儒家义利观与中国现代企业发展研究

儒家义利观及其现实意义儒家义利观是儒家思想中的重要理论，主张把义和利相嵌合起来，以义为先，以利为辅，实现社会和谐与人的全面发展。

其核心思想为“义在先，利在后”，这反表明儒家的价值观以道德为重，重视道德价值的高于金钱上的价值，即利益。

在现今社会中，儒家义利观的现实意义仍然不容忽视。

首先，儒家义利观对于社会道德建设有着重要的指导意义。

随着社会的发展，人之间的利益成为一个无法忽略的因素，为了实现最大限度的自我价值，个人与群体之间往往会出现冲突。

因此，儒家义利观强调义胜于利，通过追求道德和人性化的价值实现合理的利益分配，使人们在道德与利益之间找到了一个平衡。

这具有指导意义，意味着要推广道德价值观念，以达到社会和谐、公正、公平的状态。

其次，儒家义利观强调“立身以立义，兴家以兴利”，表明了道德的重要性对于个人的成长也是至关重要的。

人们必须遵守道德，才能使自己成为能够承担更多责任的“一流公民”，实现自己的个人价值。

而“兴家以兴利”则表明，如果我们坚持运用道德价值来进行经济活动，不仅可以获得利益，在经历财务承担和合理分配方面也将会获得无穷益处。

最后，儒家义利观在加强政府和市民互动方面有着重要意义。

儒家强调“民本”思想，即将百姓的利益放在第一位，政府负责为社会最大多数人的利益考虑。

这不仅有利于政府更好地为社会服务，也有助于强化市民对政府的信任度，促进政治稳定。

综上，儒家义利观是中国传统文化中的重要理论之一，虽然历经多年，仍然具有现实意义。

它指引着我们在道德尊严与利益最大化之间寻求平衡，推广并体现道德伦理对于个人与整个社会和谐、公正和平衡等方面的价值。

儒家思想在现代企业管理中的应用儒家思想在现代企业管理中的应用【摘要】随着21世纪新企业在面临更大企业人才素质重视教育是儒家思想的另一重要特征。

儒家思想既重视教育的社会作用，也重视教育在个人发展中的作用，《礼记》中《大学》篇“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下”的著名论述说明了儒家进行教育的过程和步骤，也表明了儒家对教育作用的看法:通过对事物、人心的了解做到树立正确的伦理观念，不为各种私欲邪念所动摇，从而形成完善的人格这是教育对个人发展起的作用；在此基础上每个人都积极促进各自家庭的和谐美满为国家的安定繁荣作出贡献这是教育对社会发展的作用。

孔子“因材施教”“有教无类”“循序渐进”“举一反三”“性相近，习相远”等诸多教育理念从古至今对人类的影响、教育都有着重大意义和作用。

“小公司做事，大公司做人”这是联想集团总裁柳传志常常挂在嘴边的一句话。

该企业创造了完善的人力资源教育培训制度，遵循着循序渐进、不断更新岗位的原则让每个担任不同职务从事不同工作的员工都受到相应的阶梯式的教育培训。

“十年树木，百年树人”重视对人力资源的培训教育，重视“资本知识化”，把培养人才比做“缝鞋垫”与“做西装”，首先从最基础的工作做起，一步一个台阶，培养出很多复合型高层管理人才，不仅使企业的整体素质不断提高，观念不断更新，而且对整个社会素质的提高都具有重要的影响。

在人力资源管理的全过程中，教育培训是基础的、根本的环节，培训如何做事、教育如何做人对企业的影响虽然不是一朝一夕可见到的，但却为企业的发展壮大打下了深厚坚实的基础。

LOCaLhoSt世界上没有一个企业能够不依靠各领域的人才而跻身与尖端企业中，也没有一个企业能够不通过学习—探索—创新就长久不衰的，并且企业中每个个体素质的提高还具有重要的社会意义，因此教育培训人才应成为企业人力资源管理的重要使命。

2.3儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向注重个人道德修养和自我完善是儒家思想的一贯主张。

（ ） 一 义利 冲突 当代 市场经济 下 ，义” “ 有 了现代 的阐释 ， “ 和 利” “义 ’ 字含有 尊 重整体 、 长久和他人 之利 ， 求公平与 正义 ， 守道 德与法 律规 讲 遵 范 等意蕴 ；利 ’ 则含有对 市场 主体 即 ‘ ‘ 字 经济 人 ’ 当合法 利益 、 正 经 济效益 和效率 的追求之 意 。０ ”作为 市场 主体 ， 往往把 伦理 价值 与经 济价值 对立起 来 ， 引起 经济价 值与 伦理 价值 冲突 ， 从而走 向 拜 金 主义 。狭 隘 的拜金主 义导致 极端 的个 人主 义 ， 己主 义， 利 完 全 抛弃 义 ， 把伦 理价值 与经 济价值 完全对 立起 来 ， 认为 两者不 可 调和， 走上极 端 。
重 大启发 意义 。 关键 词 义利观 价值
中图分类号 ： ２ ２ Ｂ ２
一
文 献标识 码 ： Ａ
文 章编 号：０９０ ９（０９０ —２－ｌ １０—５２ ０）７３ ６Ｏ ２ 利 益和 国家利 益 的矛 盾 时， 出个人 利益而置集 体利益 和 国家利 突
益 于不顾
传 统儒 家义利 观 先秦儒 家侧 重于重 义轻利 ， 孔子 曾说 过 “ 子义 以为上 ～ ， 君 “ 君子 喻于义 ， 小人喻于利 。０ 孔子看 来义和 利是 区别君子 与小 ”在 人的价 值标 准 ， 认为君 子是 取义 ， 重义 轻利 ．Ｊ ，人是 趋利 ， 、 见利 忘 义 。孔 子 的重义轻 利观 ， 并非排 除一切 利 ， 充 分认识 到利对 国 也 家的重大意 义， 识到经济基础 的重要性 ，因民之 所利而利之 ～， 认 “ 孔 子的义利观 充分表达 了其先义 而后利 ， 见利 思义 的价值观要 求。 孟 子的 思想 中充分体 现 了义 为重 的 ， 次之 价值倾 向。 利 孟子 曾回答梁 惠王时说 ：王何必 日利 ？亦 有仁 义而 已矣 。 在 义利关 “ ” 系 发生 冲突 时， 孟子 的 思想是 “ 取义 ” 先 ， 为 甚至 当义 与生命 发生

浅析儒家文化与现代商业经营在中华民族的商业发展史上, 儒家文化的影响源远流长, 它所倡导的“诚信为本, 以义取财, 乐群贵和”的商业道德, 充分反映了人与人和谐相处的商业生态文明, 以及义与利、合作与竞争、自强与自律和谐统一的商业伦理精神, 为我们创建中国特色的现代商业提供了可资借鉴的思想资源。

标签：儒家文化商业道德商业经营中国是一个以儒学为文化传统的国家，千百年来，儒学影响着中国历史发展进程，积淀着中国文化。

中国古代商人大多与儒家思想有着千丝万缕的联系, 他们把“诚、信、义、恕、让”等儒家伦理道德贯彻到从商经营之中去,倡导“恪守信用,诚信为本,以义取财,乐群贵和,推己及人”的商业道德。

今天,尽管市场经济不断完善，在商业经营过程中也出现很多问题，比如道德缺失和信用危机,损人利己等现象，严重制约了市场经济的正常发展，甚至影响国际形象。

因此，挖掘儒商精神的内涵，倡导儒家商业伦理，对现代商业经营具有非常重要的意义。

一、儒家价值观蕴含的商业伦理思想1.以义取利、博施济众的经营宗旨“义”与“利”的关系是儒家思想的重要内容。

所谓“义”是指人的道德价值；“利”是指人的功利价值和物质利益。

在如何处理义与利的关系上,孔子提出要“见利思义”。

孔子说:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣”(《论语·宪问》),在孔子看来,一个是人否有“义”行“义”是一个原则性的大问题,是关涉到成为一个什么样的人的根本性问题。

但是,孔子并非一概地反对“利”的追求,孔子说，“富与贵,是人之所欲也”,“贫与贱是人之所恶也”《(论语·里仁》)。

不过在富贵利禄面前,不能丧失道德良心,而只能“见利思义”循义而求之。

因此,儒家思想不是把获利作为商业活动的惟一目的,而是提倡把经商谋利与“博施济众”结合起来,并认为“博施于民,而能济众”(《论语·雍也》)。

2.以人为本、仁者爱人的经营原则儒学的“仁爱”思想始终如一条红线贯而串之,成为儒学之核心，《论语》中多次专门提到“仁”,孔子对“仁”作了大量的论述。

需要智慧。 所以， 一个优秀的企业领导深知
竭诚为公众服务 ， 对于市场经济体制中 “ 得才者昌， 失才者亡” “ 和 黄金累千， 不
须要处理好这些关系 ：一是企业与职工之 的企业来说尤为重要。 这是它生存 的 保障和 如一 贤”的道 理 ， 把选 人任 贤和知 人善任 间的义利关系 ；二是企业与别 的企业之 间 发展的条件。因在激烈竞争的环境中 ， 企业 看成是企业管 理者最 主要 的本事之一 ， 是 的义利关 系；三是企业 与社会之 间的义利 只有竭诚为公众服务 ， 采取 以礼相待 、 宾至 衡量企业管理水平、 经营成败的重要标准。
“
、
义 礼、 、 智 信”不仅是伦理之道． Ｉ 而且 鼎力支持和热心荧照 ．从而促进本企业的 欢箍 ， 内对外都成有 “ 对 瓶湖 义一机”． 是
蓬勃发展 。
也是经营管理之道 。
Ｊ义。在 今商海中 ． 毒 既要承认对物质利益
近二十多年来 ．沿海地区在党的改革 的追求是台平人情的 ．又要注重这一追求 机 合起米 ． 融为一体． 古今中外不乏成功的 开放的政策指导 Ｆ， 率先利用地缘优势 ， 必须符合札会公认的道德准则 儒家并不 大 例于。 那么他们的秘决是什么？其实 ． 只要认 力吸日外商 ． Ｉ 必办大批实业 ． 从而使经济迅 概地反对利 ． 它强嗣的是要先 义后利 、 见 【
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将儒家伦理思想融入 现代企业经营的方法
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别的企业帮助后 ， 应当铭记不忘， 寻找机会 人的思想和行为璎符合一定的标准 儿是 给予报答； 当别人有难之时 ． 追求卓越的企 功勋卓著 业绩辉煌的企业家 ． 都非常注重
坦的根本， 礼” “ 是企业生存的基础 ．钾” “ 是 蜕济 发展 ． 极加 入到 “ 穷”行列 之 积 扶 ¨ 企业腊飞的关键 ，情” “ 是企业兴旺的标志。

东方企业文化・商业文化 2012年12月34试论儒家文化对现代企业管理的影响作用梁 梦（指导老师：顔毓洁）（陕西科技大学管理学院，西安，710021）摘 要：儒家文化从春秋孔子创立以来，作为我国封建社会的正统思想长达两千多年，更是我国传统文化的核心部分。

经历了两千多年的洗礼对我们中华民族的政治经济、社会文化、风俗习惯等各个方面都有着广泛而深远的影响。

企业管理行为作为我们日常生活中重要的经济活动也深受其影响，本文从儒家文化的精华和糟粕分析了儒家文化对企业管理行为的正面作用和负面影响。

关键词：儒家文化 现代企业管理 积极作用 消极影响 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1672—7355（2012）12—0034—02 1 儒家文化概述1.1儒家文化的形成与发展儒家文化是指以儒家思想为指导的文化体系，包括知识、信仰、艺术、伦理道德、政治、法律、风俗习惯等内容。

儒家文化发展经历了先秦儒学、汉代儒学、宋明儒学、现代新儒学四个不断革新的发展历程。

先秦儒学中的核心思想是“仁”，其主张“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“仁政”、“民贵君轻”、 “天人相分”、“人定胜天”。

两汉儒学提出了以礼义治国的主张，反思总结秦亡国的经验教训，推行仁政，重视以礼义治国的主张。

把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，使儒学进入百姓日常生活中。

1.2 儒家文化的精华和糟粕儒家思想是以治国为本、以仁为核心、以和为贵的思想体系。

但是儒家文化也是特定时代的产物，所以它也带有明显的时代烙印，它所倡导的许多内容都是为统治阶级服务的，缺乏一定的民主。

儒家的多数思想理论都是利弊兼存的，我们不可能明确定义哪些内容就是精华，哪些内容一定是糟粕，只能根据利大于弊还是弊大于利来判断其精华糟粕与否。

1.2.1 儒家文化的精华第一，儒家文化的核心是“仁”和“礼”。

仁，即爱人，就是以“爱人”之心，推行仁政，使社会各阶层的人们都享有生存和幸福的权利。

儒家义利观的现代价值咱们来聊聊儒家那套义利观，搁现在社会里头，那可是满满的正能量，跟咱们的生活息息相关，就像老树发新芽，古老智慧焕发新生机。

首先说说“义”，这玩意儿可不是挂在嘴边的空话，它是咱们心里头的一杆秤，秤砣稳不稳，就看咱能不能在利益面前站得住脚。

你想啊，现在社会上诱惑多了去了，钱权名利，哪个不让人眼馋？但儒家老早就说了，“君子爱财，取之有道”，说的就是咱们得凭良心赚钱，别干那些伤天害理的事儿。

比如说，你开个餐馆，食材得新鲜吧，卫生得达标吧，不能为了多赚俩钱儿就用地沟油、假羊肉，那可不是“义”之所为，长久下来，砸的是自己的招牌，丢的是人心。

再聊聊“利”，别一提钱就觉得俗气。

儒家也不是反对赚钱，关键是得赚得光明磊落，用得心安理得。

咱们努力工作，升职加薪，改善生活，这都是正当的“利”。

但要是为了私利，不择手段，甚至损害他人利益，那就成了“见利忘义”，最终只会落得个众叛亲离的下场。

记得小时候老人常讲，“吃亏是福”，这话里头就藏着儒家的智慧——有时候吃点小亏，成全了别人，也给自己积了德，长远来看，这“利”可就不止一点点了。

接下来，咱们说说儒家义利观在现代社会的几个具体表现。

一是家庭和睦。

你想啊，家里头要是整天为了钱争来争去，哪还有亲情可言？儒家讲究“父慈子孝，兄友弟恭”，这背后都是“义”在支撑。

大家互相体谅，互相扶持，家才能成为温暖的港湾。

二是职场道德。

在职场上，咱们得讲诚信，守规矩，别搞那些偷奸耍滑的小动作。

同事之间，相互帮助，共同进步，这样才能营造良好的工作氛围，让每个人都能发挥自己的长处，实现自己的价值。

三是社会责任。

作为社会的一员，咱们得有担当，得为社会贡献自己的一份力量。

无论是捐款捐物，还是志愿服务，都是“义”的体现。

当咱们看到别人因为咱们的帮助而露出笑脸时，那种内心的满足感和成就感，是任何物质利益都无法比拟的。

总之啊，儒家的义利观就像一盏明灯，照亮了咱们前行的道路。

在这个物欲横流的社会里，咱们更得坚守这份初心和底线，让“义”成为咱们行动的指南针，让“利”成为咱们奋斗的动力源泉。

观
儒 家 主 张 见 利 思 义 和 义 利 统 一 ， 求 要
人 们 通 过 合法 合 理 的 手 段得 到 利 益 ， 出 提 国现 代 企 业 发 展 的 指 导 思 想 。 家 思 想 文 了 以 “ ” “ ”， 对和 打 击 那 些 见 利 忘 儒 义 制 利 反 化是我 国特有的精神文 化和指导思 想 ， 是 义 的 人 ， 止 损 人 利 己 的 行 为 发 生 。 子 制 孔 值 得 现 代 企 业 借 鉴 管 理 思 想 。 样 将 儒 家 说 ： 富 与 贵 ， 人 之 所 欲 也 ； 以 其 道 得 天 下 归 之 ” 怎 “ 是 不 。 管理思想 与现代管理思 想结合起来 ， 实现 之 ， 处 也 。 与贱 ， 人之 所 恶 也 ， 不 贫 是 不以 其 儒 家 认 为领 导 者 只 有 自 己 品 行 端 正 ， 有 中 国特 色 的 企 业 管 理 模 式 ， 现 代 企 业 道得 之 ， 对 不去 也 。 孔 子 主张 “ 与贵 是 人 之 管 理 好 自身 ， 能 更 好 的 管理 好 别 人 ， 才 ” 富 才 也 进 行 更 有 效 的 管 理 ， 目前 社 会 企 业 继 续 所欲 ” 必 须 “ 是 但 以道 得 之 ” 如 果 是通 过 不 道 能 服 从 。 ， 企业 领 导 者 处 于企 业 的 高 层 ， 权 其 要关注和解决的问题 。 德 的 方 式 得 到 利 益 ， 么 与 贫 贱有 什 么 区 力相 对 大 一 些 ， 约 相 对较 少 ， 那 制 因而 主要 靠 目前 的 国 际 市 场 竞 争 越 来 越 激 烈 ， 很 别 ； 果 是 本 着 正 道而 得 的 富 贵 ， 如 则安 之 无 自我 约 束 。 就 要 求 领 导 者 要 有 很 高 的 个 这 多 企 业都 感 觉 到 压 力 重 重 ， 同时 ， 渐 渐认 妨 。 不 义 而 富 且 贵 ， 我 如 浮 云 。 可 以 看 人 素 养 ， 求 别 人 做 的 ， 也 “ 于 ” 要 自己 首 先 要 做 到 ； 识 到 儒 家思 想 与 现 代 企 业 管 理 之 间 在有 有 出 ， 家 思 想 在利 益的 拥 有 上 ， 方面 承 认 禁 止 别 人 做 的 ， 己坚 决 不做 ， 榜 样的 力 儒 自 以 密 不 可 分 的 关 系 ， 在 实 践 中 慢 慢 总 结 出 人 们 对 物 质利 益 的 追 求 ， 并 另一 方 又 强 调 量 来 影 响 员 工 。 目前 国 内 大 多 数 企 业 考 核 经 验 ， 现 儒 家 思 想 对 现 代 企 业 管 理 有 着 这 种 追 求 必 须 符 合 社 会 公 认 的道 德 准 则 ， 干部 都 从 “ 、 、 、 、 ” 个 方 面来 考 发 德 能 勤 绩 廉 五 十分 积 极 的 作 用 ， 对企 业 参 与 竞 争 、 得 优 正 所 谓 君 子 爱 财 ， 之 有 道 。 赢 取 核 ， “ ” 是 首 要 的 条 件 。 了 “ ” 做 而 德 则 有 德 ，

思 想
儒家的 “ 义利观 ＂ 其 当代价值 及
陈 秀平
【 摘要 】 儒家并不否认“ ， 利” 而是主张“ 先义后利” “ 、 以利制义” 在当 。 下社会主义市场经济条件下 我们需要树立 ，
正确的 “ 义利观” 一方面必须充分肯定 “ ， ， 利” 另一方面必须在 遵循 “ 的前提下逐 “ ， 见利思义” 义” 利” “ 。
儒家 “ 义利观 ” 的主要内容
子 ・ 身》） 修 第二 ，“ 义后 利 ” 义 然 后取 ”， 利 不克 义’ 不 “ 于 先 ，“ “ ’ ， 放
春 秋 战 国时期 随着 社会 生 产 力发 展 水 平的 提 高 ， 出现 了新 利 而 行 ”。 子赞 赏颜 回在 贫 乏 的物 质 生 活 条 件下 持 有 自得 其 孔 型 的封 建 制 生 产 关 系 。 阶层 社 会 分 化 加剧 ， 何 看 待义 与利 乐的精神生活心态， 各 如 体现了孔子重义轻利的人生态度。 孔子说：
他说：“ 明君治 民之产， 必使仰足 以事父母， 俯足以畜妻 子， 乐 而 取 熊 掌 者 也 。 我 所 欲 也 ， 亦 我 所 欲 也 ， 者 不 可 得 兼 ， 生 义 二 岁终身饱， 凶岁免于死亡 。 《 ”（ 孟子 ・ 梁惠王上》） 可见， 对老 舍生而取义者也。 生亦我所欲 ， 欲有 甚于生者， 所 故不为苟得 百姓来 讲， 基本 的物质利 益追求是 每个人都 有的 。 苟子 也肯 也； 死亦我所 恶， 恶有甚于死者， 所 故患有所 不辞也。”（ 孟 《 定义与利 的客观存在， 他说：“ 义与利者， 人之所两也。 《 子 ・ ”（ 荀 告子上》 孟子强调在义利发生冲 突必须作出取舍时， ） 必须
也 。 （ 孟子 ・ 子 下 》 ” 《 告 ）
人利益与集体利益、 国家 利 益、 会 利 益 发 生冲 突 时， 坚 持 社 应

论儒家义利观对企业伦理建设的启示作者：姜振华来源：《理论观察》2020年第03期关键词：企业经营;儒家义利观;企业伦理中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2020）03 — 0043 — 03追根溯源早在西周初期，就有关于义与利之间关系的说法，而孔子却是第一个提出把义利观作为一种明确的道德规范体系，其在《论语·里仁》中提出，“君子喻于义，小人喻于利”，孔子将重义的人称为君子，将重利的人稱为小人，这就说明早期儒家所推崇的做人之道是“重义轻利”的倾向。

也就是我们常说的先有义而后有利。

这个观点影响了以子贡为代表的一批以儒家精神为信仰的古代商人的经营方式。

到儒家发展的后期，义利观有所变化，汉儒董仲舒说过“天之生人也，使人生义与利“;宋儒朱熹虽然高唱”明天理，灭人欲“，他们也说过”义者，天理之所宜;利者，人情之所欲“，他们在强调普遍道义的同时，并不否认个体都有不断追求个人利益的一面，也并不否认义与利的统一性，表明看起来义和利之间存在着一定的矛盾，但是实际上儒家强调的是义与利二者有机结合，两者之间是一种具体的历史的统一的辩证的关系，他们认为这种统一性是建立在义的基础上。

儒家的义利合一的这种观点，在今天我们现代企业经营活动中来看就是“义以生利”。

据《春秋左传·成公二年》记载，孔子曾说过：”利以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

“也就是说，企业在进行经营管理活动的过程中，要用精神价值创造物质价值，同时需要用精神价值来制约物质价值。

企业在谋取利益的过程中始终应坚持对义的遵守与追求，企业应试图将两者统一起来，并在两者之间找到一个平衡点，最终实现两者的和谐共处。

企业在我国国民经济发展链条上占据非常重要的一环，是国民经济的重要组成部分，同时也是推动我国社会主义社会经济建设健康良好发展的重要力量。

随着我国经济的不断发展与成长，我们的社会主义市场经济显示出一片生机勃勃的良好局面，市场经营环境有了进一步的宽松政策，但是我们同时也可以看到，总体上的当代中国市场理性还未完全建立起来，相当多的部分还是被一些非理性市场行为占据着，我们的市场理性约束机制还没有达到健全的水平，这需要一个相对较长的时间去构建，在此过程中很多企业经营者不可避免的出现了严重的道德问题，企业伦理道德出现了严重滑坡，主要体现在以下几个方面：1.企业生产经营中的盲目求利问题改革开放四十多年来，我国经济发展迅速，市场准入门槛降低，企业作为生产、提供某种产品或者劳务的第一经济单位，生产产品并将产品销售出去，这是企业的第一经济要务，当今社会国内外市场竞争愈演愈烈，有一些企业罔顾道义责任还继续一味的盲目追求个体利益至上，采取欺诈客户、虚假宣传产品效果、生产假冒伪劣产品、以次充好等不良手段的企业行为比比皆是，他们在进行生产经营活动过程中，越过应有的道德底线，为了降低成本，提高利润，在出厂时明知质量不达标却依然上市，罔顾广大消费者生命安全！比如震惊国内的“长生生物”疫苗案，该企业在明明知道其生产的产品与我们每个普通百姓的生命息息相关的情况下，却依然将大量的不符合上市标准的疫苗推向市场，为了一味盲目求利牺牲了广大消费者的利益，给整个社会和无数家庭造成了严重的不良影响。

儒家的“义利观”及其当代价值作者：陈秀平来源：《人民论坛》2012年第17期【摘要】儒家并不否认“利”，而是主张“先义后利”、“以利制义”。

在当下社会主义市场经济条件下，我们需要树立正确的“义利观”，一方面必须充分肯定“利”，另一方面必须在遵循“义”的前提下逐“利”，“见利思义”。

【关键词】儒家义利观当代价值儒家的“义利观”是一个历久弥新的话题，在当下社会主义市场经济条件下，仍然有它的重大价值。

儒家“义利观”的主要内容春秋战国时期随着社会生产力发展水平的提高，出现了新型的封建制生产关系。

各阶层社会分化加剧，如何看待义与利的关系也成为“百家争鸣”的一个热门话题。

孔子并不否认人们对“利”的追求，反而肯定其合理性。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）。

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

”（《论语·述而》）孟子也十分强调人们对物质利益的追求，他说：“明君治民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶岁免于死亡。

”（《孟子·梁惠王上》）可见，对老百姓来讲，基本的物质利益追求是每个人都有的。

荀子也肯定义与利的客观存在，他说：“义与利者，人之所两也。

”（《荀子·大略》）汉代大儒董仲舒也承认义与利是一对相互依存的范畴，“天之生人也，使人生义与利。

利以养其体，义以养其身。

心不得义不能乐，体不得利不能安。

”（《春秋繁露·生之养重于义》）义与利的存在是符合天理、人情的，是人类生存发展必不可少的条件。

儒家注意到物质利益的重要性，并且认为追求物质利益是人们的正当欲望和要求。

既然义与利都是客观存在，那么义与利二者的关系如何？归纳起来，儒家在此问题上有以下主张：第一，“见利思义”，不得“不义之财”。

儒家主张生财有道，富贵有道，即“君子爱财，取之有道。

”孔子说：“见利思义，见危授命，久要不忘乎平生之言，亦可以为成人矣。

”（《论语·宪问》）儒家是主张获利、主张发财的，但是不能见利忘义。

西北大学学报（哲学社会科学版）　２０１２年７月，第４２卷第４期，Ｊｕ１．，２０１２，Ｖｏ１．４２，Ｎｏ．４　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎｏ￣ｈｗｅｓｔ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　

【公共管理研究】　儒家伦理与现代企业伦理的关联性及价值　孙丰云　，阚京华　（１．南京财经大学马克思主义学院；２．南京财经大学会计学院，江苏南京２１００４６）　摘要：基于文献法和比较分析法，考察了儒家伦理思想在现代企业伦理中的相关性及价值。　认为儒家伦理的义利观、相互性原则、中庸之道等，与现代企业伦理的伦理责任、心理契约与组织承　诺、现代企业家精神等在一定意义上相互融合，具有相通性。如果说，儒家伦理为现代企业伦理提　供了有效的道德价值、知识图景与伦理之道，那么，现代企业伦理则为儒家伦理的现代转化提供了　现实载体和价值实现空间。　关键词：儒家伦理；现代企业伦理；关联性；价值　中图分类号：Ｂ８２－０５９　文献标识码：Ａ　文章编号：１０００—２７３１（２０１２）０４－０１１５－０５　

近些年来，追问、探讨企业伦理问题受到学者们　的广泛关注。其中，向传统伦理，尤其是向儒家伦理　找寻现代企业伦理的思想智慧成为人们热衷考虑的　一项议题，形成了一些有影响力的观点和研究成果。　张岱年指出，儒家伦理中的“信”“和”“义”“廉”等　道德规范具有普遍意义，是任何社会时代所必须肯　定的，是今天企业伦理所必须重视的…。成中英认　为，经过转化的儒家伦理的诸要素，如，“载道致远”　的忧患意识，追求“公利”的大众实用主义，权变意　识，学习意识、以及对于管理者“知”的强调等，它们　相互联系，有机结合，形成了相互依赖的有机整体和　共生性。正是这种整体性或共生性，产生了东亚经　济成功而持久的现代化和经济发展过程所不可缺少　的动力和集体协同创造力　Ｊ。强以华认为，儒家伦　理的某些具体范畴和命题，既能够形成“基础意义　上的市场精神（如，平等精神、竞争精神、风险精神　等）”，而且凭借其内在张力，也能够培育一种“提升　意义上的市场精神”（如，具有责任意识和道德自律　的君子人格），而后者能够更为有效地推动市场经　济高速发展　。杜维明更是从儒家伦理核心价值　的重新阐释，儒家伦理对于东亚经济发展的内在促　进作用等方面，强调儒家伦理对于现代企业伦理的　借鉴意义及其转化重生的机缘　。还有不少学者　基于儒家经典文本，找出儒家伦理对于市场机制和　公共管理的道德论说，指出它对于现代企业伦理的　意义。以上研究在一定程度上为恰当地揭示了儒家　伦理对于现代企业伦理的价值作出了有益的理论铺　垫。遗憾的是，这种单向度的研究理路不能说明现　代企业伦理能否有效地吸纳或者在何种意义上吸纳　儒家伦理智慧这样一个问题。之所以要对这个问题　作出解答，是因为实践中存在着这样一个潜在的事　实：儒家伦理蕴涵着现代企业伦理的思想胚芽，现代　企业伦理也渗透着儒家伦理的智慧，两者你中有我，　我中有你。故而，在既有的研究基础上，从理论上深　度地双向考量两者的关联性及价值，显得尤为必要。　一方面，可以为我们更好地理解与分析现代企业伦　理问题提供有价值的思想资源和哲学与智力视野，　另一方面，又可以为儒家伦理的现代转化提供现实　载体和价值的依托空间。　

的借鉴 ， 促使人 们抛弃单纯追求 以经济效益为 和 ”作为一个企业管理者 ， ， 最重要 的就是平等 理理论 的比较 【】人事人才 ，０８１． Ｊ． ２０．８
类的伦常关系扩大到宇宙， 人与人、 人与万物 的视 、 、 动都要 符厶‘ ” 听 言、 ‘ 的规范， 到以 民、 礼 做 利民精神。价值观念决定着企业的管理政
就能相亲而不相害 ， 渐臻至 与天地万物协调发 “ ” ， 礼 ” ， 礼 待人 以“ 处世 爱护人 、 尊敬人 、 理解 策和导向，对企业经营有着至关重要的影响。
展的理想境界。自 工业文明诞生以来， 人与自 人， 以德服人， 以情感人， 只有这样才能形成一 企业只有始终如一地遵循“ 义利 合一 ” ， 之道 才 然的关系就逐渐趋于紧张， 由于对自然的过度 个团结和谐的集体。苟子说人“ 最为天下贵 ” 有可能树立起企业的核心价值观， ， 建设一种有 索取、 掠夺、 破坏， 已经造成了世界范围内的环 之所以如此， 就在于人“ 有气有生有知， 亦且有 效的企业文化， 促进企业的长期发展。
《 合作经济与科技》 ２ １ 年 １ ０１ １月号下 （ 第 ４ ９期） 总 ２
从 社 会 责任 履行看企 业财 务 目标
口文 ／ 翟 姗 赵佳佳
提要
又使得我 标的取向。 随着政治、 经济环境的变化， 我国传 本文从财务目 标与社会责任角 度 业社会责任缺失的事实摆在眼前时，
笔 统财务 目 标主要经历了： 总产值最大化、 利润 出发， 对于目 前频频爆 出的企业社会责任缺失 们不得不去思考造成这一现象的原因何在。 问题就出在企业社会责任 最大化、 股东财富最大化、 企业价值最大化这 ：件的原因 事 进行阐述， 进而分析企业社会责任 者认为很大程度上，
大减弱。此时， 如果其他企业有相当的物质诱 有成。” 他认为要提高生产效率， 除增添新设 代企业家开拓创新、 励精图治的座右铭。自 强 惑， 就可能使能者“ 择木而栖”造成跳槽现象 备， ， 改进生产技术外， 还要从人事出发， 改善管 不息可以说是现代企业文化的灵魂， 任何企业

儒家思想对企业文化的影响第一章导言1.1 研究背景现代企业面临着十分复杂而且快速变化的市场环境，竞争异常激烈。

企业的发展史表明，要想在竞争中取胜，不仅缘于企业的性质和类型，更在于是否具有技术创新能力、如何对待消费者及其它利益相关者。

这些行为决定了企业的竞争能力，决定了企业的兴衰成败。

而企业的竞争行为的差异实质上则是企业文化与伦理的差异。

在瞬息万变的国内外环境中，一个企业能否制定出各项适宜的策略，这些适宜的策略能否被执行？这些外在行为其实质则是企业内在文化的展现；企业能否抵御住风险，立于不败之地，其基础也是企业文化，所以现代企业的竞争过程愈来愈表现为文化的竞争。

所以管理植根于文化环境之中，文化管理是企业管理的核心内容。

所以，塑造具有自身特点的优秀文化，并使企业文化融入社会文化之中，日渐成为推动企业发展的动力和基本条件，也是世界范围优秀企业的共同特点。

改革开放以来，中国的企业发展迅速，涌现出了一批有文化、有竞争能力的企业，像海尔、华为等，在全球经济一体化的环境中，他们凭着自己的技术能力和良好的市场行为赢得了顾客，走向了世界。

他们的企业在发展的过程中，非常注重企业文化的培育。

但总体说来，我们的企业在发展的过程中存在许多问题，如短期利益导向失去顾客、不能调动企业员工的积极性和主动性、引进国外的管理方法和技术却不能吸收创新、个别企业假冒伪劣扰乱市场秩序、忽视环境，掠夺式的消耗能源等。

这些问题的存在导致了我们许多企业其兴也速、其衰也忽。

这些问题的表面原因可能各有不同，是多方面的，但从本质上来说，这些企业缺少了根基，也就是优秀的企业文化。

也有许多企业认识到企业文化的重要性，大张旗鼓地搞企业文化建设，但热闹过后，只留下了形式的标语、口号和一些小册子，企业的情况没有改变，企业员工的行为没有改变，造成这些情况的原因是对企业文化的本质缺乏一个正确的认识，在培育企业文化的过程中没有借鉴以儒家思想为主流的中国传统文化。

1.2 研究现状二十世纪八十年代，正当中国人引进美国的管理理论，而美国人却在向日本人学习，日本人却说，他们的管理思想主要是学习中国，而且早就开始学习了。

儒家文化对企业ESG表现的影响研究一、研究背景和意义随着全球经济一体化的不断深入，企业社会责任(ESG)已经成为衡量企业可持续发展能力的重要指标。

在众多的ESG因素中，儒家文化作为一种具有深厚历史底蕴和广泛影响的文化传统，对于企业的ESG表现具有重要的影响。

越来越多的学者开始关注儒家文化对企业ESG表现的影响，并试图从理论和实证两个方面进行研究。

目前关于这一领域的研究还相对较少，尤其是在将儒家文化与企业ESG表现相结合的研究方面更是鲜有涉及。

本研究旨在探讨儒家文化对企业ESG 表现的影响，以期为企业管理者提供有益的理论指导和实践借鉴。

本研究具有重要的理论意义，儒家文化作为中国传统文化的重要组成部分，对于企业ESG表现的影响机制尚不完全清晰。

通过深入研究儒家文化对企业ESG表现的影响，可以丰富和发展现有的企业社会责任理论体系，为相关领域的研究提供新的视角和思路。

本研究还将有助于揭示儒家文化与其他ESG因素之间的相互作用关系，为构建更加全面、多元的ESG评价体系提供理论支持。

本研究具有重要的实践意义，在全球范围内，越来越多的企业开始重视ESG表现，并将其作为提升企业竞争力、实现可持续发展的关键因素。

而儒家文化作为一种具有广泛影响力的文化传统，对于企业的ESG表现具有重要的影响。

通过对儒家文化对企业ESG表现的影响进行研究，可以为企业管理者提供有益的启示和建议，帮助他们在实践中更好地运用儒家文化理念，提升企业的ESG表现。

本研究还将为政府部门制定相关政策和措施提供参考依据，推动企业更好地履行社会责任，促进社会和谐发展。

A. ESG概念及重要性环境、社会和治理(Environmental, Social and Governance,简称ESG)是近年来在全球范围内受到广泛关注的一个概念。

ESG投资理念强调企业在追求经济利益的同时，应关注环境保护、社会责任和公司治理等方面的表现。

这一理念的提出，旨在引导企业在可持续发展道路上取得更好的成绩，实现企业与社会的共同发展。

但 法 家 对 待 “ ” “ ” 态 度 本 质 上 还 是 与 其 他 流 派 义 与 利 的 统 一 的 ， 韩 非 子 曾 说 过 ：人 主 不 察 社 稷 之 利 害 ， 用 匹 夫 如 “ 而
之 私 誉 ， 国之 无 危 乱 ， 可 得 矣 。 索 不 ”这 句 话 体 现 了法 家 依 然
摘
要 ： 国 古 代 各 学 派 的 经 济 伦 理 思 想尽 管 多有 不 同 ， 义 利 观 却 有 惊 人 的 相 似 之 处 ， 相 信 怀 义 对 追 求 利 有 着 重 中 但 都
要的引导作用。研完和总结中Ｉ古代经济伦理思想中的义利观， ￥ ｔ 对维护我们现实生活中市场经济的稳定， 促使决策者作 出
市场 经济 中依然存 在严重 的诚 信危 机 ， 而在 古代 ， 想家 们 思
的一 些 针 对 义 利 的 观 点 对 现 代 经 济 市 场 的 参 与 者 们 仍 然 有
法家是一个特殊 的思想 流派 ， 最具 现实政 治 意识 ， 其 所
以 法 家 的 义 利 观 和其 他 流 派 的 义 利 观 相 比 要 差 异 很 多 。笔
Ｎ ｏ． １４， ０１ ２ ２
现 代 商 贸 工 业 Ｍ ｏ ｅｎＢ ｓ ｅｓ ｒｄ ｄ ｓ ｙ ｄ ｒ ｕｉ ｓ Ｔ ａｅＩ ｕｔ ｎ ｎ ｒ
２１ 第 １ ０ ２年 ４期
中 国古 代 义 利观 及 其 当代 意 义 研 究
胡 英 鑫
（ 京财经大 学国际经贸 学院 ， 苏 南京 ２００） 南 江 １ ０ ３
作 中 赞扬 仁 义 ， 结 合 道 家 思 想 的 特 点 ， 出 了 具 有 道 家 自 并 提
然 主 义 特 色 的 义 利 观 ： 人 之 所 以 贵 于 禽 兽 者 ， 虑 。 智 虑 “ 智 之 所 将 者 ， 义 。礼 义 成 ， 名 位 至 矣 。 礼 则 ”

孔子“义”“利”观及现代意义摘要：在当今物质纵横交织的社会背景下，经济、文化全球化的现状对我国人们的传统思想产生了巨大的冲击和影响。

甚至对人们的世界观、价值观、人生观产生了了这样或那样的作用。

如何将我们优良的传统文明文化在这般的冲击中继续闪烁其智慧与文明的火花，在历史的长河中继续发展壮大。

这也是新时期我们所面临的重要问题，孔子的儒家思想作为传统思想的光辉典范，对弘扬传统文化精神有重要的地位和作用。

因此，我们有必要了解和学习孔子”义”“利”观及现代意义。

关键词：义利观；意义；现代一．孔子义利观在对孔子义利思想既往的考察中, 人们普遍认为孔子在义利问题上的基本立场是重义轻利。

其实, 孔子并非是只要义而否定利, 而是以义为先、义利并举、以义制利。

正确理解和客观阐释孔子的义利观, 结合社会主义市场经济的现实, 应明确利是义的前提和基础, 把人民之利作为最高的价值目标, 用社会主义道德规范人们的求利行为, 树立符合时代和社会发展要求的新型义利观。

义利问题是中国传统道德理论的核心问题,历代思想家对它进行了反复讨论。

先秦诸子中, 法家提出了”贵利轻义”主张; 道家以既超道义又超功利的态度来看待义利; 墨子既不是重义轻利, 也不是重利轻义, 而是义利合一, 志功双规; 而儒家创始人孔子的义利观, 被后人概括为”重义轻利”或者说”先义后利”。

孔子是中国传统文化中集中论述”义利”的第一人, 孔子的义利观包含着丰富的内容。

义利是孔子伦理学说的重要范畴, 要理解孔子对义利关系的阐述, 首先要对”义”和”利”两个范畴各自的内涵有一个清晰的把握。

”义”原指”宜”, 即行为符合于”礼”。

在《论语》中,”义”有三层内涵。

其一, 孔子把”义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。

子曰:”君子之于天下也, 无适也, 无莫也, 义之与比。

”其二, 孔子把”义”作为人们道德行为的最高目标。

子曰:”君子义以为上。

君子有勇而无义为乱, 小人有勇而无义为盗。