四川省广安二中09-10学年高一上学期第二次月考(语文)
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▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓ 广安二中2009年高2012级第二次月考测试
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试时间：150分钟；满分：150分。
第Ⅰ卷（选择题 共30分）
一、（12分，每小题3分）
1、下列加点的字，注音正确的一组是（ ）
A、峥（zhēng）嵘 迥(jiǒng)异 佝偻（lóu） 束（shù）缚
B、遒劲（jìng） 慰藉（jiè） 熨(yùn)帖 绽(zhàn)开
C、疫（yù）病 镣（liáo）铐 邂(xiè)逅 佛龛(kān)
D、发酵(xiào) 静谧(mì) 恪(kè)守 雾霭(ǎi)
2、下列词语中，有两个错别字的一组是（ ）
A、廖廓 斑澜 倾圮 义愤填膺 繁无丛杂
B、暇想 跫音 诅咒 坚忍不拔 有志者事竞成
C、万户侯 粗造 了望 残羹冷灸 百折不饶
D、干躁 窗绯 眷属 永葆生机 安分守纪
3、下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（ ）
A、两个持枪歹徒冲进耶鲁大学校园，向往来师生疯狂扫射，制造了又一起耸人听闻的血案。
B、大熊猫憨态可掬，小猴子顽皮可爱，使得周围的人们忍俊不禁，抚掌大笑。
C、改革开放带来了许多新鲜事物，同时一些不良现象也应运而生。
D、请务必勇敢些，即使心被炸得粉碎，血如井喷，我们依然可以做到安之若素。
4、下列语句中，没有语病的一句是（ ）
A、陈竺对下一步的防控工作提出了明确要求：要发挥中医药在甲感医疗救治工作中的充分作用，对轻症病人要积极应用中医药治疗方案。
B、钱学森在中国科技大学的实践表明，他不仅是一位杰出的科学家，同时也是一位独具战略眼光和创新思维，有卓越组织管理才能的教育家。
C、根据“气象局”观测资料，昨天中午过后，全台刮起十至十二级强阵风，持续约六个小时左右，其中台中县梧栖和澎湖县东吉屿最大阵风达十二级，屏东县恒春十一级风，是近年来不曾观测到的现象
D、俄乌天然气纠纷事件暴露出欧盟能源严重依赖进口，且供应途径过于单一，欧盟国家开始认真反思能源安全这一重大问题。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌
▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓ 徽州文化
徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。
徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。
徽州文化底蕴深厚，传统悠久。新儒学的代表人物二程与朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。
儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。
中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。
徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。
5、对“徽州文化”的理解不正确的一项是（ ）
A、徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广泛的地域文化。
B、徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及心理状态、价值系统等文化心理结构的文化体系。
C、徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统。
D、徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价值体系、行为模式的文化系统。 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌
▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ █ ■ ▓ 6、对徽州文化的成因分析正确的一项是（ ）
A、自古以来战乱不断，使中原地区的民众纷纷避居于徽州，为徽州文化奠定了丰厚的正统中原文化的基础。
B、中原文化、徽州地方文化以及各地多种文化在此互相冲突，互相选择，逐步融合，从而形成具有特色的徽州地方文化。
C、新儒学代表人物二程和朱熹，儒学的思想观念以及道家学派，对徽州社会各个阶层都有至深至远的影响。
D、徽州人在大量的长期的商业实践中形成的商业精神、经营方式、包容精神发展成为徽州文化的主体。
7、根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A、徽州文化突破了中国农耕文明、伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神。
B、徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾。
C、徽州文化博采众长，吸收四方文化成果，一定程度上实现了自我突破。
D、徽州文化不排斥商业精神，致使徽州地区农业生产落后。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
任昉字彦升，乐安博昌人也。父遥，齐中散大夫。遥兄遐字景远，少敦学业，家行甚谨，位御史中丞、金紫光禄大夫。永明中，遐以罪将徙荒裔，遥怀名请诉，言泪交下，齐武帝闻而哀之，竟得免。
遥妻河东裴氏，高明有德行，尝昼卧，梦有五色采旗盖四角悬铃，自天而坠，其一铃落入怀中，心悸因而有娠。占者曰：“必生才子。”及生昉，身长七尺五寸，幼而聪敏，早称神悟。四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自制《月仪》，辞义甚美。褚彦回尝谓遥曰：“闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。”由是闻声藉甚。年十二，从叔晷有知人之量，见而称其小名曰：“阿堆，吾家千里驹也。”昉孝友纯至，每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口
初为奉朝请，举兖州秀才，拜太学博士。永明初，卫将军王俭领丹阳尹，复引为主簿。俭每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈，曰：“自傅季友以来，始复见于任子。若孔门是用，其入室升堂。”于是令昉作一文，及见，曰：“正得吾腹中之欲。”乃出自作文，令昉点正，昉因定数字。俭拊几叹曰：“后世谁知子定吾文！”其见知如此。
后为司徒竟陵王记室参军。时琅邪王融有才俊，自谓无对当时，见昉之文，怳然自失。以父丧去官，泣血三年，杖而后起。齐武帝谓昉伯遐曰：“闻昉哀瘠过礼，使人忧之，非直亡卿之宝，亦时才可惜。宜深相全譬。”遐使进饮食，当时勉励，回即欧出。昉父遥本性重槟榔，以为常饵，临终尝求之，剖百许口，不得好者。昉亦所嗜好，深以为恨，遂终身不尝槟榔。遭继母忧，昉先以毁瘠，每一恸绝，良久乃苏，因庐于墓侧，以终丧礼。哭泣之地，草为不生。▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌
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注：服阕（què）：古代丧礼规定，父母死后，服丧三年，期满除服，称服阕。阕，终了。
8．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是
A.遥兄遐字景远，少敦学业 敦：敦促。
B.四岁诵诗数十篇，八岁能属文 属：写文章。
C.非直亡卿之宝，亦时才可惜 直：只是，仅仅是。
D.遭继母忧，昉先以毁瘠 忧：父母的丧事。
9．下列各组句子中，不能分别表现任昉的“孝道”和“文采”的一组是
A.遐以罪将徙荒裔，遥怀名请诉，言泪交下
八岁能属文，自制月仪，辞义甚美
B.每侍亲疾，衣不解带，言与泪并
（琅邪王）见昉之文，怳然自失
C.见而称其小名曰：“阿堆，吾家千里驹也。”
四岁诵诗数十篇，八岁能属文
D.哭泣之地，草为不生
俭每见其文，必三复殷勤，以为当时无辈
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.卫将军王俭对任昉的才学非常赏识，每当得到任昉的文章一定要反复阅读；认为他如果求学孔门，一定会成为孔子“登堂入室”的学生。
B.任昉父子都喜食槟榔。任昉因其父去世前没能吃到可口的槟榔，就认为再也不会有味美的槟榔可吃，便终生不再食用。
C.任昉非常孝顺。为父服丧期间，非常悲痛，以至于用杖拄地才能起立。为继母服丧期间，每一次恸哭，都会昏厥过去。
D.本文通过直接描写和间接描写表现了任的才学和孝心。文章虽评价任昉“孝友至纯”，但节选部分没有关于“友”的记载。
第Ⅱ卷（非选择题 共120分）
四、（23分）
11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①由是闻声藉甚。（4分）
答 。
②每侍亲疾，衣不解带，言与泪并，汤药饮食必先经口。（6分）
答： 。
12. 阅读下面的诗和相关材料，完成后面的问题。（8分）
