2006年第3期第17卷总第74期 民族教育研究JournalofResearchonEducationforEthnicMinoritiesNo.3,2006Vol.17GeneralNo.74
#民族教育心理研究#
[收稿日期] 2005-11-14[作者简介] 白亮(1981-),男,甘肃武山人,西北师范大学教育学院2004级硕士研究生。*感谢刘萍教授的悉心指点!文化适应对少数民族大学生心理健康的影响
白 亮
(西北师范大学教育学院,甘肃兰州 730070)
[摘 要] 当个体从自己所熟悉的文化环境进入新的异文化环境时,由于不同文化之间存在的差异,新入者会出现适应焦虑等困难。各高校应采取促使少数民族大学生采用文化整合的策略,提高少数民族大学生对学校教育的认同,以及少数民族大学生对汉语的熟悉和理解程度等方法来解决文化适应遇到的问题。[关键词] 少数民族大学生; 文化适应; 心理健康[中图分类号]G416 [文献标识码]A [文章编号]1001-7178(2006)03-0081-04
对文化适应的研究最初属于文化人类学研究的范畴,早在20世纪30年代,人类学家林顿
和赫斯克维兹就曾经指出,文化适应是这样一些现象,即具有不同文化背景的群体或个体相互
之间持续的直接接触,结果接触双方原来的文化都发生了变化[1]。从理论上讲,这种文化模式
的变化是双向的,也就是说接触双方的文化模式都要发生变化。但是就实际情况而言,双方接
触过程中更多的变化往往发生在弱势文化的一方。到上个世纪60年代,心理学家Graves又提
出了心理文化适应的概念,强调不同文化接触所导致的心理和行为变化[2]。根据国内学者万明钢教授的认识,文化适应是指从一种文化转移到另一种与其当初生活的文化不同的异质文
化中后,个体基于对两种文化的认知和感情依附做出的一种有意识、有倾向的行为调整。今
天,文化适应已成为少数民族心理研究中的一个重要组成部分。但是,国内民族教育理论界却
浅议文化适应对少数民族大学生的心理影响及对策研究
论文关键词：少数民族大学生 文化适应 心理健康
对策
论文摘要：不同文化间的差异导致少数民族大学生出现焦虑、抑郁等心理不适。文章分析了文化适应过程和模式对少数民族大学生的心理影响，提出创建多元文化教育环境、提高少数民族大学生对学校教育的认同感、提高汉语水平的相关对策来解决文化适应过程中遇到的问题。
近年来，随着西部大开发战略的深入实施、边疆民族地区经济发展的需要，越来越多的少数民族学生走出自己熟悉的文化生活环境，奔赴内地高校求学，开始一段独特的文化适应过程。由于在语言、风俗习惯、生活环境、教育基础等方面与非少数民族大学生存在较大差异，在差异感、陌生感、压力感的促使下,少数民族大学生更容易产生一种包括混乱、无力、孤独、愤怒、敌意、挫折、疏离、抑郁等多种负性情绪的心理不适应感。因此,探讨由文化适应引发的少数民族学生心理问题,有针对性地采取措施,提高少数民族大学生文化适应能力,成为高等教育研究的一项重要课题。
一、文化适应过程与模式
文化适应最初是人类学研究的范畴。人类学家将文化适应定义为：“由个体所组成，且具有不同文化的两个群体之间，发生持续的、直接的文化接触，导致一方或双方原有文化模式发生变化的现象。”①心理学家raves在此基础之上提出了心理文化适应的概念,强调不同文化接触所导致的心理和行为变化。国内学者万明钢教授将文化适应定义为“从一种文化转移到另一种与其当初生活的文化不同的异质文化中后,个体基于对两种文化的认知和感情依附做出的一种有意识、有倾向的行为调整。”
文化适应既是一个结果，也是一种过程。奥地利人本心理学家adler在对文化适应进行系统研究之后提出了“文化适应的五阶段”模式假说，即“接触阶段——不统一阶段——否定阶段——自律阶段——独立阶段”，揭示了文化适应过程的规律性。在接触阶段，人们刚进入异文化环境，对新环境文化好奇心旺盛，对异文化表示出强烈的兴奋；在不统一阶段，人们开始觉察文化差异，并被这种差异压倒，感到混乱、困惑、无力、孤独、抑郁，找不到适应新文化的头绪，无法预料自己在社会中的地位、作用；到了否定性阶段，人们否定文化差异的同时，产生攻击性倾向，对异文化产生疑问和否定性行为；在自律阶段，人们能够承认文化差异，个人心理防卫性得以消除，人际关系和语言上已能与环境协调，行为开始变得沉着、自信，有控制力。最后是独立期阶段，人们对文化差异的认识进一步确立，能够采取实现自我价值的行为，已能担负起社会职责，日常生活也很顺利。 文化适应是在两种及以上的文化环境间展开的。从理论上来说，应该是一个双向的影响过程。然而从实际情况来看，往往是弱势文化群体要作出更多的努力和调适。johnberry从文化适应的策略角度提出了文化适应的四种模式，即整合、同化、分离和边缘化。弱势文化群体中的个体如果只注重维持原有的母体文化而避免与主流文化群体接互动，就选择了消极固守的“分离”文化适应模式；如果个体不认同原有的母体文化而一味追求主流文化，这是一种盲目顺应的“同化”文化适应模式；如果个体既不想维持原有的母体文化，又不愿意与主流文化群体保持互动，就形成了一种失范的“边缘化”文化适应模式；如果个体既保持对原有母体文化的认同，又保持与主流文化群体的互动，就是采用了积极的“整合”文化适应模式，这是最理想的文化适应模式。
２ｕｌｏ年５月 第９卷第３期 湖南师范大学教育科学学报 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｖｏ１．９ ＮＯ．３ Ｍａｙ，２０１０
少数民族大学生文化适应能力研究
——基于云南省五所高校问卷调查的实证分析
李怀宇－，钱春富
（１．云南大学西南边疆少数民族研究中心，云南昆明６５００９１； ２．云南楚娃师范学院教务处，云南楚雄６７５０００）
摘要：将“能力”作为文化适应的一个研究范畴，与“态度”、“策略”、“模式”一同构成教育人类学文化适应研究的四维 。
究路向。通过问卷调查，运用教育统计方法，结合民族学，人类学文化适应理论进行研究，认为学校、生源地、性别、专业、年级、
族在不同程度上影响少数民族大学生的文化适应能力，其中学校和民族分别是影响少数民族大学生文化适应能力最显著和最
不明显的因素；少数民族大学生的文化适应能力未呈现出随年级的增加而随之提高的趋势；民族院校大学生文化适应能力普
遍低于其他高校大学生；少数民族大学生文化适应能力与学校生活满意度正性相关。
关键词：文化适应：教育人类学；民族高等教育；少数民族大学生 中图分类号：Ｇ４０ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１．６１２４（２０１０）０３．００２２—０６
一、研究的意义
“长期以来，虽然有许多学科致力于研究总体水平上的文
化适应（如人类学、社会学、经济学和政治学等），但是对于个
体水平以及个体水平与总体水平关系的研究主要是由教育人
类学承担的。”…教育人类学对文化适应的研究通常主要集中
在态度、策略、模式等三个方面，并由此形成了文化适应的三
维研究路向。围绕这三个方面的研究主题，基本可以分析、阐
明个体或群体在文化适应过程中的各种情况。但是，综观国内
外的文化适应研究成果和研究方法，尤其是关于个体的文化 适应研究常常缺乏一个相对直观或可供比较的维度，常使得
教育人类学对文化适应的研究难以触及对象在行为能力方面
内地新疆高中班少数民族学生文化适应状况研究
随着新疆地区高中班少数民族学生人数的增加，他们的文化适应问题也愈发凸显。本文将从多个角度探讨新疆高中班少数民族学生的文化适应状况，并提出相应的解决方法。
一、少数民族学生的文化背景差异
新疆地区的少数民族学生普遍拥有独特的文化背景，他们的语言、宗教、风俗习惯与汉族学生有较大的差异。这种差异一方面增加了他们融入主流文化的难度，另一方面也使得他们在学习环境中与汉族学生存在一定的隔离感。
二、语言障碍对文化适应的影响
少数民族学生的母语通常是本民族语言，而高中课程普遍使用普通话进行教学。这导致了少数民族学生在课堂上对内容的理解和参与的困难，进而影响了他们的学习成绩和自信心。
三、身份认同的困扰
在汉族学生居多的学校环境中，少数民族学生可能会感到自己的文化身份被边缘化。他们可能面临着选择在汉化的教育体系中成为“少数民族学生”还是追求与自身文化相符的教育。
四、师生关系的重要性
少数民族学生在适应新的文化环境时，师生关系起着重要作用。一些研究表明，与尊重和关怀学生的师生建立良好关系对于少数民族学生的适应有积极影响。教师应该提供更多的文化支持和情感支持，帮助他们克服适应困难。
解决办法：
一、增加文化交流活动
学校应组织丰富多样的文化交流活动，使少数民族学生有机会了解、体验汉族文化，并与汉族学生进行互动。这种活动有助于减少隔离感，促进文化融合。
二、多元化的教学教材
学校应开发和采用适合少数民族学生的教学教材，充分考虑他们的文化背景和语言特点。教材内容宜涵盖不同少数民族的历史、传统文化和艺术等，以便使学生对自己的文化更加自豪，并更好地了解、尊重其他文化。
三、建立良好的师生关系 教师应给予少数民族学生更多的关怀和理解，帮助他们克服适应困难。教师可以利用小组活动、个别辅导等方式，加强与少数民族学生的互动，让他们感受到自己在学校的重要性。
