古文翻译

前事不远吾属之师体裁：编年体通史。

出处《资治通鉴·唐纪八》作者：宋司马光原文内容戊(wù)子①，上⑨谓侍臣⑾曰:“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜⑧而非桀、纣⑩，然行事何其反也。

”魏徵对曰:“人君虽圣哲，犹当虚己以受人②，故智者献其谋③，勇者竭其力④。

炀帝恃其俊才，骄矜自用⑤，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾⑥不自知以至覆亡也。

”上曰:“前事不远，吾属⑦之师也。

”注释①戊子，唐太宗贞观二年六月戊子这一天。

这年六月戊子是六月十三日。

②虚己以受人。

虚己，自己要谦虚。

受人，能接受别人的意见，或能听得进臣子们说的话。

③献其谋，提出(他的)主张、计划、策略等。

④竭其力，尽量发挥(他的)力量、能力。

⑤自用，固执自信，自以为是。

⑥曾，虚词，用来加强语气，可译为“连......都......”“竟然”。

⑦属，恰好，正是。

⑧古代传说中的圣君。

⑨皇帝，皇上。

这里指唐太宗。

⑩夏朝和殷朝的末代君主，是昏庸的暴君。

⑾左右亲近的臣子。

11、奥博，含义深广译文贞观二年三月戊子这天，唐太宗对侍臣们说:“我阅读了《隋炀帝集》这部书，文辞深奥知识渊博。

隋炀帝也是肯定尧、舜而否定夏桀、商纣的，可是，他所做的事情，为什么恰恰是相反的呢？”魏征回答说:“作为一国之主，即使明哲智慧，通达理事，还应当不自满而能接受别人的意见。

这样，有才干的人就能为你出谋划策，有勇决的人就能为你使尽力量。

隋炀帝凭着他的胜人的才智，傲慢妄动，自以为是。

因此，满嘴讲的是尧、舜的仁义道德，却做着桀、纣那样祸害人民的坏事，居然一点都不自觉，招致被推翻灭亡。

”太宗说:“隋炀帝的事迹离现在还不远，恰好作了我们的反面人物。

”编辑本段读后拾得唐太宗很重视历史的教训，常常用来反省自己。

当他读了《隋炀帝集》便提出了为什么会出现隋炀帝嘴上讲的大道理，实际做的却又是另一套的问题。

魏征分析:即使绝顶聪明的人，如果自以为是，听不进人家半点意见，智者和勇者便会离他远远的，不为其献谋，不为其竭力，大家也不敢多提意见。

结果，隋炀帝成了孤家寡人，架空了自己，这是很危险的，如同盲人瞎马，临近深渊，无人帮助勒马，改变前进的方向。

魏征听说的“虽圣哲，犹当虚己以受人”，言简意赅。

古人古事，确是可以作为镜子，历代王朝的兴衰，原因复杂。

但是，由于统治者的言行不一，不能虚己，拒人于千里之外，却会教训别人，使人敬而远之。

结果事无所成，终于失败，也是主因之一。

既（就是,前车之鉴的意思,就是说,以前发生的事情,距离我们并不遥远,要从中学习经验和教训. 可以翻译为,以前的事情并不遥远,当以其(的经验和教训作为)老师）1．解释下面加点的词：（2分）炀帝恃其俊才：曾不自知：2、.翻译句子（2分）A、人君虽圣哲，犹当虚己以受人。

B、亦知是尧,舜而非桀纣,然行事何其反也!.3、写出一个最能表达本文寓意的成语：并结合文中的观点，谈谈你所受到的启示。

（3分）4、本文谈到"前事不远,吾属之师也",唐太宗还曾说"以古为镜,可以见兴替",你如何看待这一问题？（要善于借鉴历史的,他人的经验和教训,有则改之,无则加勉,不断地完善自己.）5、本文魏征表面上说隋炀帝，实质上暗谏唐太宗你认为这种禁言方式有什么好处？，6、本文主要表达了怎样意思？秦士录作品名称：秦士录，创作年代：明代作者：宋濂作品体裁：散文全文：邓弼，字伯翊，秦人也。

身长七尺，双目有紫棱（2），开合闪闪如电。

能以力雄人，邻牛方斗不可擘（3），拳其脊，折仆地；市门石鼓，十人舁（4），弗能举，两手持之行。

然好使酒（5），怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。

”一日，独饮娼楼，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。

两生素贱其人，力拒之。

弼怒曰：“君终不我从（6），必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也（7）！”两生不得已，从之。

弼自据中筵，指左右，揖两生坐，呼酒歌啸以为乐。

酒酣，解衣箕踞（8），拔刀置案上，铿然鸣。

两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。

四库书从君问（9），即不能答，当血是刃。

”两生曰：“有是哉？”遽摘七经数十义扣之（10），弼历举传疏（11），不遗一言。

复询历代史，上下三千年，纚纚如贯珠（12）。

弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。

弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰（13）。

此何可哉！此何可哉！君等休矣（14）。

”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。

归，询其所与游，亦未尝见其挟册呻吟也（15）。

泰定初（16），德王执法西御史台（17），弼造书数千言，袖谒之。

阍卒不为通（18），弼曰：“若不知关中邓伯翊耶？”连击踣数人（19），声闻于王。

王令隶人捽入（20），欲鞭之。

弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？今天下虽号无事，东海岛夷（21），尚未臣顺，间者驾海舰，互市于鄞（22），即不满所欲，出火刀斫柱（23），杀伤我中国民。

诸将军控弦引矢（24），追至大洋，且战且却，其亏国体为已甚。

西南诸蛮（25），虽曰称臣奉贡，乘黄屋左纛（26），称制与中国等（27），尤志士所同愤。

诚得如弼者一二辈，驱十万横磨剑伐之（28），则东西为日所出入，莫非王土矣。

公奈何不礼壮士！”庭中人闻之，皆缩颈吐舌，舌久不能收。

王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。

”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。

”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。

”王顾左右曰：“姑试之。

”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。

”王即命给与，阴戒善槊者五十人（29），驰马出东门外，然后遣弼往。

王自临观，空一府随之（30）。

暨弼至，众槊进进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步（31），面目无色。

已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴（32）。

王抚髀欢曰（33）：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。

由是狂名振一时，至比之王铁枪云（34）。

王上章荐诸天子，会丞相与王有隙（35），格其事不下（36）。

弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下（37），命也，亦时也。

尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。

史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆绝。

玄鸟来降（38），失家，竞栖林木间。

使弼在，必当有以自见。

惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。

[1]作品注释（1）此文重点截取邓弼饮娼楼时强与儒生较文艺，闯王府陈述见识、比武艺等片断，笔力遒劲，虎虎有生气，使其超俗的性情，文武才能，以及不为时所用的愤懑心态，生动地表现了出来，结末唱叹有情，令人遐思。

（2）双目有紫棱：形容眼光锐利有神。

紫棱，唐代刘恂《岭表录异》：“陇川山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其大小皆五棱，两头如箭镞。

”紫石英，即紫水晶。

（3）擘（bî檗）：分开。

（4）舁（yú余）：抬。

（5）使酒：借酒使性。

（6）不我从：不从我。

（7）忍君苦：忍受你们的轻视。

（8）箕踞：两腿前伸岔开，手据膝，形如箕状。

傲慢不敬之姿。

（9）四库书：指经、史、子、集四部。

《新唐书·艺文志》：“两都（长安、洛阳）各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。

”后称四部书为四库书。

（10）七经：汉代以来推崇的七种儒家经典。

东汉《一字石经》以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》为七经；宋代刘敞《七经小传》以《书》、《诗》、《三礼》、《公羊》、《论语》为七经；王应麟《小学绀珠》有《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》和《诗》、《书》、《春秋》、《三礼》、《论语》两说。

文中泛指儒家经典。

（11）传疏：注释经文的叫“传”，解释传文的叫“疏”。

（12）缅（sǎ洒）缅：洋洋洒洒，次序井然。

《韩非子·难言》：“言顺比滑泽，洋洋缅缅然。

”宋代郭彖《睽车志》卷一：“书辞数百言，缅缅有条理。

”注：“缅缅，有编次也。

”（13）儿抚一世豪杰：把一世豪杰当小儿一样看待。

（14）休矣：罢了，算了。

（15）挟册呻吟：拿着书籍吟咏诵读。

（16）泰定：元代泰定帝年号（1324—1328）。

（17）德王：即马札儿台，1327年（泰定四年）拜陕西行台治书侍御史。

1340年（至元六年）封忠王，死后改封德王。

（18）阍（hūn昏）卒：守门的兵士。

（19）击踣（bï泊）：击倒。

踣，仆倒。

（20）捽（zuï昨）：揪。

（21）东海岛夷：指日本人。

（22）鄞（yín银）：鄞县，属宁波。

（23）火刀：一种兵器。

（24）控弦引矢：拉弓射箭。

（25）诸蛮：各种少数民族。

蛮，古代对南方少数民族的泛称。

（26）黄屋左纛（dào道）：古代帝王所乘的车上以黄缯为里的车盖，名黄屋。

帝王车上立在车衡左边的大旗，名左纛。

（27）称制：行使皇帝的权利。

（28）横磨剑：喻精锐善战的士卒。

《旧五代史·景延广传》：“告戎王曰：………晋朝有十万口横磨剑，翁若要战则早来。

‟”（29）阴戒：暗中命令。

槊（shuî朔）：长矛。

（30）空一府：一府的人全部出动。

（31）辟易：惊退。

《史记·项羽本纪》：“是时赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

”张守节《正义》：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。

”（32）血涔涔滴：血不断流下。

（33）抚髀（bì必）：拍着大腿。

（34）王铁枪：王彦章，字子明，五代梁人。

骁勇有力，持铁枪，驰骋如飞，军中号王铁枪。

（35）丞相：其时左丞相为倒剌沙，右丞相为塔失贴木儿。

（36）格：阻遏。

《史记·梁孝王世家》：“窦太后议格。

”司马贞《索引》引张晏语：“格，止也。

”（37）槁死：指无为而死。

槁，干枯。

（38）玄鸟：燕子。

《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。

”毛传：“玄鸟，□也。

”《尔雅·释鸟》：“燕燕，乌乙。

”[1]作品译文邓弼，字伯翊，秦地一带的人。

身长七尺，双目锐利有神，开合闪闪如有电。

能够以力量称雄于人，邻家的牛正在交斗不可分开，（他）以拳打击牛的脊椎，牛背脊折断，跌倒于地；市场前门有石鼓，十人共抬，不能举起，（他）两手持着行走。

然而喜欢酒后使性，怒视旁人，人们见了就回避，说：“狂徒不可接近，接近则必受奇耻大辱。

”一日，他独自饮酒在青楼，萧、冯两书生经过楼下，他急忙牵扯对方入内共饮。

两书生向来瞧不起此人，竭力拒绝他。

邓弼发怒说：“你们不接受我的邀请，必定杀死你们，（而后）逃命于荒山僻野，不忍心你们困苦！”两书生不得已，听从了他。

邓弼占据筵席正中的座位，指着左右，作揖邀请两书生就坐。