东方神韵——中国民族乐器

2010·7PEOPLE＇SMUSIC乐海撷英ProfileofMusicians

文琛用音乐证明了自己是一位国际级的音乐家。对于这一点，即便他是来自遥远的东方我们也根本无法否认……”德国《波恩汇报》的如此评价表明，作为中国当今年轻一代作曲家的秦文琛，以其出众的才华和极具影响力的创作，成为国际乐坛上闪耀的一颗新星。由此，“2009北京现代音乐节”于5月21日在北京音乐厅隆重推出题为“地平线上的歌”———秦文琛室内乐作品音乐会。为中国现代作曲家量身打造个人专场作品音乐会，对于举办了七届“北京现代音乐节”来说算是首次，这充分说明了秦文琛的作品也受到了国内音乐界的高度关注。这场音乐会共演出了秦文琛自1999年至2008年间创作的六首室内乐作品：1．《怀沙》为十一位演奏家而作的室内乐(1999)；2．《唤起记忆的声响Ⅱ》为吉他、筝、黑管、笙、大提琴和两件打击乐器而作(2008)；3．《太阳的影子Ⅶ》为六件弦乐器而作(2005)；4．《涣》（琵琶辞）琵琶独奏(2006)；5．《太阳的影子Ⅲ》为竖琴、大提琴与打击乐而作(1999／2000)；6．《地平线上的五首歌》为大提琴、手风琴和15件弦乐器而作(2005)；其中《怀沙》、《唤起记忆的声响Ⅱ》、《太阳的影子Ⅲ》均为中国首演。听完这场音乐会，我非常激动！同时对这位中国当代的年轻作曲家肃然起敬。因为，在此之前我只是零星地在不同时间、不同场合聆听过秦文琛的几首作品如《意韵》、《际之响》、《五月的圣途》、《唤凤》等，对他的创作也只是有一些片段化的了解。但是，这场音乐会———在同一个时间段浓缩了他自留德至今的六首颇具代表性的室内乐作品，这使我对秦文琛的音乐有了一次深度体验，在一定程度上对其音乐创作也获得了较为完整的印象。这些作品尽管都是室内乐作品，没有其交响乐作品那般恢弘的音响气势，但仍然给予我们的心灵以强烈且深度的震撼。这种震撼并不是来自其纯粹的音响力度本身，而是源自其音乐的思想、观念、音响品质、艺术性和个性化的创造。也正因为这种震撼，使我不得不进一步对其创作理念进行研究、对其创作技法进行分析。这种分析虽属我个人的见解，但也期待着与音乐同仁们分享秦文琛音乐的魅力。我们可用三个关键词对其音乐特点予以概括：草原情结、东方神韵、音色音响观念。一、草原情结《唤起记忆的声响》和《太阳的影子》系列以及《地平线上的五首歌》等作品，均凝聚着作曲家深厚的草原秦文琛室内乐的创作特色■安鲁新“秦

美国当代最有影响力的作曲家乔治・克拉姆（１９２９一）　在他创作达到鼎盛时期的２０世纪７Ｏ年代，写下了几部最成　

熟的作品，《远古童声》（Ａｎｃｉｅｎｔ　Ｖｏｉｃｅ　ｏｆ　ｃｈｉｌｄ　ｒｅｎ）是其中之一。　

１９７０年应伊丽沙白・库利其基金会之约，克拉姆在很短时间　内创作出了这酋“光辉灿烂，惊心动魄，个性极为鲜明”（音　

乐评论家哈罗德・勋伯格语）的著名作品。同年１０月首演于　

美国国会图书馆第十四届室内音乐节。第二年荣获联合国教　

科文组织国际作曲论坛奖和冈维茨基国际唱片奖。　《远古童声》取材于费德里哥・加西亚・劳尔卡（Ｆｅｄｅｒｉｃｏ　

Ｇａ　ｒｃｉａ　Ｌｏｒａ）的一部诗剧，里面的唱段歌词均为劳尔卡的原　诗。这是一首由五首声乐曲和两首纯器乐乐曲组成的组曲。　

声乐曲由女中音和童声男高音演唱。乐曲中所使用的乐器　

及其配器颇具现代意义，总谱充满着非同一般的特殊效果。　常规普通乐器用得很少，大都使用特性色彩乐器，如曼陀林、　

玩具钢琴、锯琴、石磬、震颤琴、雪橇铃、板盘琴、管形　钟琴等，采取奇特的演奏方法改变音色，以表现劳尔卡诗　

歌中对生命、死亡、爱情的描写和上帝的永恒，大地、海洋　

的叹息与想象的抒发。女中音与电钢琴合成一种悲怆的音　

调，将双簧管与曼陀林音乐改变为四分之一音，造成云雾缭　绕神秘之感。在钢琴的琴弦之间塞人楔子，在竖琴的琴弦　

里塞上纸片，结合特种打击乐器，表现出远古的东方神韵。　

作品在一二两段声乐曲之间和四五两段声乐曲之间，分　别插入纯器乐乐曲，前者采用非洲的“古土舞”，后者采用　

东方的“鬼子舞”，截然不同的地域民族风格组合在一起，　

伴以演奏者的喊叫和低语声，表现出阴森、紧张、惶恐、　迷茫的音乐气氛，把听众带人原始时代人类原有的自然状　

态。其余五段声乐曲分别为：　

３６　大地之歌＂　

１“小男孩在找他的声音”（Ｔｈｅ　ｌｉｔｔｌｅ　ｂｏｙ　ｗａｓ　ｌｏｏｋｉｎｇ　ｆｏ　ｒ　ｈｉｓ　ｖｏｉｃｅ）。描写小男孩的声音被蟋蟀王拿走了，他设法从水　

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篇一:《音乐鉴赏公选课论文》

中国民族音乐赏析

一个有着五千年历史的文明古国，经历了无数次的兴衰轮回，时至今日，淀积着的民族文化无不饱含风霜雪雨，在沧桑中透漏着荡气回肠和令人震撼的东西。琴、棋、书、画在我国文化中有着都有着浓墨重彩的一笔；琴，我们姑且称之为音乐，音乐从来都是用以表情达意的一种方式，我们的喜怒哀乐都可从音乐中体现出来，当然我们也可以用音乐陶冶情操，通过音乐来修身养性不失为一种良策。我觉得一个人可以活的平庸但作为一个人不能没有修养，因为我们是人。作为一个有修养的人，即使他是平庸的，但在其平庸中也会透出一种不凡。修养是一种境界，是用一种有灵韵的东西填补一个人心灵的空白，是为了成就灵魂的高尚，谁也不愿成为一个没有灵魂的人，但事与愿违，放眼望去，那一双双空洞的眼神会我告诉我们一切。修身养性，并不是说要靠修身养性来修饰自己，修身养性可以提升自我，但更多的我们是要靠修身养性来慰藉自己。我喜欢音乐也希冀提高自己的修养，这是我选这门课程的初衷；我也可以确切的说，经过这段时间的学习我确有收获，起码提高了自己的品味和鉴赏能力。

与其说这篇论文是我们的一次作业，还不如说这是对我们鉴赏能力的一次确认。首先，对于题目的选择，我认为一个人喜欢的歌曲或音乐一定不止一首，至少应该是一类。我喜欢的乐曲有很多，我没法对其一做评论，所以我选择了一个比较笼统和宽泛的话题进行鉴赏。其次，我之所以选择民族音乐，是因为我觉得在此之前我对我们的民族乐曲存有误解，而在真正了解了她之后，我才看到了我们民族音乐独有的魅力。以下将是我感触颇深的三个方面： 篇一：一个瞎子，一把二胡，一曲《二泉映月》开创了中国二胡艺术的独有魅力。

“大雪像鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”这就是一位民间艺人的真实写照。大自然的静美，生活的凄苦，人生的落魄，点缀着二胡的曲韵，指尖上流淌出的是发自内心的人生感悟。人生匆匆几十载，苦也罢甜也罢，都犹如过眼云烟，人生只不过是一曲《二泉映月》的压缩版。

教改理论2019 年 5 月

146说到中华传统文化可以用四个字来概括那就是博大精深。我们被传统文化浸润着，被传统文化陶醉着。我们提笔写的是中华传统文字，张口背的是古典诗词篇章，我们过的是中秋节，端午节这样的传统节日，我们吃的是中国传统美食。还有令我们引以为傲的中华传统礼仪。 传统文化已经融入我们生活的方方面面。我们的小学生，他们的心灵犹如一张白纸，他们的好奇心、求知欲是任何一个年龄段的人都无法企及的。如果能在课堂上以教材为载体，向孩子们潜移默化的介绍一些比较浅显的中华传统文化知识，让孩子们从小感受到传统文化的魅力，对提高孩子们的传统文化素养，增强民族自信心、自豪感有很大帮助。一、利用传统节日对学生进行传统文化教育在孩子们的心目中，过节是一件非常快乐的事，因为在节日里可以享受美食，放松身心。但他们不懂这些节日的来历、风俗习惯，甚至不知道节日的具体日期。所以利用传统节日对学生进行传统文化教育就显得尤为重要。关于传统节日的教学内容，地方教材人与社会介绍得非常详尽。以一年级下册，人与社会第二课年年端午粽叶香为例，在这一课里，介绍了端午节在全世界的影响，他的具体时间，传统习俗，折粽子的活动，编织五彩线的活动，屈原与端午节，与端午节有关的古诗。几乎包括了关于端午节的方方面面。在教学中，我努力把这些课程资源加以剪裁整合，适当补充资料，让这些教学内容更贴近孩子们的生活实际，更能激起孩子们的学习兴趣，从而使学生既感受到节日的快乐，又能在传统文化氛围中陶冶情操，真是一举两得。二、利用传统书籍，对学生进行传统文化教育传统书籍是中华传统文化的瑰宝。三字经、百家姓、弟子规这类书籍符合学生年龄特点，适合学生阅读。人与社会教材把握这一特点，恰当的引入这些资源，如一年级下册第四课世代相传百家姓。这类资源对学生来说是枯燥的，但对于百家姓的认知和感悟却是必要的。为了激发学生的学习兴趣，我把这些课程资源制作成丰富多彩的幻灯片，为学生播放朗读三字经的视频，让学生们在轻松愉快中感受到传统文化的魅力，产生课外阅读学习的欲望。三、利用中华传统工艺，对学生进行传统文化教育中华传统工艺种类繁多。木板年画、泥塑、糖塑、吹糖人、木偶、皮影、蜡染、刺绣、织锦、风筝……每一件精美绝伦的工艺品，每一项手工艺绝活，都显示着民间手艺人的慧心巧手，讲述着动人的故事与传说，同时也见证着传统工艺的盛衰沧桑。走进这些传统工艺，会使学生在长知识，开眼界，愉悦身心的同时产生浓厚的兴趣。从而为传统工艺得以传承，发扬光大，埋下希望的种子。在我们的人与社会教材中，安排了忙趁东风放纸鸢这一课，在这一刻钟，引入了风筝的发展历史，风筝的作用，表现放风筝内容的古诗，风筝在我国的发展现状，万户飞天的故事等课程资源。这些课程资源的引入，让学生在认识风筝，欣赏风筝的美，感受放风筝的快乐的同时，对于风筝的发展历史，风筝的作用，风筝在我国的发展现状，都有一定的了解。孩子们在丰富多彩的课堂，不仅品味了快乐和美好，还增加了一些人文素养和传统文化底蕴。四、利用中国传统益智玩具，对学生进行传统文化教育中国是一个伟大的文明古国，它为数学的发展做出过巨大的贡献。中国古老的益智游戏和古典益智玩具，如九连环，七巧板，华容道，鲁班锁四喜人等。把数学和游戏玩具结合起来，对于提高玩具品位，开发思维智力具有独特的功能。这些关于益智玩具的教学，特别适合小学生的特点。一年级下册的人与社会。安排了小小玩具大智慧这一课，其中涉及了七巧板、九连环、华容道和鲁班锁四种益智游戏。安排这四种益智游戏的内容时，又有主次之分，其中以七巧板为主，九连环和华容道次之，关于鲁班锁的内容最少。在教学中，我充分利用这些课程资源，对学生进行传统益智玩具的普及教学。学生们在课堂上，亲手制作七巧板和华容道，学习玩儿这四种益智游戏的方法。学生们在陶醉于传统益智游戏的同时，了解这些传统益智玩具的内涵，以及它们对国际的影响，又一次在游戏中得到传统文化的启蒙。五、利用中国传统器具，对学生进行传统文化教育在中国几千年的造物文化发展历史中，我们的祖先创造了浩如烟海的传统器具。这些器具凝聚了无数劳动人民的设计智慧，从古至今，在不断的传承与发展。它包括酒器、食器、乐器、兵器、卧 器、农器、礼器、杂器等。而传统洗具就是一个重要的分支。在我们的人与社会教材中，有意安排了这些教学内容，为我们对学生进行传统洗具的教育提供了空间和平台。在一年级下册第五课，干干净净每一天中本应是比较浅显的内容，却恰当地引入中华传统洗具——匜和龟洗。让学生们在懂得养成良好卫生习惯的重要性的同时，认识到我们的古人，就有讲卫生的好习惯，这种好习惯的养成，本身就是一种传统文化的传承。并通过对这些洗具的了解，感受到古代劳动人民无与伦比的想象力和非凡的设计才能，充分感受到了中国传统文化已完全融入了我们的生活。六、结合传统人物，传统故事，对学生进行传统文化教育人类是历史文明的创造者。在我国5000年的历史长河中，涌现了无数的名人，他们创造了历史，也使我们中华民族的历史显得更加璀璨夺目。结合传统人物、传统故事进行传统文化教育就显得必不可少。在一年级下册的人与社会教材中，编入了弈秋诲弈的故事，介绍了炎帝、黄帝、张仲景、诸葛亮、欧阳修、吴道子、屈原这些历史人物。在教学中，我努力让学生通过生动的故事了解这些历史人物的成就，感悟他们的人格魅力和民族精神，潜移默化的受到传统文化的熏陶。相信，通过对中华传统文化的潜心研究，通过对教材的仔细研读，结合学生的生活实际，我一定会在“以地方教材为载体，传承中华传统文化”这一课题的研究中结出丰硕的成果。传古今文化　播东方神韵解　莹（抚顺市章党实验学校　辽宁抚顺　113006）摘　要：传统文化已经融入我们生活各个方面。作为一个教育工作者，我们在感受着中华传统文化魅力的同时，还有一个更加艰巨的任务，那就是做一个中华传统文化的传承者，让我们的传统文化在我们的课堂上生根发芽，深入到每个孩子的血液里、骨髓中，让孩子们对中华传统文化产生浓厚的兴趣，让传统文化的花朵，在每个孩子的心灵中绽放。关键词：传统文化　学生　教育