沈从文小说《萧萧》《丈夫》浅析

MING RI FENG SHANG文 艺 评 论270文|卢书彦从《萧萧》看沈从文的反现代性

摘要：文章通过沈从文的短篇小说《萧萧》来分

析沈从文作品的“反现代性”。沈从文作品与

五四时期普遍的意识形态有所不同，带有“反现

代性”的一面，主张用原始的自然的有朝气的血

液改造中国人；但沈从文也有五四启蒙作家共有

的特点，希望将人们从蒙昧中唤醒，突破湘西的

固有模式。

关键词：沈从文；反现代性；萧萧；湘西

沈从文的小说《萧萧》以沈从文惯有的平

淡的笔调，讲述了湘西少女萧萧的故事：萧萧在

成为童养媳后与婆家的长工发生了私情，并有了

身孕。但是本该被沉潭的萧萧却因为生下个大胖

儿子而重新受到婆家人的善待。故事最后，萧萧

也为她的儿子讨了个童养媳。

纵观五四以来确立的新文学思潮，沈从文

是与之格格不入的个体，他的文学作品常常被冠

以“田园”“牧歌”等“另类”、“少数”之名。

沈从文笔下淳朴自然，充满野性和宗教色彩的湘

西世界，似乎是与现代文明完全对立的极端。本

文则以短篇小说《萧萧》为例，谈谈沈从文笔下

的反现代性。

一、宽容与饶恕——沈从文笔下的反现代

性

1、“人性”的道德准则

童养媳，是中国旧社会特有的名词，一直

到解放之前的中国，这种现象仍大量存在于贫苦

的乡村社会。旧社会的童养媳常常是买卖婚姻的

结果，因此，在提倡两性平等，呼唤自由民主的

五四时期，童养媳就完完全全沦为了黑暗的旧社

会的代名词，成为许多新时代知识分子笔下的旧

社会女性悲惨一生的根源。

萧萧就是千千万万童养媳群体中的一员。

但是她同作者沈从文一样，是一个被染上了浓重

湘西特色的异端。萧萧异于普遍童养媳的遭遇，

隐隐体现了沈从文异于五四现代性的道德判断，

这是一种基于人性的道德准则。

首先，我们从以下几方面来分析萧萧这个

童养媳形象的与众不同：

1）在婆家的待遇

五四新时期之后的作家，他们所塑造的童养

媳形象几乎都摆脱不了悲剧的命运，最经典的就

比如萧红《呼兰河传》中的小团圆媳妇，从一个

活泼健康的少女到被封建迷信的婆家虐待致死；

浅　谈“温和　的”现代性诉求　——沈从文小说《萧萧》的文本分析　徐成　（贵州师范大学研究生院文学院　贵州　贵阳　５５ｏ０２５）　作者简介：徐成，女，贵州师范大学研究生院文学院，研究生在读，研究方向：现当代文学。　摘要：温和的现代性诉求的基本主张是改良，它在激进和保守的现代性诉求斗争中平缓地寻求过渡，在进与退中寻求平衡的交点。沈从　文作为乡土文学的代表作家，不仅用他的笔为我们描绘了一幅幅优美湘西画卷，同时还让我们在画卷中感受人性的善与恶。他用温和的　笔墨带我们去寻求一条重造民族灵魂的门径。本文以沈从文的短篇小说《萧萧》为例，具体分析文本所体现的温和的现代性诉求。　关键词：温和；无意识；悲剧；乡土；人情　中图分类号：１２０６．６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—５８３２（２０１６）０１—００３７—０２　１沈从文“温和”中的进与退　沈从文所代表的湘西文学，总是能让我们感受到一种健康、　完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生　形式。虽然这其中有一些人性的冲突和缺失，或一种个人在社会　制度或道德枷锁下无能为力的失落感，他却没有写“一滩血一把　眼泪，而是用微笑来表现人类痛苦”，主要从人性的角度出发去为　湘西民族和整个中华民族的文化精神注入美德和新的活力，并观　照民族性格重造的未来之路。沈从文说：“我只想造希腊小庙，这　神庙供奉的是人性。”沈从文的这种温和的现代性文学诉求可能与　他的人生经历有关，他年少多磨难，十几岁便踏进社会的泥沼，　看遍社会残酷，尝遍人情冷暖。而湘西这片土地却一直伴随着他　成长，湘西的水灵动清透，吊脚楼上的姑娘美丽善良，还有那远　山对唱的纯情男女等等，都是支撑着他在荒芜的现实中的那一片　绿洲。正是因为他过早地面对社会的残酷和周围生活的愚昧，使　他将残酷、愚昧写入作品时消除了任何炫耀猎奇的可能性，反而　形成一种追求美好人生、善良德行的品德。他希望“借文学的力　量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟、颓废腐败的中华民族身体　中去，使他兴奋起来，年轻起来，好在２０世纪舞台上与别国民族　争生存权利。沈从文就是在这样的人生经历下形成了他温和中的　进与退。《萧萧）这部短篇小说描写了一个无父母，寄养后又被卖　为童养媳的萧萧无意识的悲剧命运，另一方面作者也展现了人性　的朴实和善良。下面对小说进行详细的文本分析，挖掘文本展示　的温和的现代性诉求。　２叹悲剧的无意识形成　＜萧萧＞这篇小说通过对当童养媳的女主人公萧萧从女孩到女　人这个大的时间跨度的描写，表现出生活在里面的人们对有悖于　人性的童养媳制社会现象的丑恶顺应，更表现在他们对自我生存　状态的无知和对命运的无从的把握上。从这个方面看，主要集中　在四个悲剧点上。第一，身世悲剧。萧萧是一个悲剧的女子，这　颗苦难的种子在一开始就埋下了。她没有母亲，从小寄养在伯父　种田的庄子上。如同浮萍一样无依无靠，从小生活在一个无爱的　环境中，使她不明白什么是爱，也不明白目前的生存困境对她来　说意味着什么。所以别的女人出嫁时，都要大哭，意识到从母亲　身边离开，且准备做他人的母亲，从此必然有很多新事情等着她　们，不免心里害怕。然而萧萧却既不哭也不害怕，她只是笑。对　她来说出嫁只是从这家转到那家。最大的悲剧莫过于深处悲剧的　泥潭而不自知，萧萧就是如此。十二岁的年龄，就做了年纪不到　三岁丈夫的童养媳，让人可惊、可叹、可怜。而这一切对于萧萧　是无意识的，她只是笑，而沈从文却让我们在她的笑脸后看到一　个悲剧女子的人生的深深隐忧。第二，爱情悲剧。萧萧嫁给了年　仅三岁的丈夫，每天所做只是抱着丈夫玩。饿了，喂给他东西吃；　哭了。就哄他，摘花给他玩或亲嘴。闲散时就帮家里做点杂事。　成为小媳妇的萧萧。在没有爱情的亲情中成长，爱情是什么，她　自己也不知道？捆绑于一场无爱的婚姻中，那么爱就失去了爱的　本真含义，而彻底沦为男人的附庸和传宗接代的工具。萧萧只须　静静等待小丈夫的长大，然后顺其自然的完成一场生命的又一轮　回。童养媳的制度扼杀了儿童的天性，也泯灭了爱情的纯真。然　而归根结底，是这根深蒂固的社会制度所造成了这爱情的悲剧。　如果说萧萧和小丈夫的止于爱情，归于亲情的话，那么萧萧与花　狗的爱就是始于爱情，终于毁灭。花狗的年纪二十三岁，在花狗　的歌声中唤起了萧萧爱情的萌动。爱情是什么？萧萧也不清楚，　只是在花狗的引诱下一步步走向爱情的禁区。家庭关系的空白，　又没有受过教育，萧萧不明白爱情的忠贞，只是在一天天身体的　变化上，才明白自己做了一件不大好的糊涂事儿。从成为童养媳　到偷食爱情的禁果，都源于萧萧对于自己命运的无意识把握，她　失去了自主选择的权利，在无知中毁灭了自己却不自知。第三，　重蹈覆辙的悲剧。萧萧生下了与花狗的孩子。因为是儿子，所以　萧萧免于“沉潭”或“发卖”，而且还举家同庆。“在儿子十二岁　时，也给他接了年长六岁的媳妇。唢呐吹到门前时，新娘在轿子　中呜呜的哭，而这一天，萧萧抱着自己新生的毛毛，在屋子前的　篱笆问看热闹，同十年前抱着丈夫一个样子。”１这段描写，让我　们仿佛看见那个十年前刚进门的萧萧，又注意到此时的萧萧已经　大有不同，她已由女孩蜕变成女人，已由女儿转变成妈妈，已由　媳妇转变为婆婆。然而又一场悲剧又将开始，新来的媳妇难道不　是下一个萧萧？在唢呐声中，在萧萧的笑中，作者让我们感受到　了一种想唤醒而又无法唤醒的隐忧和痛惜　文章开头萧萧在笑，　结尾时萧萧还是在笑。时间在那也仅仅是时间，日子在那儿也仅　仅是过日子，而那里人们的思想却没有一点点的进步，意识却没　有一点点觉醒，反而乐在其中。而最关键的是萧萧手上新生的孩　子。他是最纯洁、干净的，他不仅是一个家庭的希望，还是一个　民族的希望，如果母亲没觉醒，无法把握生命的自主权，生就仅　仅是生，何谈改变？何谈希望？生命的悲剧在于不断轮回，根本　原因就在于乡下人的蒙昧。第四，城乡差距之悲。在文中人们最　津津乐道的就是城里的女学生，她们和萧萧形成强烈对比。女学　生和萧萧完全不同，她们已经开始学会在男女平等的社会里寻求　自由独立的权利。而庄稼人却觉得事事稀奇古怪，还认为岂有此　理。甚至把女学生当做一种调侃，就如老祖父曾调侃萧萧说：“萧　萧，你长大了，将来也会做女学生！”萧萧便觉得这是一件不利己　的事儿接口便答：“我不做！”反观萧萧，她必须每天照顾小丈夫，　劳动，她既不会识字，更不会想到自由这种“荒唐”的事儿。为　什么会出现城乡之间如此大的思想鸿沟呢？归根结底：开放。一　定的封闭固然是好的，它能阻挡外界的流言蜚语，保持内部的纯　洁与美好，然而另一方面，它也阻止了一切进步的力量。萧萧和　她的祖父们生活在自己构建的精神家园里，难免固步自封，思想　裹足不前，造成一幕幕无意识的悲剧。　沈从文通过萧萧的命运发展给我们展示了一幕幕无意识的悲　剧，将下层人民在年复一年辛苦里打发日子的命运，将淡淡的忧　郁，辽远的愁绪裹夹在平静的叙述里，　（上转第３５页）

《萧萧》读书笔记心得领悟

小说写萧萧的成长，是一种原生的，自然的成长，她没念过书，所以对于身处其中的婚姻制度，礼法制度从来没有过自觉地反抗，但是成长中的自然的人性，却与制度不可避免的冲撞在一起。

沈从文这样写道：“几次霜降落雪，几次清明谷雨，一家人都说萧萧是大人了。天保佑，喝冷水，吃粗砺饭，四季无疾病，倒发育得这样快。”

于是男小女大的婚姻中存在的矛盾便暗暗地呈现出来——萧萧对花狗与丈夫之间的关系有了微妙的变化。“她有时觉得害怕，不许丈夫走开;有时又像有了花狗在身边，打发丈夫去反倒好一点”，这一句淡淡的点染，道出了这个迷迷糊糊的女孩子心里，隐隐的有了害怕与争执。

因为沈从文笔下的萧萧，是近乎完全自然的，听从的是自然人性的召唤。于是，萧萧在花狗的歌声中变成了妇人，当她有了孩子，具体的身体变化让她害怕，于是她想逃走，“收拾一点东西预备跟了女学生走那条路上城。”可是没有动身，就已经被发现了。出了这样的事情，家里是“生气的生气，流泪的流泪，骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话“各按本分地乱下去”。萧萧于是因为家人的消极执行，有惊无险地避了过去。

在人性与礼法制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗，对于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。这样的对抗，都是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却隐藏在这些“种田的庄子”里，在“这些种田的庄子”里，沈从文不动声色地在搭建他心中的爱与美。然而，即便沈从文是将矛盾尽量的淡化，但他还是不得不写进残酷的现实与制度。 萧萧的命运带有很大的偶然性，她仿佛是幸运的，可她的一生却只能服从于外在力量的摆布。她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。人性的力量是天然的，却带着蒙昧的面目，于是小说中还有另一个人群与萧萧完全不同，她们就是女学生。女学生，是她们引进了自觉地反省与反抗的力量。

小说中对女学生的叙述是虚写的，她们就像是小说的后景，不停地从庄子边“过身”，农人有着关于他们的种种荒诞不经的传闻，他们对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。对萧萧来说，女大学生完全就是一个模糊的概念。

《萧萧》文学评论——解读女主人公萧萧

沈从文的小说《萧萧》讲述了一个普通农村少女生活中的点滴和坎坷。整个小说语言真实朴素，没有华丽的辞藻修饰，成功的营造了一种与自然相近的氛围。同时文笔细腻，将主人公萧萧内心的种种起伏波动、那种微微触动的少女心描绘的细致而生动。情感没有大的波澜，情节没有大的起伏，却也让读者融入到了某种在都市喧嚣中感觉不到的细腻与自然之中。

如果要描述主人公萧萧的话，有三个词是必须的——单纯，希翼，悲哀。

说到萧萧脑海里第一个闪现的词就是“单纯”。这个在如今的社会已经被视为无法生存的词汇在沈从文的作品中似乎成了女主人公的代名词。萧萧的单纯是一种纯洁。她带着能称之为“弟弟”的丈夫到村前的柳树去玩，到溪边去玩，一面亲嘴一面说着：“弟弟，哪，啵。再来，啵。”——多么纯真，多么可爱的小姑娘啊！她还会做这种年龄的人都会做的梦——捡到大把的铜钱，吃好东西，爬树，变成鱼到水中各处游，甚至飞到天上众星中„„即使因为说了梦话而被骂也不怕，还暗暗的笑着，为刚刚美好的梦境而留恋——多么纯洁，多么真实的孩子啊！沈从文朴实自然的文笔赋予了这个农家姑娘淳朴可爱的天性。

然而，萧萧的单纯既是一种纯洁，在某种程度上也是一种无知的愚昧。

“她是什么事也不知道，就做了人家的新媳妇了。”“天晴落雨日子混下去。”什么都不知道，什么都不等得，混混沌沌的过着内容单调并且不断重复着的日子；花狗“诱她做坏事”，她心里乱了，但当花狗对天赌咒之后就觉得“一切有了保障”，一切尽他了„„这何尝不是一种单纯到极点的愚昧？当她意识到自己怀了花狗的孩子，商量未果，希望穷尽时，她想到的是进城。只是一味的想进城躲避——也为了心头那淡淡的遐想——全然不考虑一个十几岁的农村少女在城中该怎样过活。所以当花狗反驳她说：“你想逃到城里去自由，不成的。人生面不熟，讨饭也有规矩，不能随便！”时，她只能心急的骂花狗“没有良心”，而根本无法反驳他，因为她太单纯„„最后，被逼无奈的萧萧想到了自己跟随女学生进城——这和她吃香灰、喝冷水的行为一样——是想与自己不想要的东西分离或是逃避不想要的东西的一种非常幼稚的手段。在她脑海里，似乎有一个单纯的概念——不喜欢，不想要，就分开，就逃走„„复杂的世事在她眼中是如此的简单„„