大众文化视野中“审美疲劳”的由来及其内涵

大众文化视角下艺术审美教育审美教育是我们当下所面临的一项重要课题，审美教育的成功与否直接影响个体的审美发展，而个体人格的完善必须依靠审美教育来实现。

席勒曾说:“人从自然人走向理性人，中间必须架起一座桥梁，这桥梁是审美教育，让艺术充当使人恢复健康、具有美的心灵和人性的教师。

”①这句话既透露了审美教育对人的感性与理性和谐发展的重要性，也强调了艺术充当审美教育手段的重大意义。

在这个感性缺失，机械复制的大众文化泛滥的时代，我们应该更加重视审美教育，更加注重培养审美主体的审美能力，净化作为审美客体的当代艺术。

一、大众文化的发展及其弊端与审美主体感性的缺失自20世纪末期以来，中国经济体制的变革和科学技术的进步给人们带来了巨大的物质财富和经济利益，但同时也带来了精神的贫乏和灵魂的虚空。

工业的发展使一切都变的模式化、符号化，发达的工业社会成功地压制了人们心中否定性、批判性和超越性的向度，把人塑造成“单向度”的人。

人在大工业社会中似乎也成了批量复制下的“产品”，冰冷理性而缺乏感性的成分。

在机械复制的今天，我们所面临的问题是:人们的物质生活在不断的丰富，情感却愈加衰颓。

蔡元培很早就意识到这种情感缺失危机，他早在一次与《时代画报》记者的谈话中就谈到:“根本人类制造了机器，而自己反而变了机器的奴隶，受了机器的指挥，不惜仇视同类。

我的提倡美育，便是使人类能在音乐、雕刻、图画、文学里又找见他们遗失了的情感。

”②情感的缺失会使整个社会麻木不仁，审美教育承担着塑造感性的人的重任。

席勒说过:“有健康的教育，有审视力的教育，有道德的教育，也有趣味和美的教育。

后一种教育的意图是，在尽可能的和谐之中培养我们的感性力和精神力的整体。

”③这后一种教育便是审美教育，审美教育使人们摆脱了片面的理性化，使人成为感性与理性和谐发展的完善的人。

当我们建立了足够坚强的理性壁垒之后，不要忘记打造同样重要的感性家园。

当前审美教育面临的更加棘手的问题是，本来大工业社会就已造成了人们情感的缺失，偏偏又遭遇到大众文化，审美教育要完成解放感性的历史重任更显困难重重。

解读大众文化读后感大众文化是一个广泛而复杂的概念，它涵盖了人们日常生活中的各个方面，包括流行音乐、电影、电视节目、时尚、网络文化等。

它以一种独特的方式塑造着我们的价值观、审美观和生活方式。

在阅读有关大众文化的书籍后，我深受启发，对大众文化有了更深层次的理解和思考。

首先，大众文化作为一种文化现象，它具有普遍性和广泛性。

它不受地域、年龄、性别的限制，能够迅速传播并被大众所接受。

例如，一首流行歌曲可能在短时间内风靡全球，成为不同文化背景人们共同的话题。

这种普遍性使得大众文化具有强大的影响力，它能够在短时间内塑造公众意识，引导社会潮流。

其次，大众文化具有商业性。

在市场经济的驱动下，大众文化往往与商业利益紧密相连。

从电影的制作到流行音乐的发行，再到时尚品牌的推广，大众文化产品往往需要通过市场机制来实现其价值。

这种商业性使得大众文化在追求艺术性的同时，也不得不考虑其经济效益，这在一定程度上影响了大众文化的质量和发展。

然而，大众文化也面临着一些批评和挑战。

有人认为大众文化过于追求娱乐性和表面化，忽视了文化的深度和内涵。

这种观点认为，大众文化可能导致人们的审美疲劳，甚至影响社会的整体文化水平。

此外，大众文化中的一些负面现象，如过度消费、盲目追星等，也引起了人们的担忧。

尽管如此，大众文化也有其积极的一面。

它为人们提供了丰富的精神食粮，满足了人们对美好生活的追求。

大众文化中的优秀作品，如深刻的电影、感人的音乐、有启发性的书籍等，都能够激发人们的思考，丰富人们的精神世界。

同时，大众文化也是社会进步的反映，它记录了时代的变迁，反映了人们的需求和愿望。

在解读大众文化的过程中，我们还需要关注其多样性和包容性。

大众文化不是单一的，它包含了多种文化元素和价值观。

我们应该尊重不同的文化表达，欣赏不同的审美风格，这样才能更好地理解和欣赏大众文化。

同时，我们也应该批判性地看待大众文化，既要享受它带来的快乐，也要思考它可能带来的问题。

幼师英语课堂上的“审美疲劳”摘要：在幼师英语课堂上，学生对着一成不变的教师、教材、教法会产生“审美疲劳”。

幼儿师范的英语教师肩负着培养幼儿英语教师的重任。

教师应当通过转变教学方式，增强教师魅力，激发学生的英语学习兴趣，帮助学生克服“审美疲劳”，让教与学成为一种真正美的享受。

关键词：幼师英语课堂教学审美疲劳教学方式转变近年来，随着幼儿园如火如荼地开展双语教学以来，英语课在幼师学校的地位凸显了出来。

然而，虽然老师神采飞扬、滔滔不绝，但对于学生来说，英语课堂逐渐变得单一、乏味。

究其原因，就是“审美疲劳”。

所谓“审美疲劳”是指审美主体从“愉悦”、“快乐”到“厌倦”、“麻木”的心理过程。

主要原因是被审美的主角失去了创意的能力。

作为英语教师的我们，应该使课堂不断地产生新的创意，否则，失败的不仅仅是我们自己，还有在“审美疲劳”下教育出来的缺乏创造力的新一代。

一、案例描述与评析那是夏日午后的一天下午，很多学生都懒洋洋的。

这是因为课堂中出现了“审美疲劳”的现象，同样的书本，同样的面孔使课堂教学缺少应有的新鲜感和创造力，难道没有办法改变它吗？忽然之间我有了一个想法，便对学生说：“今天我先教大家唱一首英文儿歌eidleweiss，然后请新老师给大家上课。

”话音刚落，学生一下子睁大了眼睛。

幼师生本身就爱唱爱跳，很快就学会了。

接着她们充满好奇地等待新老师的到来。

我说：“其实，我要请的新老师，正是你们……”顿时，学生一阵骚动，我解释说：“你们当老师讲解课文，然后再根据内容编排课本剧……”同学们兴奋不已，有的朗读，有的查字典，有的翻阅资料……十几分钟后，英语课代表第一个站起来，自信地说：“我讲第一段！”只见她快步跑上讲台，说：“大家可以称呼我miss ×……”，顿时课堂气氛活跃了起来；第二位“老师”带着笑意，动作夸张而又富有喜剧色彩；第三位“老师”采取了问题竞猜的方法……“wonderful！”我情不自禁地为她们喝彩。

大众文化的美学批判前言随着大众文化的兴起，人们越来越多地接触到了来自电影、音乐、电视剧、游戏等领域的文化产品。

这些产品具有普遍性，成为了人们生活中不可或缺的一部分。

然而，随着大众文化的繁荣，也伴随着一些问题的出现。

比如，一些大众化的文化产品缺乏深入思考和审美精神，出现了许多商业化的陈腐作品。

本文将着重探讨大众文化的美学批判，从审美角度讨论大众文化应该如何发展，切实提高人们的文化素质。

大众文化的定义大众文化，是指广泛传播、流行于社会各个层面并能够被大众接受的一种文化现象。

它具有多样化的形式，如音乐、电影、电视剧、网络游戏、文学等。

大众文化源于现代城市化的发展，成为了现代社会的一种主流文化。

大众文化随着工业化进程的发展而崛起。

在这之前，文化产品的生产都是手工制作，由于成本过高，以致无法普遍传播。

而工业革命的爆发也使得文化产品的制作变得更加便捷和经济，大众文化得以发展壮大。

大众文化制造了大量的娱乐产品，满足了人们在繁忙的工作和生活中的消遣需求。

大众文化的美学问题在经过了长时间的发展与壮大后，大众文化所面临的问题也日益凸显，而其中最突出的便是美学问题。

大众文化的美学弱化是指文化产品过分追求受众的娱乐性，而忽视了审美上的深层要求。

这种表现形式，主要体现在具有强文化消费特征的大众化文化产品上。

比如一些电影、电视剧和游戏等文化产品，因为追求观众的“呼声”，在叙事、情节和造型上都出现了充满套路化的陈旧模式，这种模式弱化了审美上的创新和个性化，使大众在短暂的娱乐消费之后忘记去思考这个产品中潜在的文化内涵，进而逐渐丧失了自主思考和审美能力。

解决大众文化的美学问题在大众文化美学批判的发展过程中，业界学者提出了许多值得思考的解决途径，这些途径包括：强调专业性专业化是提高美学品格以及美学能力的关键，在大众化文化生产中，应该注重培养专业的节目创作者，也应该发掘那些有潜质的青年人，为这些青年人提供创作大众化娱乐文化产品的机会，让他们能够深入探讨这一领域文化的内在价值和深层意义并实际实践。

大众文化与审美生活状况反思随着时代的发展，大众文化越来越成为现代人日常生活的一个重要组成部分。

从电视剧、电影到网络游戏、音乐等，无处不在的大众文化使人们拥有了更多的娱乐方式和文化选择。

随着大众文化的普及，审美生活也成为了现代人追求的重要方向。

然而，在享受大众文化的同时，我们也应该对其进行反思，探讨大众文化对我们审美生活状况的影响。

首先，大众文化催生了一种“随大流”的审美趋势，这使得人们的审美能力逐渐下降，许多原本优秀的文化产品被视为枯燥、无聊。

在电视剧方面，以现在的热播剧为例，许多网络剧的故事情节单一平庸，不少人只把它们作为消磨时间的娱乐手段，而不是作为人生哲理和情感世界的拓展。

如果我们长期沉迷于这类乏味的文化产品，便难以感受和欣赏优秀的传统文化，进而导致我们的审美水平逐渐下降。

其次，大众文化可能会限制人们的文化消费观念，导致人们对其他形式的文化产品缺乏认识和兴趣。

例如，许多人在音乐领域只听流行乐和摇滚乐，而不愿尝试古典音乐和艺术音乐等其他类型，这限制了人们对音乐艺术作品的欣赏。

同样的，在电影领域，网络电影的热播往往会荐上一些不尽人意的剧情，而许多古典电影却被冷落一旁。

我们应该摆脱这种思维盲目，尝试不同风格的文化产品，提高自己的审美能力，丰富自己的文化内涵。

第三，现代大众文化可能存在虚伪和低俗的趋势。

这一点表现在电视剧、综艺节目和网络游戏中非常明显。

许多电视剧为迎合观众口味会在剧情和人物塑造上采用娱乐化的策略，以至于人物形象已经趋向虚伪化。

网络游戏也因为只追求玩家数量而牺牲了游戏的真正质量。

这缺少深度的大众文化产品导致了一种低级趋势，使得许多现代人无法真正体验到精致的、深思熟虑的文化生活。

综上所述，大众文化对我们的审美生活状况的影响是深刻的。

我们不能盲目追逐大众文化的浪潮，而应该注重提高自己的审美能力，挑选优秀的文化产品，丰富自己的文化内涵。

在选择文化产品时，我们应该摒弃娱乐化和虚伪化的趋势，拥抱高质量、深度和有思想的文化作品。

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 当代大众审美趋势及成因解读 作者：徐云飞 来源：《设计》2015年第11期

摘 要：当代大众审美呈现出又酷又萌及扁平化的趋势，其成因是多样化的。人类历史经历数万年的更迭，审美文化主要交织着感性、理性和神性的文化，正因为如此，审美文化总是与特定历史时期的宗教、政治、哲学、道德、科学、经济等纠缠在一起，但二战之后，审美文化的变化之迅猛，并在全球范围内表现出多元但却保持着大体一致性的情况，其成因是值得我们进行深入研究及探讨的课题。

关键词：大众审美 趋势及成因 设计批评研究 1 当今审美简况 当今人们生活在相对稳定的社会环境中，生活环境优越，条件富足，人们也越来越重视衣着体态，家庭房间的布局，人们对身边的事物是否美观变得更加在意，人们开始挑剔小区楼房造型如何，开始对广播主持人的脸蛋挑三拣四，开始关注身边一切和美有关的事物，审美文化已经渗透在我们的生活和工作之中，它建构着我们的文化艺术，也完善着我们的精神世界和物质生活。

当今审美文化受消费、技术、网络、影视等因素的影响，传统审美概念已经变得多元化，它体现出一种大众文化产业，带有功能主义的色彩，以及全球平等参与的互动文化，并且由于网络资源共享的开放性拉近各国之间的审美文化差距，使得审美文化进入到现代性进程之中，而当代文化的特性又体现出流动倾向，所以当今审美文化是极速变化的，它已经不再是统治阶级意识形态的产物艺术，它甚至摆脱了对宗教、政治和道德的依附，多与科学、经济有着或显或隐的联系。

2 大众审美形成历史 人类的审美史是一个不断变化发展的过程。艺术不仅仅是人们生命中的精神世界，也是人类发展史上不容小觑的历史见证者。它在人类文明发展的进程中，真实而全面地记录着丰富多彩而又动魄惊心的社会生活，阶级意识形态的转变，新旧政权的更替。它向人类展示了400多万年进化过程中，人类追求真善美，利用自然改造世界的伟大成就，也客观地再现了，人类文明进化的历史规律。

当前大学生审美娱乐化的归因与对策[摘要]当前大众文化在中国得以迅猛发展。

在大众文化背景下大学生的影视审美呈现出娱乐化倾向，表现在大学生对影视类型、内容的选择和评价标准上。

影视审美娱乐化也对大学生的思想观念、社会化进程及心理成长产生了双重影响。

本文主探讨了造成这种现象的原因，并提出了相应对策，以促进大学生影视审美健康发展。

[关键词]大众文化大学生审美娱乐化影响引导随着经济全球化的迅猛发展和我国改革开放的逐步深入，借助现代科学技术手段，以通俗小说、大众化报刊杂志、大众化舞台、MTV、影视文化、服装文化以及电脑网络文化为主要代表的大众文化在我国迅速发展，引起了广大学生的关注，并对大学生产生了极大影响。

其中一个重要标志是，大学生在影视审美中呈现出越来越明显的娱乐化倾向。

在大众文化背景下探究产生青年审美娱乐化的原因及影响，有助于我们有针对性地加强引导，提高大学生的文化品位与审美素养。

一、大众文化背景下大学生的影视审美呈现娱乐化倾向一项调查表明，观众收看电视的目的是娱乐和获得信息，半数以上受访者看电视的目的选择了娱乐自己和获得信息，其次是消磨时间和掌握流行时尚，接下来的增进家庭情感、增加和朋友、同事聊天的话题、避免孤独，而25岁以下和55岁以上的受访者都以“娱乐自己为”看电视的首要目的。

尤其值得我们关注的是，在大学生的影视消费、审美活动中娱乐化倾向越来越明显。

这主要体现在大学生观看影视的类型、欣赏内容选择和对影视作品的评判上。

从观看影视节目的类型看，大学生倾向于生活化、感性化、青春偶像类、搞笑类的影视节目。

比如最近五年来，在中国大陆青少年众流行的影视作品有《浪漫满屋》等日韩剧、《蜡笔小新》等卡通片、《黄金甲》等贺岁电影、《大话西游》等“无厘头”电影，以及《流星花园》等偶像剧[1]，而《哈利·波特》、《魔戒》、《侏罗纪公元》等运用高科技制作的具有惊险、幻想色彩的作品也深受大学生的喜欢。

在电视节目中，大学生主要选择热闹高兴与温馨轻松、反映情感生活或情节刺激紧张的节目，如《快乐大本营》、《加油好男儿》、《超级女生》、FTV心情电视(Feelings TV) 、《明星心情》等受到广大大学生的热衷；相比之下一些有教育意义、意识形态色彩较浓或文化内涵较高的历史题材、政治题材的影视作品如《开国大典》、《长征》等却难以得到大学生的青睐，即使是观看历史题材的作品，他们也倾向于戏说的历史，如《铁齿铜牙纪晓岚》、《寻秦记》等。

大众文化的审美特征结合通俗文学阐述大众文化的审美特征通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化﹑大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的文学作品。

又称大众文学﹑俗文学。

与严肃文学﹑雅文学相对而言。

通俗文学就在我们的周围，最贴近我们的生活，最能迎合大众的口味，最能反映普通民众的喜怒哀乐，最能展现人民的审美观，也最能体现一个民族的人文精神。

虽然所有的通俗文学，不一定都能成为名著，但绝大多数的名著，在其诞生之初，都是通俗文学。

从这个意义上讲，名著是通俗文学这座金字塔的塔尖，高高在上，令读者敬畏多于亲切。

受过高等教育的人毕竟是少数，能读懂文学名著的人也是少数。

文学名著有其特定的阅读群体和专家群体，而通俗文学就没有，它适合各个阶层。

有的人甚至一辈子都没读过一本文学名著，却可能看了不少通俗文学的作品。

我们常常看到有人在闲暇时沏一杯茶，捧一卷书，悠闲惬意的阅读。

读的什么书呢？武侠、言情、侦探、科幻，甚至是连环画。

这就是现实生活中大多数人的阅读。

还有一种现象非常有趣。

文学名著的影响力往往不是来自作品本身，而是得益于其他艺术形式对名著的通俗化演绎。

譬如，正是评书、曲艺、戏剧等通俗化的艺术形式让《三国》、《水浒》、《红楼梦》、《西游记》这样的古典文学名著走入千家万户，贴近寻常百姓。

而大部分评书、曲艺、戏剧也是通俗文学的一部分。

通俗是文学的生命力，是文学必然的发展方向。

通俗文学比文学名著影响大，这不仅是二者定位不同的必然，更为历史和现实所证明，是不争的事实。

正是因为通俗文学对普通大众的生活有着十分重要的意义，通俗文学在一定程度上能够反映出大众文化的审美特征。

每个时代中，在市面上流行的文学作品都是不一样的，在现在看来是文学名著的四大名著在当时的社会中也是通俗文学，对现在的我们而言，这些文学作品看起来有些枯燥，但在当时，这些作品却具有十足的趣味性，娱乐性。

正如现在很多人都喜欢看的网络小说，这些小说内容天马行空，具有很强的娱乐性，因此人们喜欢看，所以，在我看来，大众文化的审美特征中，很重要的一点就是娱乐性。

论中国大众文化审美特质作者：李克孙晓蕾来源：《艺术教育》2012年第12期【内容摘要】艺术社会学视野下的大众文化是一种审美文化，它在我国的发展过程中呈现出一定的审美特质，对我国社会文化的发展有一定的影响作用。

作为社会文化的一部分，大众文化的发展是社会进步的表现，同时其所体现的娱乐性、矛盾性与媚俗化也应得到足够的关注。

大众文化与社会主流文化、经典文化和传统文化的关系应是和谐统一的，它也有自己的审美价值体系，应被纳入我国文化市场的整体规划中，以推动国家文化的长远发展。

【关键词】大众文化审美特质娱乐性矛盾性媚俗化近年来，大众文化的迅猛发展越来越引起世人的瞩目，同时它的发展也与当代经济的变革、社会的进步、媒体的改变等都有着紧密的联系。

这股声势浩大的大众文化思潮，一直被置于正统文学或文艺学研究的边缘，处于被忽视的地位，不曾有很大的进展与突破。

作为21世纪文化发展的趋势之一，大众文化在我国的发展必将具有某种特定的审美性，为此我们必须审视大众文化，既要赞同它的优越性与合理性，又要批判它的某些弊端与不足，对它进行科学的分析与解释，挖掘大众文化自身的审美价值，并为社会的发展打下良好的文化基础。

近现代的中国大众文化产生于20世纪的后半叶，它兴起于当代的都市，是一种与工业发展、全球化媒体发展等相关的文化消费形态。

大众文化主要借助于现代传媒的广泛发展，生产大量的文化产品，并附有一定的商品性、通俗性、流行性、娱乐性、大众传媒的依赖性等特点。

在大众文化产生过程中，体现了生产者的审美意识，其文化产品在生产者的支配下也具有某种艺术涵养、文化内涵和美感气息等，这一切的文化活动也体现为社会意识与主体审美精神的统一。

在艺术社会学视野下，大众文化是社会文化的重要组成部分，也是社会生活的积极参与者，它的发展体现了审美创造与审美意识的统一，尤其是近年来发挥着越来越重要的作用，深深渗透到人类社会生活的各个领域中，并构成了精神文明、物质文明的各种形态，其自身具有精神文明和物质文明的两重性。