孟子二章比较阅读
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《孟子》二章与课外文言文比较阅读题及参考答案
《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读
（一）
【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
【注释】① 指夏桀、商纣，古代的暴君。② 与：同“为”，替的意思。③ 尔也：而已。④ 圹（kuàng）：原野。
1. 解释下列加点词在句中的具体含义
⑴寡助之至．（ ） ⑵亲戚畔．之（ ）
⑶所恶．．勿施尔也（ ） ⑷兽之走．圹（ ）
2. 甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。
句子：
翻译： 3. 甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：
4. 乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：
5. 甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解
答：
（二）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”奇君曰：“何以知之？”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
（选自《子奇治县》）
【注释】①阿：地名，即今山东阿县。②决之：决断政事。
③仓：仓库 廪：仓库中的粮食。
1.解释下列句中加点的字
①域．民不以封疆之界 ②追者反．曰
2.下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（ ）（2分）
A.小大之狱，虽不能察，必以．情 B.我以．日始出时去人近
C.夫以．老者之智 D.属予作文以．记之
3.用现代汉语翻译下面的句子
①多助之至，天下顺之。
②共载皆白首也
4.子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）
答： 5.乙文中“ ”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理
（三）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。 （选自《论语》）
1．解释文中加点的字
①兵．革非不尖利也 兵（ ） ②域．民不以封疆之界 域（ ）
③足兵． 兵（ ） ④民信．之矣 信（ ）
2．将下列句子译成现代汉语
①故君子有不战，战必胜矣 译文： ②自古皆有死,民无信不立 译文：
3．【甲】 文中提出的中心论点是什么？
【乙】文重点强调的观点是什么？
4．你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系？
《生于忧患，死于安乐》与课外文言文比较阅读
（一）
【甲文】舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙文】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)
1．用“／”给下面句子划出朗读节奏
舜发于畎亩之中
2．解释下列句中加线词语的含义
①曾益其所不能( ) ②人恒过然后能改( )
③吴既赦越（ ) ④与百姓同其劳( )
3．翻译下列句子
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译：
②女忘会稽之耻邪?
译：
4．甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明 的道理，文中的中心论点是：
。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。成语是：
5．品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？
（二）
【甲】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
【注释】①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。
1．解释下列加点的词语
①人恒．过然后能改 恒 ②其母引刀裂．其织 裂
2．翻译下列句子
①生于忧患，死于安乐。
②自是之后，孟子不复喧矣。
3．【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？
4．你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
（三）
【甲】生于忧患，死于安乐
【乙】孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧舜其尤病诸⑤。”
（《孙叔敖遇狐丘丈人》）
【注释】①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1．解释下面句子中加点的词语
①必先苦．其心志 苦 ②入则无法家拂．士
拂
③仆闻．之 闻 ④官大者，主恶．之 恶
2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )
A．故天将降大任于是．人也 不知木兰是．女郎
B．舜发于畎亩之．中 此之．谓也
C．所以．．动心忍性 此先汉所以．．兴隆也
D．然．后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然．。
3.把下面句子翻译成现代汉语
①人恒过然后能改。
②可以免于患乎？
4．阅读甲乙两文后，回答下面问题
①【甲】文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？
②【乙】文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？
《得道多助，失道寡助》与课外文言文比较阅读参考答案
（一）
1.（1）至：极点
（2）畔：同“叛”，背叛。
（3）所恶：所厌恶的东西（事情）。
（4）走：跑。
2.句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。
3.民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4.寡助之至，亲戚畔之（答“失道者寡助”对一半）
5.不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。（每层意思2分，意思对即可） 【译文】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法，赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。
