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2022年1月第41卷第1期Jan.2022Vol.41No.1重庆文理学院学报(社会科学版)Journal of Chongqing University of Arts and Sciences(Social Sciences Edition)DOI:10.19493/ki.issn1673-8004.2022.01.010表征与抵抗:青年群体的时代焦虑——以“躺平”现象为例辜慧英，侯凡跃(闽南师范大学新闻传播学院，福建漳州363000)【摘要】“躺平”作为一种社会现象，其表层特质是不在乎别人说什么、做什么，只管自己躺平，是一种以“低欲望”为媒介表征，以“自嘲”的话语姿态寻求自我解压的生活方式。
“躺平”现象实质上是一场由边缘青年群体掀起的反抗“内卷化”时代焦虑的青年亚文化运动。
以“躺平”现象的媒介表征及其自我实践作为研究路径，发现“阶层跃升”不畅和消费主义泛滥是我国社会语境下“躺平”现象的根本诱因，青年群体通过参照极简主义的模式践行“躺平”，抵抗“内卷”。
因此，为避免“躺平”浪潮带来的消极社会影响，既要发挥主流文化对青年亚文化的价值引领作用，又要提升大众媒介塑造正向价值的功能。
此外，青年群体自身更是关键，要树立正确的价值观，在认识历史和反思现实的过程中正视生活中的困难。
【关键词】青年亚文化；青年群体；内卷化；躺平；反消费主义中图分类号：C913.5文献标志码:A文章编号：1673-8004(2022)01-0104-10网络流行语在很大程度上反映了现实生活与文化潮流，也与青年群体的心理变化、现实状况有紧密联系。
近期，网络流行语“躺平”成了青年群体中的一股时尚一年轻人不再沉迷于“丧”情绪,不再追求什么都不干的“佛系”，而是选择策略性的“躺平”：即不在乎别人说什么、做什么,只管做好自己的事,降低对生活的要求,保持低欲望,安心过自己的小日子。
“躺平”作为一种青年网络现象,收稿日期：2020-08-13作者简介：辜慧英(1997-)，女，四川眉山人，硕士研究生，主要从事广告与品牌传播研究;侯凡跃(1979-)，男，山东枣庄人，讲师,博士,主要从事广告心理学研究。
读《美国史》（二）文/春雨夜泊另外，在读史的过程中，我们还会不断受到启发。
当然有很多，不可能一一表述，这里我仅举几例，以释怀感慨。
一是美国休闲文化的形成。
我们知道，美国人非常注重休闲，其休闲文化也是丰富多彩，一到周末和节假日，城市的居民们就纷纷走出家门，到公园、旷野和外地去度假。
而现在我们也富裕了，却没有像美国人那样潇洒。
究其原因，还是有历史文化的根源。
在十九世纪末二十世纪初，由于经济社会的发展，美国都市中产阶级和职业阶层有了大量的业余时间——晚间、周末以及对工薪阶层前所未有的带薪休假。
人们对休闲的观念也有了很大的变化。
过去，在供应紧缺的年代，人们主要是生存和温饱，休闲对大多数人来说是求之不得，而且被视为懒惰。
但此时不同了，人们开始把休闲作为日常生活的组成部分，从而开启了美国人的休闲生活文化。
也正如美国经济学家西蒙•帕藤在他的《富强理论》（1902）和《文明发展新基础》（1910）等著作中所指出的，他认为，供应紧缺的观念使人们特别重视节俭、节制和自我否定的价值观。
但在现代工业社会，供应紧缺问题已经解决，新经济体制创造了足够的财富，不仅能满足所有人的需求，而且能满足奢望。
他写到，“我们正处在一个转折的时期”，“正从痛苦经济（紧缺经济）转向娱乐经济。
”这种经济的目标，“就应该是商品过剩和享乐追求。
”之后，这一理念不断被人接受和发展。
美国企业也推波助澜。
许多雇主鼓励雇员休假时外出旅行，认为环境变化会使员工回来上班时精力更加旺盛。
广告人巴顿曾说：“生活就是要活着，要享受。
”正是这一理念的发展和逐渐植根于美国人的观念之中，才形成了美国人特有的休闲文化模式。
看看现在美国人的休闲生活，不能不说这里就是它的源头。
而我们勤俭持家的传统，即使进入了现代社会，也解决了温饱问题，但观念不能及时更新，也就制约了我们的休闲方式。
二是对一些社会历史发展过程中的同质事件，其解决办法不仅有惊人的相似之处，而且可以起到镜鉴的作用。
在回顾米尔斯的学术生涯时，沃勒斯坦曾经提出这样一个问题：“米尔斯是一个充满想象力和洞察力的社会科学家，他的很多作品都将因为其中实质性的具体分析而被长久阅读。
但是这句话同样也适用于很多别的学者。
”那么，米尔斯真正超卓于众的是什么呢？在我看来，米尔斯和他那个年代大多数的社会学家相比、尤其是与我们这个年代大多数的社会学家相比，最大的不同之处在于，他不是、或者说不仅仅是某一个分支社会学领域的专门家，而是有着自己关于社会学的一整套纲领和构想。
比如，虽然他在20世纪四五十年代陆续出版了《权力新贵：美国的劳工领袖》、《白领：美国的中产阶级》和《权力精英》等“社会分层三部曲”，自下而上地逐一对二战后美国的各个社会阶层进行分析，但他却并不是一个狭隘的社会分层研究专家；他引介和翻译的《韦伯文选》至今仍被认为是一部“均衡得当”的“精熟”之作(特纳语)，但他同样也不是一个狭隘的韦伯研究专家。
事实上，米尔斯从未将自己局限于某一个分支领域，以上的研究都从某一个侧面体现了他对于社会学乃至社会科学研究的整体纲领和构想，他的抱负在于从整体上来重建社会学，而这纲领和抱负就集中体现在《社会学的想象力》这部名著当中。
《社会学的想象力》(以下简称《想象力》)最早问世于1959年，距今正好整整五十个年头。
长期以来，这本书一直被当作这个学科的经典入门读物，人类学、政治学等邻近学科也往往把它列入本科生的必读书目。
这一方面提高了它的普及率和影响力，然而另一方面却也导致了对它的低度理解。
一个概念的流行往往就是它自身空洞化的开始，在走上神坛成为经典的同时，“想象力”本身却成为一个不被反思和讨论的概念，成为一个什么都可以往里面装的“筐”，米尔斯在使用它时原初的含义和关怀则逐渐被遗忘。
实际上，《想象力》如今所取得的经典地位，往往使人们忽略了米尔斯在他那个年代的学术界只是一个孤独的边缘人，是一个不为主流所喜的“异端”。
虽然他的《白领》、《权力精英》等作品都是社会学著作中少有的畅销书，但在学术圈内却并没有得到充分的认可和欣赏，反而被贬斥为“庸俗社会学”，利普塞特和斯梅尔塞就曾经评价米尔斯对于美国的学院派社会学来说“无足轻重”。
社会学经典阅读书目第一部分：中国社会与乡土中国主题：乡土中国与中国村落秩序阅读书目：费孝通：《乡土中国·生育制度》，北京大学出版社1998年版。
乡土中国生育制度.pdf费孝通，1985，《乡土中国》，三联书店。
费孝通：《江村经济：中国农民的生活》，江苏人民出版社，1986年。
G:\社会学书\经典\江村经济：中国农民的生活.pdf阎云祥：《礼物的流动》，上海人民出版社2000年版。
礼物的流动.pdf柯文：《在中国发现历史》，中华书局2002年版。
王德威：《想象中国的方法》，三联书店1998年版。
施坚雅：《中国农村的市场和社会结构》，中国社会科学出版社1998年。
主题：中国村落政治与中国农村发展阅读书目：杜赞奇：《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，江苏人民出版社，1994年。
G:\社会学书\经典\文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村.pdf折晓叶：《村庄的再造：一个超级村庄的社会变迁》，中国社会科学出版社，1997年。
黄宗智：《华北的小农经济与社会变迁》，中华书局，1986年。
G:\社会学书\经典\华北的小农经济与社会变迁.pdf黄宗智：《长江三角洲小农家庭与乡村发展》，中华书局，1992年。
G:\社会学书\经典\长江三角洲小农家庭与乡村发展.pdf黄树民：《林村的故事：1949年后的中国农村变革》，三联书店，2002年。
G:\社会学书\经典\林村的故事：1949年后的中国农村变革.pdf弗里曼等：《中国乡村，社会主义的国家》，社会科学文献出版社，2002年。
G:\社会学书\经典\中国乡村，社会主义的国家.pdf主题：中国村落文化与宗族研究阅读书目：林耀华：《义序的宗族研究》，三联书店，2000年。
莫里斯.弗里德曼：《中国东南的宗族组织》，上海人民出版社，2000年。
林耀华：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，三联书店，1989年。
庄孔韶：《银翅：中国的地方社会与文化变迁》，三联书店，2000年。
中产阶级如何保护自己的财富读书笔记5000字作者：yevonou投资界红宝书，实现财务自由的必备手册！知名房地产投资者、“水库论坛”版主“欧神”欧成效首部力作。
40万微信粉丝鼎力支持多个财经号共同推荐思想自由、财务自由的标配读物投资金句，几句话就可以拯救你的财富：1.没有任何一样东西是完全保值的，最便宜的那个就是最保值的 2.天底下的事情没有贵贱之分，做实业并不比睡懒觉更高贵 3.投资的洼地就是“便宜”，价格是能保障投资安全的最后一道防线4.保卫财富的核心，就是构建以房贷为中心的资产组合包。
中产阶级如何保护自己的财富读书笔记“分工产生财富”的另一种表达。
经济学是妥协的艺术，不看好不好，只问值不值。
《国富论》反复强调财富本质上是由分工的广度、深度、活跃度，以及分工合作的效率与成本决定的。
分工的深化，使得交易成为最核心最关键的环节，交易成为市场各主体的目的。
“经济学没有流派。
世界上只有两种经济学，讲道理的和不讲道理的。
”讲道理的经济学不需要以所谓理性人假设为基础，正如物理学不需要建构在无摩擦力的假设之上。
人类的全部生产活动，全部财富，可以理解成一个公式：dT＞0。
有多少交易，就有多少财富。
交易越多，财富越多。
当你再也找不出任何交易机会时，财富达到最大化。
这就是帕累托极限。
这是一条非常非常强大的定律，强大到像“能量守恒定律”一样坚不可摧。
因为它并不是一条宏观定律，而是一条微观定律。
不仅对大社团有效，拆散到每一个环节、每一个步骤、每一个场景，都是有效的。
拥有了经济学第一定律：dT＞0，简直就像拥有了“能量守恒定律”大杀器。
红军时期，有人争论人更重要还是枪更重要？一个后来的开国大将说，重要的是不断进行枪换人、人换枪而不停止。
枪换人也就是有枪时多招人；人换枪更残酷些，通过“划算”的战斗和人员牺牲获得更多的枪。
在人和枪的连轴换中，最终实现人和枪的滚动增加。
投资、经商也类似，在不同流动性、不同性质的财产间连轴换实现钱和物的滚动发展。
富甲美国读后感在那个阳光斑驳的午后，我轻轻地从书架上抽出了那本早已被翻阅过多次的《富甲美国》。
这本书，就像是一位老朋友，每次翻开都能带给我新的启示和思考。
作者是沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿，他用平实的语言，讲述了自己如何从一个小镇零售商成长为全球零售业巨头的传奇故事。
读罢此书，我不仅为他的商业智慧所折服，更被他那份对事业的热爱与执着深深打动。
一、创业精神：从平凡到非凡的跨越山姆·沃尔顿的故事，首先让我深刻体会到了创业精神的力量。
在那个汽车旅馆和加油站旁的小杂货店里，他开始了自己的零售生涯。
没有显赫的背景，没有雄厚的资金，但他有的是对市场的敏锐洞察和对顾客需求的深刻理解。
他坚信“顾客至上”，将这一理念融入到沃尔玛的每一个细节中。
这让我意识到，无论我们的起点多么平凡，只要有梦想，有决心，有对市场的精准把握，就有可能创造出非凡的事业。
二、成本控制：精打细算的艺术书中，山姆·沃尔顿对于成本控制的执着追求也给我留下了深刻印象。
他亲自驱车前往各地采购商品，与供应商讨价还价，甚至亲自设计货架和布局，以最大化利用空间。
这种精打细算的精神，不仅帮助沃尔玛在竞争中脱颖而出，也教会了我在日常生活中要学会合理规划，量入为出。
无论是家庭开支还是个人理财，都应该像山姆一样，做到心中有数，避免不必要的浪费。
三、企业文化：以人为本的力量最让我感动的是山姆对于企业文化的重视。
他强调团队合作，鼓励员工提出创新想法，甚至设立了“山姆奖”来表彰那些为公司做出贡献的员工。
这种以人为本的企业文化，不仅激发了员工的积极性和创造力，也增强了团队的凝聚力和向心力。
联想到自己的生活，我也开始更加注重与身边人的沟通和协作，努力营造一个和谐、积极向上的氛围。
无论是家庭还是工作，只有大家心往一处想，劲往一处使，才能共同创造出更多的价值。
读完《富甲美国》，我仿佛经历了一次心灵的洗礼。
山姆·沃尔顿的成功，不仅仅是商业上的成功，更是一种人生哲学的体现。
富甲美国读后感在我那略显拥挤却充满温馨的书架上，一本封面略显陈旧却依旧醒目的《富甲美国》静静地躺在那里，仿佛是一位老朋友，总能在不经意间给我以启迪。
这本书，由沃尔玛的创始人山姆·沃尔顿亲笔撰写，不仅是一部商业帝国的成长史，更是一本关于梦想、勤奋、创新与坚持的生活哲学书。
读完它，我仿佛经历了一场从书架到生活的深度漫游，心中充满了新的感悟与动力。
一、梦想的种子，在平凡中萌芽翻开书页，首先映入眼帘的是山姆先生对零售业最初的热爱与憧憬。
他没有显赫的出身，也没有耀眼的学历，但凭借一颗对顾客需求的敏锐洞察之心，以及对“天天低价”理念的执着追求，他让沃尔玛从一个小镇上的小杂货店，逐渐成长为全球零售业的巨擘。
这让我深刻体会到，梦想不分大小，也不问起点，关键在于你是否愿意付诸行动，用心浇灌那颗梦想的种子。
在日常生活中，我也开始更加珍视自己的每一个小目标，无论是学会一道新菜，还是完成一次自我挑战，都是向着梦想迈进的一步。
二、勤奋的汗水，浇灌成功之花山姆先生在书中多次提到，沃尔玛的成功绝非偶然，背后是无数次的辛勤努力与不懈奋斗。
他亲自下店，与顾客交流，了解他们的需求；他亲自参与商品采购，力求降低成本，为顾客带来实惠。
这种亲力亲为、勤奋不懈的精神，深深触动了我。
在快节奏的现代生活中，我们往往容易被各种诱惑和懒惰所牵绊，而山姆先生的故事提醒我，只有脚踏实地，用汗水浇灌，才能收获成功的果实。
于是，我开始更加注重日常的时间管理，无论是工作还是学习，都力求高效专注，不让任何一分钟虚度。
三、创新的思维，引领未来之路沃尔玛的成功，很大程度上得益于其不断创新的商业模式和管理理念。
山姆先生倡导的技术驱动、供应链管理优化、员工激励机制等，至今仍被视为行业标杆。
这让我意识到，在这个日新月异的时代，唯有不断创新，才能保持竞争力，不被时代淘汰。
在我的日常生活中，我也开始尝试用创新的思维去解决问题，比如学习新的技能，尝试不同的工作方法，甚至是在家庭生活中引入一些小创意，让生活更加丰富多彩。
