四川凉山州彝族婚俗

彝族的婚俗食俗和传统节日特色

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。你知道彝族有什么风俗习惯吗？下面，店铺来为你介绍彝族的婚俗食俗和传统节日特色。

彝族的婚礼习俗

男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉(丧事则用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习;滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。

彝族的婚恋奇特而有趣，最有趣的是，举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿、亲朋通宵哭嫁、向迎亲者泼水、抢背新娘、洞房博斗等传统婚俗。

少女换裙带礼

彝族姑娘进入成年时(一般多在15岁)，依俗要举行隆重的“换裙礼”。换裙礼仪式上，姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子，盘于头顶。还要把原先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠，以示吉祥。最后，姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣和黑、蓝、黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌，参加社交活动，开始寻找自己的心上人了。

背新娘

按照彝家俗规，新娘出阁时，双脚不得落地沾土，否则便有子嗣不蕃之虞，须由接亲的小伙子来背新娘，并扶她上马。迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时，须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行;过河涉水，更得由人背过河，新娘的绣花鞋万万不能沾水。

泼水接亲

彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成"抢走"新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。

彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。

- 1 - 彝族婚姻规矩

彝族婚姻规矩是彝族社会中的传统习俗和规定，其核心是尊重女性、注重家族和氏族的亲缘关系。彝族婚姻制度分为三种类型：一妻制、一夫多妻制和兄弟共妻制。

在彝族传统文化中，女性地位非常重要，她们被视为家庭和社会的支柱。因此，婚姻通常由女方家族的长辈来决定。婚前，男方要向女方家族的长辈表示诚意和尊重，同时提供丰厚的嫁妆，以显示自己的诚意和能力。

在彝族婚姻中，男女双方要进行“试婚”，即在结婚前进行一段时间的同居生活，以测试彼此是否适合。如果试婚期间两人产生了矛盾或不适应，可以取消婚姻。而如果试婚期间感情良好，双方就会正式结婚。

在彝族传统文化中，婚礼是一个非常盛大的仪式，通常要进行数天。婚礼中要进行诸多仪式，如拜堂、拜祖、祭神、交换婚誓等等。在婚礼中，男方要送给女方许多礼物，如彩带、绸缎、金银饰品、家具等等，以示自己的诚意和尊重。

总体来说，彝族婚姻规矩强调了女性的地位和尊严，注重家族和氏族的亲缘关系，同时也体现了传统文化的丰富性和内涵。

关于彝族的风俗

(1）彝族年:彝族年是川、滇、黔彝族端庄的传统节日，彝语称“库施”。国内各地过年时间不一，一般在每一年农历十月至十一月中、中下旬选吉日过春节。

(2)火把节:为彝族的传统节日，日期是每一年公历的六月二十四日，经历三天。节日期限内，大伙儿穿着盛装，集中在村子附近的平坝或缓坡上，演唱、民族舞蹈、赛马会、斗狗、斗羊、跌倒、选秀节目等，主题活动的內容各种各样，热闹非凡。

⒉婚恋:彝族婚后生活的特性是同祖内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。这一特性在四川大凉山彝族地区具体表现得更加显出，国民大革命前若异族通婚，按习惯法要处死或逐出家族。严禁家支内婚，同宗、同宗联婚看作乱伦，违者惩治死刑。严格执行等级内婚，剥削阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺、啊娇、呷西正中间，禁止联婚，婚内出轨关系也在严禁之列，违者均要处死。

3.丧葬:绝大部分地区彝族实行土葬，四川大凉山彝族实行遗体火化，葬后，就地基坑开挖、石盖严，或将骨灰放进袋，用马驮藏于岩穴。此后，要为死者举行“安灵”庆典，用一寸左右的竹子，项目外包白羊绒，缠道德底线，放入长五寸、挖有槽的棍子内，再用麻皮缠，削尖木棍两侧，挂在一块竹篾笆上，灵牌便制作了，彝语称作“马都”。“马都”置放屋子里梁下上面祖先牌位上。祖先牌位是家中最高尚的地域，不可以环境污染。

喜背新娘

凉山彝族社会中，流传着一段颇富道德伦理的谚语：“父亲欠下儿子的债，就是替儿子成亲安家；儿子欠下父亲的债，就是为父亲送终超度”。每年岁末年初，凉山彝乡便进入操办儿女婚事的季节，演奏凉山彝家“喜背新娘”的独特乐章。

在凉山彝族民间传统习俗中，最富戏剧效果的便数婚礼了。我1982年从事摄影，最早拍摄的专题，就是“婚礼”和“火把节”。那是1983年深冬，“圣扎”中裤脚方言土语区的中普雄，冰封浅河，雪铺山峦。在新娘家，整夜的哀婉哭嫁歌，黎明时分替新娘梳妆的精细从容，迎亲客摸新娘耳朵的争斗，姑娘们泼水阻击“抢亲”的小伙子疯狂地抹黑锅烟灰的游戏，让我第一次领略到凉山彝族婚礼中深层次的传统文化及民间习俗的诱人魅力。整整一夜，我不断地交换拍摄角度，不断地按动相机快门，然后追随背新娘的队列出村。淖径弯弯路滑，我摔倒在冬水田里，一身泥水，连鞋也掉了一只，至今记忆难忘。

这之后，我前后四次采访过不同地域的凉山彝族婚礼，并留意了解凉山彝族婚俗习惯，查找凉山彝族传统俗资料书籍，积累和丰富了关于凉山彝族民间婚俗知识。

传统婚制，世代相袭

传统的凉山彝族婚制，有一整套独特的俗例和规范，世代相袭，形成一种没有法令规定的婚姻制度和轨例，这种婚姻制度和轨例包含五大内容：“同族内婚”、“等级内婚”、“家支外婚”、“姨表不婚”和“姑舅表优先婚”。

凉山彝族奉行一夫一妻制，这是历史上凉山彝族社会权制小家庭相适应的一种婚姻形态。凉山彝族民间，儿子结婚即另立门户，组成一户新的一夫一妻式的小家庭。父母只与儿子同住，三世同堂，四世同堂的大家庭鲜有罕见。就是过去彝族贵族统治者偶有一夫多妻的，所娶各妻一般分居不同地点，极少出现一室多妻同住的家庭格局。凉山彝族严禁族外婚姻。彝族谚语云：“黄牛是黄牛，水牛是水牛”，刻定了凉山彝族“同族内婚”的不可侵犯性。

在20世纪50年代以前，凉山彝族社会处于奴隶制社会，民族等级森严。由此，在婚姻问题上不同的等级之间，不允许缔结婚姻关系，特别是“兹莫”(元代以来中央王朝在凉山彝族中册封的土官，世代世承袭)、“诺伙”(自称血统纯洁高贵的凉山彝族中的贵族)统治阶级，严格禁止与“曲诺”(土司统治区域的“百姓”，又称白彝)、“阿加”(安家奴隶)、“呷西”(家奴)被统治阶级中的任何一个等级的人恋爱、结婚或发生婚外性关系，此谓“等级内婚”。 在同一等级中，传统的凉山彝族婚俗，普遍实行“家支外婚”，严禁同一家支内部通婚。家支是凉山彝族社会中同一父系血缘集团，彝语称为“楚西”，表现出根深蒂固的父系制家庭结构。由于同一家支成员是出于同一男性祖先，因此，家支内部严禁通婚和婚外性关系。