8国学小古文100篇
第十五组 诸子之音
子，以前是对人的尊称，如孔子、孟子、老子、墨子、荀子、韩非子、庄子、孙子、朱子、曾子等等。
诸子，就是指先秦时期（秦朝以前）那些学术流派的代表人物。现在把那些流派及人物统称为“诸子百家”。
百家，表示多家，实际上《四库全书总目》等书记载的“诸子百家”实有上千家，但流传广、影响大、较著名的不过几十家而已。
此文出自《道德经》，老子作，后为道家学派代表作。
善，本意是“像羊一样说话”，有吉祥、美好的意思。本文中的“善”，代表天地间最高的规范。
本文不能翻译，只要你一翻译，马上就成为错的，所以，我们只能用自己的话说说它的含义：
最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
小宝贝们，如果你想了解《道德经》这部中国最重要的书，可以查找资料，从关于“老子”的故事开始。有两句话，即使你现在不理解也要背下来，以后的人生绝对用得到：反者道之动，弱者道之用。
这是又一位道家代表人物庄子（庄周）写的。我小时候因为好奇自己的名字，所以查资料知道了这个“故事”。
北冥：北海。 怒而飞：奋起而飞。 海运：（随着）海水的波涛。
齐谐者：《齐谐》这本书。 水击：即击水，指翅膀扇动拍击水面。
抟扶摇而上：环绕着旋风飞上。“抟”，回旋而上；“扶摇”，旋风。 六月息：六月时海上的大风。
本文的大概意思是：
北海有一条鱼，它名叫鲲。鲲的大（体积），不知道它有几千里。化成为鸟，它名叫鹏。鹏的脊背，不知道几千里；（当它）奋起而飞，那展开的翅膀就好像天边的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海。南海啊，是天池。 《齐谐》是一部记载怪异事情的书。这本书上记载：“鹏往南海迁徙时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了（北海）。
低段30篇
言物篇
第1篇
放风筝
青草地，放风筝。汝前行，我后行。
第2篇
芦 花
水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
第3篇
乡 村
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
第4篇
菊
菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第5篇
雪人
大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。有顷，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第6篇
雨
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
第7篇
日月星
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第8篇
日 时
一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
第9篇
雨雪霜露
天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。
第10篇 猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
第11篇
猫 斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
第12篇
幼学琼林 五岳五湖
东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
第13篇
不倒翁
不倒翁，状似老人。头大。身短。须长。发秃。耳、目、口、鼻皆全。上轻下重。以手推之，随倒随起。
第14篇
湖
四面陆地，水潴其中。小者曰池，大者曰湖。湖水深阔，巨舟可以往来。水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。故湖滨之田，收获恒丰。
智慧篇
第15篇
孔融让梨
孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
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小古文100首
第一部分（1--10）
1．放风筝
青草地，放风筝。汝前行，吾后行。
2．乡村
乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
3．芦花
水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
4．荷
池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
5．菊
菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
6．雨
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
7．雪
冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
8．日月星
日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
9．日 时
一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
10．猫捕鱼
缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
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第二部分（11--20）
11.猫 斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
12. 龟兔竞走
龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。
13. 五官争功
口与鼻争高下。
口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”
鼻曰：“饮食非我不能辨。”
眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？”
眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”
14. 读书
飞禽走兽， 饥知食，渴能饮，又能营巢穴为休息之所。其异者，能为人言。惟不知读书,故终不如人。人不读书，则于禽兽何异？
小古文原诗
1. 《狐假虎威》——《战国策》
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
2. 《守株待兔》——《韩非子》
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
3. 《揠苗助长》——《孟子》
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
4. 《刻舟求剑》——《吕氏春秋》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
5. 《郑人买履》——《韩非子》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
6. 《叶公好龙》——刘向
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
7. 《伯牙绝弦》——《吕氏春秋》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
8. 《两小儿辩日》——《列子》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
