环境艺术设计专业《中外园林史》（高职）课程标准一、课程定位《中外园林式》是环境艺术设计专业的基础理论课程，同时本课程标准适用于高中后大专环境艺术设计专业，并供其他相关专业的学生参考。
中外园林史揭示了世界园林发展规律，揭示了古典园林既是艺术形态的社会精神财富，又是具有实用功能的社会物质财富，它包涵的内容涉及到文化的所有层次——物态层的文化、制度层的文化、心态层的文化，是牵涉面广、综合性强的一个艺术门类。
中外园林史课程为园林类、规划类相关专业必修的课程，在国内同类专业院校中占着主导地位，在国外，古典园林一直备受关注，非常重视东方的传统园林，在他们院校的相关学科中，对传统园林的研究深入相当深刻。
二、课程目标1.总体目标：通过本课程的学习使学生全面了解中外园林的不同艺术形态，重点了解东亚古典园林的发展、艺术特色、明确我国园林艺术的发展方向。
2.具体目标：（一）情感与态度目标培养正确的园林史观，提升学生的理论素养和审美能力，为今后的设计创作服务。
（二）能力目标（1）培养学生的园林鉴赏能力；（2）具备综合运用园林知识与中外古典园林设计精华，进行现代园林的设计与建设的能力；使学生适应现代园林发展的要求，扩大学生的知识面，为设计和建设现代园林服务。
（三）知识目标（1）熟悉基本理论与园林类型、各种园林体系发展过程；（2）掌握中外园林发展的脉络；（3）掌握中外园林精华，做到洋为中用，古为今用。
三、设计思路通过理论讲授，使学生深入了解中外园林发生发展变迁的历史规律，掌握园林风格特征与园林类型，了解各种园林体系形成的渊源，加深理解各种园林风格特征表现形式。
掌握中外古典园林精华，将园林史教学与相关的园林设计、园林建筑等课程相结合，将传统园林的理念与设计手法，借鉴到现今园林设计中，让学生在接收当今设计理念的同时，保持我国传统特色，达到在现代园林设计中的运用与启示作用。
课程内容涉及内容较为广泛，除了古典以外，也结合了现今相关一些园林发展历程知识，做到园林史学知识的与时俱进。
殷、周、秦、汉时期中国园林文化的形成发展2殷周秦汉时期中国园林文化的形成发展殷、周、秦、汉时期是中国园林的生成期，即中国古典园林从萌芽、产生而逐渐成长的时期。
殷、周为奴隶制国家，奴隶主贵族通过分封采邑制度获得其世袭不变的统治地位。
贵族的宫苑是中国古典园林的滥觞，也就是皇家园林的前身。
秦、汉，政体演变为中央集权的郡县制，确立皇权为首的官僚机构的统治，儒学逐渐获得正统地位。
以地主小农经济为基础的封建大帝国形成，相应的，皇家的宫庭园规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。
一、中国园林的起源中国园林的雏形起源于商代，最早见于文字记载的是“囿”和“台”，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。
囿除了为王室提供祭祀，丧祭所用的牺牲、供应宫廷宴会的野味之外，还兼有“游”的功能，即在囿里面进行游观活动。
囿的游观功能虽然不是主要的，但已具备园林的雏形性质了。
台，即用土堆筑而成的方形高台，原初功能是登高以观天象，通神明，还可以登高远眺，观赏风景。
囿和台是中国园林的两个源头，前者关涉栽培、圈养，后者关涉通神、望天。
也可以说，栽培、圈养、通神、望天乃是园林雏形的源初功能，游观则尚在其次。
以后，尽管游观的功能上升了，但其他的源初功能一直沿袭到秦汉时期的大型皇家园林中仍然保留着。
殷周时代，已有园圃的经营。
在这个时代，老百姓在住宅的房前屋后开辟园圃，既是经济活动，还兼有观赏的目的。
园圃内所栽培的植物，一旦兼作观赏的目的，便会向着植物配置的有序化的方向发展，从而赋予前者以园林雏形的性质。
东周时，甚至有用“圃”来直接指称园林的，如赵国的“赵圃”等。
所以说，“园圃”也应该是中国园林除囿、台之外的第三个源头。
台、囿、园圃的本身已经包含着园林的物质因素，可以视为中国园林的原始雏形。
呢那么，促成生成期的中国园林向着风景式园林的方向上发展的主要社会因素则是人们对大自然环境的生态美的认识——山水审美观念的确立。
山水观念的萌芽，也在人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象这样一个侧面上反映了出来。
绪论1.世界园林形式的划分（1）规则式园林（又称整形式、建筑式、几何式、对称式园林）（2）自然式园林（中国古典园林形式为其代表）（3）混合式园林2.我国古典园林的类型按我国古典园林的主要构成要素和风格，大致可分为五类。
(一)自然风景苑囿：这是我国最早期的园林形式，是指以围定的自然景区为主体，并配以少量人为景观的一种园林。
始建于我国的商周时代，一般面积比较大，专供帝王或诸侯们游猎之用。
(二)宫廷建筑园林：是指以宫廷建筑为主体，结合人工山水，辅以动植物的一种园林，也称皇家园林。
(三)陵寺庙观园林（1）陵园：指帝王的墓地，多呈墓群。
如黄帝陵、秦始皇陵、乾陵、明十三陵等（2）墓园：指帝王下属的大臣及历史名人的墓地。
如孔子墓 (为当今最大古墓)，也称孔林或至圣林。
（3）寺园：指为佛教、道教、山川神灵及历史名人而在名山秀水之地修建的纪念性的、以建筑为主体的一种园林。
杭州的灵隐寺，浙江的普陀寺等寺园均为我国寺园中的精品。
（4）庙园：为我国古代祭祀用的一种园林建筑。
（5）观园：是道教的庙宇(四)自然山水园林：自然山水园林是以自然景观 (山、水)为主体的，配以建筑、古代文化、文物等的一种园林。
有以山为主体的，如福建武夷山；有以水为主体的，如杭州西湖。
(五)写意山水园：这是指具有诗情画意，审美境界达到最高层次的一种园林，也可称为文人园林。
小型园多为个人所有，又多与住宅相结合，所以也称宅园或庭园。
这些园不论大小，其共同点特点是立意新颖、取法自然、设计精巧、布局奇妙、结构精细、诗情画意。
如宋代宋徽宗在河南开封建的寿山艮岳 (又称万寿山、华阳宫)3.我国古典园林的突出特点（1）夏商周：开创我国最初的园林形式－囿（2）秦汉：以宫室建筑为主题，配以山水、动植物。
规模宏大、宏伟壮观（3）三国两晋南北朝时期：兴起自然山水园林，从城市转向城郊和山村，从宫苑建筑转向大自然，称为以自然山水为主体的园林特点。
（4）隋唐宋：特点是诗情画意，也称之文人山水园林或写意山水园林。
古典园林史第二章试卷-周维权(1)第二章一、名词解释1、囿：是王室专门豢养禽兽的地方,主要为帝王狩猎活动,也为宫廷提供食物和祭品。
p412、台：即用土堆筑而成的方形高台。
p423、上林苑：上林苑本为秦代营建的一处苑囿，汉武帝时扩而广之为上林苑。
上林苑位于关中腹地，方圆广大，离宫别馆丰富，植物畅茂复杂，湖泊众多。
苑中养百兽，供天子秋冬射猎。
上林苑南傍南山，北临渭水，岗峦起伏，泉源丰富，林木蓊郁，鸟兽翔集，自然生态环境异常优美，是中国园林史上融都城、宫苑、园林于一体的最大的一座皇家园林。
P664、阿房宫：阿房宫是秦都咸阳宫殿建筑的后起者和最大者，是中国历史上最著名的宫殿建筑群，规模宏大，雄伟壮观。
它代信宫而起，是皇帝举行大朝的朝宫。
阿房宫是由阿城、前殿和门阙等三部分组成p64 5、一池三山：历来皇家园林的主要模式,一直到清代.由太液池，三岛——蓬莱、方丈、瀛洲p866、苑：秦汉以来在囿的基础上发展起来的、建有宫室和别墅，供帝王居住、游乐、宴饮的一种园林类型。
又称宫苑。
7、神仙思想：是原始宗教中的鬼神崇拜、山岳崇拜与老、庄的道家学说融糅混杂的产物，它把神灵居于高山这种原始的幻想演化为一系列的神仙境界。
P488、园林的生成期：即中国古典园林从萌芽、产生而逐渐成长的时期。
9、天人合一思想认为“天”有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意。
10、君子比德思想是孔子哲学的主要内容，提出“知者乐水，仁者乐山”这种“比德”的山水观，反映儒家的道德感悟，实际上是引导人们通过对山水的真切体验，把山水比作一种精神，去反思“仁”、“智”这类社会品格的意蕴。
孔子哲学思想以“仁”为核心，注意内心的道德修养，不论对人还是对事都要恪守仁爱的美德。
11、六国宫是荟萃六国建筑风格的宫苑群。
12、“宫”以宫殿建筑群为主体，山池花木穿插其间；有的把部分山池花木扩大为相对独立的园林一区，呈“宫”中有“苑”的格局，建章宫就是一例；这类皇家园林一般建在都城或其近郊，山池花木均为人工经营。
