北川羌族自治县文化中心

第四批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单

（共 188 名）

项目

序号 项目名称 申报地区或单位编码

民间文学（ 8）

1 Ⅰ-4 王幺贡爷系列故事 达州市宣汉县文化馆

2 Ⅰ-4 王幺贡爷系列故事 达州市宣汉县文化馆

3 Ⅰ-5 羌戈大战（羌族古典叙 绵阳市北川羌族自治县文

事长诗） 化馆

4 Ⅰ-5 羌戈大战（羌族古典叙 阿坝州汶川县文化馆 事长诗）

5 Ⅰ-6 大禹的传说 绵阳市北川羌族自治县文

化馆

6 Ⅰ-7 阿古登巴的故事 甘孜州色达县文化旅游局

7 Ⅰ-8 勒俄特依 凉山彝族自治州喜德县文

化馆

8 Ⅰ-9 玛牧特依 凉山彝族自治州喜德县文

化馆

代表性传承人 性 年 姓名 别 龄

向本林 男 72

王显凡 男 72

王泽勇 男 47

马前国 男 45

尧一三 男 49

强巴扎西 男 50

吉伍作曲 男 53

沙玛史体 男 42

传统音乐（ 27）

9 江河号子（涪江船工号

Ⅱ-1

子）

10 江河号子（涪江船工号

Ⅱ-1 子） 11 Ⅱ-1江河号子（涪江号子）

12 Ⅱ-4 遂宁叫卖调

13 Ⅱ-4 遂宁叫卖调

14 Ⅱ-5 遂宁坐歌堂

15 Ⅱ-6 石工号子 16 Ⅱ-16川北山歌（巴山茅山歌）

17 Ⅱ-17 蜀派古琴

18 Ⅱ-17 蜀派古琴

19 Ⅱ-17 蜀派古琴

20 Ⅱ-17 * 沱江船工号子

21 Ⅱ-21 * 抬工号子

22 Ⅱ-23 * 南坪小调

23 Ⅱ-23 * 南坪小调

24 Ⅱ-1 江河号子 [ 府河号子（黄

四川省遂宁市文化馆

四川省遂宁市文化馆

三台县潼川镇人民政府四川省遂宁市文化馆四川省遂宁市文化馆四川省遂宁市文化馆

遂宁市安居区分水镇宣传文化服务中心

四川省巴中市文化馆四川音乐学院

四川音乐学院

成都市文化馆

内江市东兴区文体局眉山市仁寿县文化馆九寨沟县文化馆

作者简介:叶梓岚ꎬ西南科技大学马克思主义学院思想政治教育专业１５０５班ꎬ研究方向:思想政治教育ꎮ浅谈当前羌文化的保护与传承

———以北川县禹里镇为例

叶梓岚

(西南科技大学马克思主义学院四川绵阳６２１０００)

摘要:中华民族在几千年历史长河中凝结创造出了无数灿烂的文化瑰宝ꎬ羌文化便作为一朵奇葩傲然挺立

其间、意义非常ꎮ但随着现代社会浪潮的涌来ꎬ加之自然因素的影响ꎬ羌族人民的生存环境、生活条件、社会

交往方式等发生改变ꎬ传统的羌族文化受到冲击ꎬ必须面对如何进行传承与保护的问题ꎮ此文基于对四川省北

川羌族自治县禹里乡的调查ꎬ以羌族文化的危机与如何保护传承为着力点ꎬ在当地进行走访、考察与深入研究

后ꎬ就如何对优秀羌族文化进行保护与发展提出了详细建议与措施ꎮ关键词:羌文化危机保护传承

中图分类号:Ｇ１２７　文献标识码:Ａ　文章编号:１００９－５３４９(２０１８)０８－００９５－０２

源于古代羌人的羌族作为极富神秘色彩的一支族群ꎬ

因其居住习惯与衣饰纹绣被称为“云朵上的民族”ꎮ在独

特的地理环境与自然条件的影响下ꎬ羌族人延续古羌族相

当数量的文化经典ꎬ逐渐形成了自身独有的民族文化ꎬ更

显得弥足珍贵ꎮ灵巧精致的羌绣、古朴坚韧的碉楼、奥妙

古老的宗教信仰、复杂多变的羌语及丰富多彩的民族节日

活动ꎬ例如羌历年、转山会、大禹祭祀习俗等ꎬ无不展现

出这支民族的个性与魅力ꎮ一、传承羌文化之意义(一)展现民族魅力的重要平台

民族文化作为一个民族在长期的实践中创造出的具有

本民族特点的物质与精神产物总和ꎬ在向外界展示本民族

特点与魅力的方面从来就有重要的作用ꎮ在羌族人民心目

中ꎬ最具民族代表性的即是羌碉、羌笛与羌绣“三绝”ꎮ

在世界建筑史上独树一帜的羌碉见证了羌族千百年来的迁

徙与演变ꎻ满含族人深情的羌笛记录着羌族人民的喜怒哀

乐ꎻ细密工巧的羌绣(俄尔玛)则为羌族添染上了一份绚

丽多彩ꎮ此外ꎬ例如“席布蹴”、萨朗舞、花灯戏一类的

羌族歌舞为世人艺术性地再现羌人的民俗生活ꎻ羌历年、

殷墟博物馆

摘 要： 通过对殷墟博物馆这一地下、覆土建筑功能、空间、美学意义、设计思路等的分析，更好地理解地下空间，并探讨当下面对历史文化遗产时建

筑设计的策略和态度。

关键词： 殷墟 文化遗产 设计态度 地下空间 材料

正 文：

一、有关殷墟

殷墟为中国商代晚期的都城所在地，距今已有3300年的历史，是中国历史上有文献可考、并且为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址，其以都城建设、甲骨文、青铜器为代表的殷墟文化集中体现了中国古代文明的灿烂和辉煌，在中国文明史乃至世界文明史上占有极其重要的地位。

地理位置与历史

殷墟地处洹河冲击平原上，现在所知的遗址区范围超过20平方千米。字新石器时代以来，就有先民在此繁衍生息。约公元前1300年，商王盘庚举族迁徙，由奄（今山东曲阜）迁殷，建立了这座规模宏大的都城。此后250余年，商都再也没有迁徙，直到公元前1046年被周武王所灭，这里逐渐沦为废墟。直到19世纪末20世纪初，随着甲骨文的发现和殷墟的科学发掘，这座地下湮没了3000多年的商代都城才重见天日。

殷墟位于河南省安阳市殷都区，殷墟遗址主要包括殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等，大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区，地理坐标为114°18′50″E，36°07′36″N，海拔约80m，遗产地保护区核心面积414 公顷，缓冲区面积为720 公顷。殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，因而殷都安阳排在中华古都之首。殷墟古称“北蒙”，甲骨卜辞中又称为“商邑”、“大邑商”。自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年帝辛亡国，经历了盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位国王273年的统治。据《竹书纪年》记载“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年更不徙都。”这里一直是中国商代后期的政治、经济、文化、军事中心。古老的洹河水从市中缓缓流过，城市布局严谨合理。从殷墟的规模、面积、宫殿的宏伟，出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国，而且是东方政治、经济、文化中心。商灭亡后，这里逐渐沦为废墟。1961年3月，殷墟被定为第一批全国重点文物保护单位；1997年7月，殷墟被定为全国首批百个爱国主义教育示范基地。殷墟的发现和发掘被评为20世纪我国“100项重大考古发现”之首。2006年7月13日，在立陶宛召开的世界遗产委员会第30届会议上，殷墟以符合世界遗产的第(ii)、(iii)、(iv)、(vi)条遴选标准被列入《世界遗产名录》，成为世界文化遗产。2011年3月19日，殷墟通过国家级评审验收，跻身国家5A级景区。

仰望一座高山　

记羌区作家刘大军先生　

一石纽山　

１９４６年１１月１７日。刘大军先生诞生在北川县　通口场一个农商兼营的小康家庭。这对于四川、　

对于中国、对于地球而言，的确是一件小事。但　

是，对于大禹故里、对于全国唯一的羌族自治县　

乃至于整个羌族而言，却是一件几千年来不曾有　过的大事。　绵阳文坛（纪念延安讲话７０周年）．１１　

北川Ｉ多山，奇秀险竣。而在我的心目中，最　

壮美的高山，莫过于大军先生。这座高山，以人格　魅力为骨，以文化基因为肉，以数百万个汉字的　

艺术组合。展现出丰姿绰约、倾城倾国的无限风　

光。　

对于北川，他是界定两个时代的坐标　

考古资料证实，北ＪＩＩ是绵阳文明的发祥地。　

中国社会科学院考古研究所认为，１９８０年代在甘　

溪乡金宝村的黄土中采集到的“人类化石属晚期　智人。”①可见，大约两万年前，我们的先民就在　

县境内过着采集、狩猎的生活。并以溶洞为家，　

做男欢女爱那一档子事……涪城边堆山遗址证实，　大约五千年前，我们的先民已从山谷迁到坝区，　

“过着定居生活．以农业为主，兼以渔猎”②。也　

就是这个时代。县境内现禹里乡诞生了中华文明　史上第一个伟大的水利专家、第一个国家政权的　

缔造者——大禹③。根据这一史实推断，当时北川　

及其周边地区的文明，很可能在全ＪＩｆ乃至全国位　

居前列。　

大禹治水，是创造性的举措；大禹兴国，是　

划时代的贡献。由此。偏远的北ＪＩｊ与多年以后的　国学，与中国第一部散文总集《书经》、与中国第　

一部诗歌总集《诗经》，都有了一些牵扯。《书　

经》中有《禹贡》《禹谟》等篇颂扬大禹，　《诗　

经》中也有若干礼赞大禹的诗作。可见，当年圣　

人梦里的那个“大道之行，天下为公”的黄金时　

代，就其地理范畴而言，很可能就包括现北川县　

管辖的区域。　

但是，岁月无情，这一切都被吹散了、吹化　了。究其原因，正如学界指出，华夏文明西兴东　

渐，文明重心渐由西部转移到了中原。因为中原　

地区更有利于发展农业，更有利于建成政治、经　济、文化中心，更有利于控制全国局势。而北川Ｉ