日本近代教育改革之我见
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认为
,
。
“
从 明 治维 新 起 … … 随
,
着教 育改 革 的完 成
功
”
、
日 本 的教 育 实 现 了 向 资本 主 义 教 育 的 转变
。
取 得 了 前所 未 有 的 成 对此 我提出一些不 同
“
成 为 日本 教 育史 上 的 里 程 碑
”
。
这 一 点 似 乎 已 被公 认
,
看法 健
,
,
以 就教 于 关松 林 同志 及 各 位 专 家
上 了为 军 国 主 义 政 治 服 务 的 歧 途
从 一 八六 九年 起
一
完 全 把近代 教 育 改 革 引 禁 止发 行
、
明 治政府 便 开 始 一 个 接 一 个 地 推 行
,
旨在 巩 固 专 制 君 主 制 度 的 教 育 改 革
,
汀 先 制 定 了 《 出版 条 例 》
,
销售 未 经 政
又公 布 《 谗
,
。
,
总 揽 统 治权
”
( 第 四条 )
议 会则不 过 是 有
,
名无 实的 装饰 品 而 已
的 不 彻底
,
。
这样
天 皇 作 为 最 高 的 封 建权 威 被 拥 立 为统 一 政 权 的君 主 显然
,
代表
,
了 绝对主 义 封 建 反 动 的 一 面
这 并 非 一 次 真 正 成 功 的政 治 改 革
,
立 身处 世 的基 础
,
的
。
但 是 随 着 近 代 夭 皇 制 的确 立 和 中央 集 权 国 家 的形 成
,
为
,
了 进一 步 加 强 统治
明治 政 府在 教 育 改 革 中
。
便竭 力 将 近 代教 育纳 入 以 宣 扬 忠 君 爱 国
,
儒 密纲常 伦 理 及 日 本 神 道 主 义 为 灵 魂 的 反 动 封 建 德育 教 育 轨 道
。
明 治 维 新 作 为 日 本 近 代 史 上 划 时 代 的 政 治 事件
是 把握近 代 以 来 日 本 历 史 发展 的 关
,
有着极 其深 远 的 意 义
,
。
它 决 定 了 十 九世 纪 后 半 叶 以 琴二 十 世 纪
。
日本 厉 史 发展 的 道
”
路 以及 教 育 育而 言
的
,
社 会 生 活 的 其他 方 面
,
”
一 八 七 三 年公 布的
,
小 学 教 员守 则
”
对 于 小学 教员 的思 想 和 行 动严 加 束 缚 八 一 年五 月
,
。
教 育救 语
不 仅 如此
》
,
不 但作 为 一 切 学 校 教 育 的根
、
而 且 也 作 为 国 民 精 神生 活 的 最 高 原 则
,
社会
家 庭教
育 都 纳入 军 国 主 义 教 育 的 轨 道
从 而 在 日本 确 立 了 军 国 主 义 的 教 育 体 制
“
。
因 为 教 员是 教
育 制 度 的 具 体 执行 者
,
但这是否 是一 次
。
“
成 功 的政 治 改 革
,
呢 ? 尤 其 对教
从 明 治维新 的 过 程 来 看
,
它 不 是 一 次群 众 运 动
,
而 是 由统 治者 内部 的 矛 盾 促 成
是 导 致 绝对 主 义 专制王 权 形 成 的 过 程 明 治维 新 后 天 皇 政 权 代 替 幕 府 成 为 日 本 最 大
,
,
夭 皇 作为 家
》
长君 临 万 民
便 成 为 国 民 道 德 的 基础
,
是 修 身 教 科书 开 宗 明 义 的 内 容
,
。
《
”
教育 救 语
,
颁
发 到 全 国 所 有 的学 校
, ,
强 令师 生奉 读
并 作为 一 种
《
。
“
绝对 的教 导
它还把 学校
。
在 各 学 科
、
中彻 底 贯 彻
本原则
成 为 天 皇 制 的精 神 和 道德 支 柱
,
,
但 同年 又 以 天 皇
主 要 是 激 发尊 君
名义 颁 布
《
,
加 强 确 立 天 皇 制教 育 的 趋势
一 八 J 、 一 年 为抗 拒 当 时 震 撼 全 国
“
的 自由 民 权 斗 争
《
教 育 令 》 的施 行 细 则 更 明 确规定
,
:
教育 的 目的
,
,
爱 国 的 意志
的
。
。
”
可见
这 种 义务 教 育 是 以培 养 天 皇 制 绝对 主 义 的精 神 支柱 为 根 本 目 的
一 九 九 一 年 第四 期
日
本
研
究
日本 近 代 教 育改 革之 我 见
南京 大 学 关 松 林 同志 的
O
《
胡
宁
试 论 日 本 近 代教 育 改 革成 功 之 动 因 》 一 文 ( 《 日 本 研 究 》 一九 九
,
年第 一 期 ) 对 日本 近 代 的 教 育 体 制作 了 较 为详尽 的 分 析
。
、
府 批淮 的 书籍
谤律 》
,
。
两年 后
,
又 设 立 文部 省
,
统制 全国 教 育机 关
_
。
一 八七 五 年
,
《
报 刊条 例 》
教 育大 旨 》
,
,
以遏 制 当 时颇 为 高 涨 的 自由 民权 运 动 等 反政 府 思 想 的 传 播
一 八 七 九 年 日本 颁 布 《 教 育 令 》
第 一 次在 法 律 L 明文 规 定 义 务 教 育
。
、
。
更 由 于 明 治维 新
,
而 在 国 家 制度 和 社 会 生 活 中保 留 了 大 量 的 封 建因 素 道 德观
。
最突 出 的
笔者 认为
要算是 天 皇 制 教 育体 制及 其 相 应 的伦 理 其实
术作为
“
,
明 治 政 府 刚成 立 不 久
”
,
根 据 最初 的 学 制
,
,
教 育 的 目 的 还是 在 于 授 予知识 和技
一 八 九 O 年 十 月 即公 布 《 大 日 本帝 国 宪 法 》 的第 二 年
,
明 治政 府颁 布 了 《 教 育 救
语》
以天 皇 直 接 命 令 的 形 式
,
钦 定 国 民 教育 的 主 旨
,
充 分 贯 彻 了 天 皇 制 思 想 意 识 的基
82
本方针 布后
,
。
据此
,
,
天 皇 被 确 定 为 国 民 应该 绝 对 服 从 的精 神 上 和 道 德 上 的权威
的
《 《
所 以 军 国 主 义 教 育 特 别 注 意 师 范学校 的作 用 准 军 队教 育
“
”
。
一 八 八 六 年公 布
学校 令 》
。
,
强 制 师 范学 生 进 行
》
,
还 对 师 范毕 业 生 实 行 短 期 现 役 军
。
事教 育
《
学 校 令 》 还 规 定 向小 学 生 进 行
”
。
国 民的武 勇思想教 育
的封 建领 主
( 第三 条 )
,
被 推 到 权 力 的顶 点
: “
。
一 八 八九 年 由 天 皇 钦 定 的 《 大 日 本 帝国 宪 法 》 第 一 条
。
就开 宗 明 义 地 强 调
日 本 帝 国 由万 世 一 系 之 天 皇 统 治 之
“
”
“
天 皇 神圣 不 可 侵 犯”
,
并 规定
,
天 皇 为 国家 元 首