平衡”概念， 认为不同传播技术会影响人类的感觉组合、改变人类的 行为方式进而影响社会发展。同时，麦克卢汉强调媒介 与人的相互关系，通过人在使用媒介的参与程度对媒介 进行了“冷媒介”“热媒介”的分类。电子媒介打破时空 界限、信息实现即时传播的特点，让麦克卢汉看到了人 类社会“再部落化”的可能性。可以说，这一设想成功预 见了信息时代。
Hale Waihona Puke 2021.0741
研学思辨
融媒体语境下广播节目创新路径
——以《朋友请听好》节目为例
□傅焕然
【摘 要】在融媒体语境下，广播节目进行创新是大势所趋。笔者从内容创新、互动创新、形式创新、节 目不足等方面入手，对进行融媒体创新的广播节目《朋友请听好》进行了研究。
【关键词】广播创新 融媒体 《朋友请听好》
本文以《朋友请听好》广播节目为例，分析其创新之 处及成功的原因，并进一步分析融媒体语境下广播节目 的创新路径。
二、媒介环境学派的理论演变
与麦克卢汉对电子媒介积极的态度不同，波兹曼对 电子媒介持有悲观、批判的态度。波兹曼提出“媒介即隐
喻”——媒介以隐蔽而有力的方式结构环境，以特定偏好 塑造着我们的文化形态。波兹曼认为以电视为代表的电 子媒介带来了“童年的消逝”与“成年的消逝”，改变了公 众话语的内容和意义，任何有关公共事务的内容都不免 被“娱乐化”的电视表达方式重新定义，甚至形成了一种 新的文化精神。而受众在这一过程中也不免会被影响， 追求享乐主义，于是一切文化的内容都心甘情愿成为了 娱乐精神的附庸“，我们成为了娱乐至死的物种”。