中国教育史

版权所有：专属岚儿第二部分:中国教育史第一章：西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成第二章：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基第三章：儒学独尊与读经做官教育模式的形成第四章：封建国家教育体制的完备第五章：理学教育思想和学校的改革与发展 第六章：早期启蒙教育思想第七章：中国教育的近代转折第八章：近代教育体系的建立第九章：近代教育体制的变革 第十章：南京国民政府的教育建设（非重点，略） 第十一章：中国共产党领导下的教育第十二章：现代教育家的教育探索版权所有：专属岚儿第一章 西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成1、“学在官府”√2、大学与小学、国学与乡学第一 3①内容√章②特征√版权所有：专属岚儿1、即学术和教育为官方所把持，民间无学术，无学校教育。

②“学在官府”主要表现为：其一，官师合一；其二，政教合一。

③在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数六艺为主体的教育内容，并以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

主要为贵族子弟设立，分为小学和行、艺、仪等关于贵族以礼乐为重，天子所设大学称为辟雍，经考核选拔的优秀学生可进入国学中的大学学习。

3、六艺（1、2两点合起来回答，即六艺的名词解释）（1）内容：所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数，这是西周时期主要的教育内容。

礼，即道德规范和礼仪；乐，类似综合艺术课；射，即射箭；御，即驾车；书，即书写文字；数，即计算，算法。

（2）特征：①既重视思想道德，也重视文化知识；②既注重传统文化，也注重实用技能；③既重视文事，也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

版权有：专属岚儿第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基、教育的作用①社会作用：庶、富、教—教育与社会发展②个体发展作用：性相近、习相远—教育与人的发展、教育对象：“有教无类”√、教育目标：“学而优则仕”√、教育内容：“六艺”（以“六经”为教材）★补充：教育内容特点、教学方法①因材施教√②启发诱导③学思行结合√、论道德教育√（1）内容：“仁”、“礼”（2）方法①立志乐道②克己内省③身体力行④改过迁善第、论教师、历史影响（即评价）三、孟子1√①说明人性是人类独有的，区别于动物的本质属性√此②人性是先天固有的，提出“良知、良能”说二提出③善端说2、教育的作用3、教育目的：“明人伦”章4、道德教育（1）内容：“大丈夫”的理想人格（2）方法：①持志养气；②动心忍性；③存心养性；④反求诸己5、教学思想：①深造自得；②盈科而进；③教亦多术④专心致志、历史评价四、荀子、性恶论√2、教育作用：“化性起伪”3、教育目标：培养“大儒”4、教学内容：“六经”5、教学方法：“闻见知行”、论教师√五、墨子、教育作用“素丝说”，强调环境和教育对人的影响2、教育目标：培养“兼士”3、教育内容：①科技知识；②思维训练；③政治和道德教育；④文史教育、教育方法：主动、创造、量力版权所有：专属岚儿六、《大学》√七、《中庸》八、《学记》√ 1、教育作用2、教育制度：学制与学年3、学校管理：视学与考试4、教育、教学原则 ①教学相长√②尊师重道③藏息相辅④豫、时、孙、摩⑤启发诱导√5、教学方法补充： 1、儒、墨教育的异同√ 2、外铄论版权所有：专属岚儿一、稷下学宫（名词解释/简答） （1）定义：①稷下学宫是一所由官家操办、私家主持的一种特殊形式的学校，是一所集讲学、著述、育才活动为一体，并兼有咨政、议政作用的高等学府。

②稷下学宫由齐国官方出资举办，以养士、用士为基本目的，以自由讲学、自由听讲为教学方式，以学术自由、鼓励争鸣为办学方针，以尊重优待知识分子为政策。

（2）特点： ①“不治而议论”，即士人不担任具体的官职； ②自由辩论； ③学无常师； ④在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则--《弟子职》。

（3）历史意义： ①其一，稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化 ②其二，稷下学宫显示了古代知识分子的独立人格 ③其三，稷下学宫创造了一个出色的教育典范 二、孔子（2012年北师大论述）（重点）（可以挑其中一个小点考名词解释或简答，也可以出论述大题，即“请论述孔子的教育思想”，需把以下8点全部写出）（一）教育的作用1、社会作用：庶、富、教（即教育与社会发展）①先抓好经济建设以建立物质基础，随之而来抓教育建设。

提出“庶、富、教”，庶与富是教育的基础。

②教育能起到政治、法律所起不到的作用。

2、个体发展作用：性相近、习相远（即教育与人的发展）提倡“性相近、习相远”，即先天素质很相似，但后天习染却有很大不同，而“习染”是由后天的教育环境所决定的。

（二）教育对象：“有教无类”（名词解释）①孔子从“性相近、习相远”的理论前提出发，主张扩大教育的对象，明确提出“有教无类”的主张。

②即不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学接受教育。

③“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，是顺应历史发展潮流的进步思想，也是孔子教育思想的组成部分。

（三）教育目标：“学而优则仕”（名词解释）①“学而优则仕”包括多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不良，也就没有做官的资格。

②“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。

它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。

“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立和准备了条件。

但将学习的目的指向做官，对后世影响很大。

（四）教育内容：“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）；以“六经”为教材（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）★补充：教育内容的特点：①偏重社会人事；②偏重文事；③轻视科技与生产劳动（五）教学方法（名词解释）版权所有：专属岚儿1、因材施教 ①是一种教学原则。

是指教师要从学生的实际情况、个别差异与个性特点出发，有的放矢的进行有区别的教学，使每个学生都能扬长避短、获得最佳的发展。

②孔子根据学生的不同特点，注重发展他们各自的专长。

宋代朱熹把孔子的这一经验概括为“孔子施教，各因其材”。

这就是“因材施教”的来源。

③因材施教要求针对学生的特点进行有区别的教学；采取有效措施使有才的学生得到充分的发展。

2、启发诱导 ①孔子十分注重调动学生的积极性，提出“不愤不启，不悱不发”的启发诱导教学原则。

②他认为，能否调动学生的积极性是教学成败的关键，核心是最大限度激发学生的主动性和创造性精神。

③教师为学生打开知识的大门，但不要把知识通达不遗的塞给学生，要留有余地，启发学生积极思考。

这项原则中心要求教师积极发挥主导作用，而不能代替学生思考。

3、学思行结合 ①这项原则主要解决学习与思考，或掌握知识与发展思维的矛盾。

“学而不思则罔，思而不学则殆”。

只学习不思考就会迷乱不明，只思考不学习就会乏而不实。

单纯的学或思，都有片面性。

②由学而思而行，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。

（六）论道德教育1、内容：“仁”、“礼”道德教育以“仁”、“礼”为核心，以“孝”为基础。

礼是社会关系的基本准则、规范和仪节，仁是“爱人”和“忠恕”。

把礼仁推及到社会各个方面，使君臣、父子、兄弟、朋友、人人之间各有其礼，各尊其德。

2、方法：①立志乐道：“立志”就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，“乐道”就是要决心为实现自己的政治抱负为之奉献。

教育学生正确处理远大理想与眼前利益的关系，能经受磨练，有恒心。

②克己内省：“克己”即严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。

“内省”即自我反省。

③身体力行：将道德修养付诸实践，“言必信，行必果”，且要言行一致。

④改过迁善：道德教育的过程是发扬优点、长处，克服缺点、不足的过程。

（七）论教师（即孔子的教师观）①温故知新：教师负有传递和发展文化知识的使命，既要注意继承，又要探索创新。

②学而不厌：教师应注重自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。

③诲人不倦：教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”精神。

这还表现在以耐心说服的态度教育学生。

④以身作则：教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。

身教比言教更为重要。

⑤爱护学生：教师应该爱护关怀学生，表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子。

（八）历史影响孔子是全世界公认的伟大的思想家、教育家，在教育史上，他的贡献是多方面的：版权所有：专属岚儿①他创办了规模较大的私学，改变“学在官府” ②实行“有教无类”方针，扩大受教育范围，使文化教育下移至平民 ③提出教育在社会发展和人发展中的重要作用，强调重视教育。

④培养从政君子，强调“学而优则仕” ⑤编撰《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为教材 ⑥强调知识教育和道德教育并重；实行因材施教 ⑦要求教师具有良好的职业道德 总评：在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的；当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展则其消极作用。

三、孟子（2015年北师大简答）（回答“性善论”时，要将（一）与（二）结合在一起答） （一）性善论 ①说明人性是人类独有的，区别于动物的本质属性 ②人性是先天固有的，提出“良知、良能”说 ③善端说：善的萌芽，而不是完全的善，仁义礼智发源于人先天就有的恻隐、善恶、辞让、是非之心。

（二）教育的作用1、社会作用：“保民心”①培养仁者（仁政）②得民心（民本）2、个人作用：“求放心”①人虽然天生具有善心，但只是一种端倪 ②教育的作用就是找回丢失的善端，并发展善端。

（三）教育目的：“明人伦”所谓的“人伦”就是五对关系：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

即维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。

以“明人伦”为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育。

（四）道德教育1、内容：“大丈夫”的理想人格即“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”2、方法：①持志养气：“持志”就是坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求，就会有相应的“气”—精神状态。

②动心忍性：是指意志锻炼，尤其是在逆境中的磨练。

③存心养性：人人都有仁义礼智的善端，要形成实实在在的善性、善行，要靠存养和扩充。

存养的障碍来自于人的耳目之欲，要扩充善端就要寡欲，发挥理性的作用。

④反求诸己：凡事必须严于律己、时时反省。

（五）教学思想1、深造自得：强调学习的主观能动性，主张独立思考和见解。

2、盈科而进：强调学习和教学过程的循序渐进。

3、教亦多术：对不同情形的学生采取不同的教法4、专心致志：全神贯注版权所有：专属岚儿（六）历史评价 ①其思想表现出对人的问题的注重和对人的价值的肯定 ②“性善论”，开创了中国教育史上的“内发说” ③提倡人的主观作用 ④其思想对后世中华民族气节、民主精神的激发，有重要的启蒙作用。