沈从文笔下的“人性”——以《萧萧》为例

《萧萧》读书笔记800字深潭中的惊鸿一瞥——读沈从文《萧萧》有感悲悯吧，我的花朵，我的远方，灿烂的笑脸与一尘不染的躯体，依旧坐在原地，凉风习习。

——题记浑然天成的美。

我想，她定是旅人远行的途中，无意遗失的一株山茶。

后来又是被怎样有心的人捡去，寄放在多情的发间，凝结一生的爱。

无法醉去的幻梦里，她，浅笑盈盈，出淤泥而不染，满怀对爱的憧憬，缓缓而来。

在如诗如画的湘西小镇，沈从文终于找到自身灵魂的摆渡人。

像是衣袖于溪水中荡涤开来，萧萧纯洁无暇的心灵，柔软得令人心生怜惜。

就这样，依着波澜的文字，我自成青花一朵，跟随她去梦一场山明水暖的景致，感受一回纯白如纸的感情。

倘若未曾遇见，她的人生是否能逃脱支离破碎的结局？无法预见的苦痛，使这株山茶在璀璨的年华里，还未来得及绽放就已凋零。

她善良、天真，希望每件事和每个人都好，对一切美好的事物充满热烈的向往。

却不料，情窦初开却身陷劫难，本一心憧憬的爱情化作坚固的牢笼，囚禁了她的灵魂。

遍体鳞伤后，她变得懦弱，开始惶恐，努力蜷缩在自我世界的小小角落里，才找寻一丝的安慰。

她把青春献给正牙牙学语的小丈夫，献给蒙昧的世俗，更献给无声的岁月。

在那个年纪承受她本不应该承受的苦难，萧萧乏力的抗拒令人揪心。

她本和其他的女孩子无异，可天不遂人愿，生活逼迫她凭借内心的力量来撑起一整片生命的天空，沈从文称之为——“命运”。

或许一开始，会觉得萧萧的故事是个偶然。

可当她抱着新生的毛毛，迎接儿子的童养媳，我有种恍如隔世之感，那熟悉的场景与多年前夫家迎娶萧萧如出一辙。

我突然明白，所谓的偶然是谬论，生命的下一个轮回正在悄然上演。

仿佛一粒石子落入无底的深潭，萧萧一生的喜乐悲欢不过是深潭中的惊鸿一瞥。

在人性与制度的对抗中，沈从文传达人性的胜利。

这样的对抗，都是不自觉的，甚至带些自我抑制。

在这些古老的村庄里，沈从文不动声色地搭建他心中永恒的“人性希腊小庙”，渴求“一个人的村庄”，来安放他的灵魂。

而萧萧，如同暖风一般的女子，路过他的心，留下深浅不一的烙印。

《萧萧》读后感《萧萧》读后感1沈从文先生是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。

二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一。

沈从文先生的文学创作旨在“表现1种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，正如沈从文先生所说，“我只想造希腊小庙”“这神庙供奉的是‘人性’”。

因此在沈从文先生的作品中无不透露着人性美，人性是沈从文先生小说作品的表现中心，在小说《萧萧》中也深深的透露着1种淳朴、自由的人性美。

《萧萧》描述了1个农村少女萧萧作为童养媳的故事。

小说语言朴实、自然，寓技巧于平实之中，小说通篇洋溢着浓重的民间乡土气味的同时，也透露着1种浓厚的人性美，这主要体现在小说塑造的几个人物形象和描写的乡风民俗上。

《萧萧》的主人公萧萧是在自然里长着的1个农村少女，在她的成长中无不彰显着1种人性美。

萧萧是1个童养媳，在风气淳朴的乡村，“在这些小女人心中，做新娘子，从妈妈身边离开，且准备做他人的妈妈，从此将有许多新事情等待发生。

像做梦一样，将同1个陌生男子汉在1个床上睡觉，做着承宗接组的事情，当然十分害怕，所以照例觉得要哭，就哭了”，在萧萧做新娘子时，“出嫁只是从这家转到那家。

因此到那一天这女人还只是笑。

她不害羞，又不怕。

她是什么事也不知道，就做了人家的新媳妇了。

”，面对着比自己小9岁的丈夫，她整天带着他玩，干杂货，倒也不觉得怎么苦；面对爷爷喊她“女学生”时，她是既排斥又向往;15岁发育成熟的萧萧在与长工花狗懵懵懂懂发生了关系后，她并没有害怕，只是在怀孕后身体发生变化时才产生了恐慌，并萌生了逃跑的念头。

沈从文先生笔下的萧萧有着优点的同时也是存在着缺点，这是1个有血有肉的灵魂。

沈从文先生从这些点点滴滴向人们展示了萧萧纯真、善良、懵懂的天然之美，这种天然之美成长在偏僻的山村，正是人性美的最好诠释！在《萧萧》中，除了萧萧展示了人性美之外，其爷爷、伯父、丈夫及婆家也展示了人性美。

浅论《萧萧》中的主人公形象王珊璟辽宁师范大学摘要：小说《萧萧》通过描写萧萧从十二岁嫁做人妇，到其大儿子十二岁娶妻这一段人生过程的种种经历，让我们看到了一个可怜可悲但依然善良、乐观、坚韧的主人公形象。

本文在对萧萧的生长背景即湘西世界的分析下，通过其刚嫁到夫家的孩童时期、逐渐成长为妇人时期以及她在作者修改前后的两种结局时期三阶段形象的阐释，对萧萧的人物形象进行整体与细节的结合论述，以达到对主人公的把握与理解。

关键词：萧萧形象；孩童时期；成长时期；结局时期沈从文先生在他热爱的湘西世界中塑造了太多鲜明的少女形象，萧萧作为其中一员，凸显了一种自然生长的灵动与纯净。

在小说《萧萧》中，作者通过对“萧萧”这一人物及其周遭的人、事、物在约十五年间各种变换的描写，除了向读者展现了萧萧的成长过程，也刻画了多姿多彩的湘西世界以及其所孕育的拥有可供奉于“希腊小庙”①的淳朴人性的人们。

一、萧萧的生长背景萧萧生长的地方同沈从文笔下许多活泼天真的少女诸如三三、翠翠一样都是作者生于斯、长于斯，寄予了无数情感的湘西世界。

这里远离城市的繁华喧嚣，隔绝了都会的车水马龙与五光十色，可这里也是任何一个人们群居之处的微观缩影，有着同样的男女老少，有着同样的爱恨情愁。

湘西世界孕育了萧萧，而萧萧便自然承接了这里所给予她的一切，无论是人们习以为常并安然自得的封闭落后，还是大家在生活中流露的淳朴和善，抑或自然厚赠的天真直率，都转变为萧萧生命中的印迹。

二、萧萧的孩童形象萧萧出场便是做新媳妇的，和很多当地小女孩在出嫁时会大哭不一样，萧萧是真心笑着的。

“她又不害羞，又不怕，她是什么事也不知道。

”②此时十二岁的萧萧是懵懂、天真而无畏的，哪怕即将面对的是完全未知的生活，她始终是那个小孩子的状态。

萧萧照顾着小丈夫，帮家里作杂事，做或自由欢快、或难过惊吓的梦……她勤劳乐观，有着最自然纯真的一面。

在布满繁星的夏夜，爬上草料堆哼唱自己喜欢的山歌；听远处纺织娘纺车咯咯咯的绵长声音，享受着吹面的禾花风；仅仅是天亮后眼睛朦胧看面前光景变化，对这时的萧萧来说都是一种真正的享受，她似乎有着用不完的精力，永远也不会消失的开心。

凄美的生命之歌——浅淡沈从文小说《萧萧》摘要：《萧萧》向人们讲述了一个童养媳曲折命运的故事。

她生活在一个弥漫着乡村原始文化的氛围中，纯朴、天真、勤劳，同时也是愚昧与无知的。

她是准乎自然的，充满了原始生命的活力，代表了自然人性的优点与弱点，从而导致了她悲哀的一生。

但沈从文仍在她身上寄托了对生命与自由的向往。

“女学生”与无意识的冲动给她的生活也带来了一抹亮丽的色彩。

关键词：自然人性生命无意识沈从文是具有特殊意义的乡村世界的表现者与反思者。

在他所展现的湘西世界里：人们单纯而勇敢，均以诚相待，以善相亲，充满了温爱。

他们总是“很从容地在那里尽情性命之理”，尽情享受造化赋予“生命本来种种”，在生活与感情的撞击中闪现“生命”的火花，呈现“乡下人”的内在精神气质。

从而可以看出：一方面，人们的道德状态与人格气质与古老的湘西文化相连接，他们热情、诚实、勤劳以及人性准乎自然；但另一方面，又使他们无法适应现代生活环境，从而导致了他们的悲剧命运。

一、湘女之命1、自然人性沈从文的湘西小说体现了强烈的人性美，充满着浓郁的牧歌气息，正如他自己所说：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人生的人性形式’”。

①他把自然人心之美通过一个个少女形象的塑造呈现出来。

从翠翠、三三、萧萧到他笔下凤凰小城，苗家山寨，沅河流域的少女们的音容笑貌，使半个世纪后的人们一想起湘西，便联想到豆寇年华的少女形象。

这窈窕的形象如清风，如洒落在腥风血雨中荒凉土地上的阳光。

这美，也是沈从文作品魅力之所在。

主人公萧萧就是一个生活在安静、平和的自然环境里的“自然之子”。

“风里雨里过日子，象一株长在园角落在不为人注意的蓖麻，大枝大叶，日增茂盛。

”她的成长如此平淡无奇，悄无声息，是一种原生，自然的成长，真如那偏远的山野里，一朵灿烂盛开“山花”，自然、健康、优美的展现着自身。

萧萧在美好的自然环境陶冶中，显得多么单纯与质朴。

“萧萧十五岁时，已高如成人，心却还是糊糊涂涂一颗心。

浅析沈从文笔下的女性形象作者：于晓楠向沁杨冬曾晓辉来源：《神州·中旬刊》2013年第06期摘要：沈从文是中国文学史上京派小说的代表作家之一。

在他的湘西作品中为我们描绘了众多的女性形象，从中我们可以看出，沈从文对女性形象、女性命运有着深刻的认识。

关键词：湘西沈从文女性形象人性沈从文是一个富有传奇色彩的作家。

他的文化程度不高，却在中国文学史上享有崇高的声誉。

作家的写作离不开自己的生活圈，如钱钟书熟悉无锡，茅盾熟悉乌镇，汪曾祺熟悉江苏，沈从文熟悉凤凰。

可以说湖南凤凰这个地方没有沈从文和他的湘西作品，就不会名声鹊起。

女性形象是沈从文作品探讨的主要问题之一。

在我国，女性历来深受封建礼教的压迫，她们没有足够的人身自由，更得不到社会的关爱。

沈从文在描写湘西女性的时候，用优美的自然环境取代了复杂的社会社会环境，将讴歌的重点放在湘西女性的人性美上。

一、以翠翠为代表的湘西少女形象。

1、翠翠名字的由来作品《边城》中的女性翠翠，是摆渡老船夫的外孙女，祖孙二人过着相依为命的生活。

老人的女儿爱上了戍城的士兵，珠胎暗结，想走又舍不得老父亲，士兵为此自杀了。

女儿生下翠翠后不久，殉情而死。

翠翠成了孤儿。

因为祖孙俩住的地方有很多竹子，老人便为外孙女取了一个清新的名字，叫“翠翠”。

2、翠翠的性格、命运作品中描写了祖孙俩“渡人”生涯的尽职尽责和闲来无事时晒太阳、吹曲子、训练黄狗的快乐。

预示着翠翠在和老人相依为命的过程中，秉承了老船夫心地善良，与人为乐的高尚情操，同时又具有乡村少女固有的天真活泼，柔顺多情。

翠翠原来是一个天真、活泼、善良的女孩，随着年龄的增长，开始对爱情产生了美好的向往。

终于有一天，翠翠遇到了自己的恋人傩送并对他产生了朦胧的暗恋之情。

遗憾的是傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠，天保直接向翠翠提亲，然而翠翠却心有独钟，她不能违背内心，他选择会唱歌的傩送。

天保离家出走，死于意外。

这样，翠翠虽然依照自己的内心做出了选择，傩送却对哥哥的死不能释怀。

萧萧一朴素质朴之美小说萧萧取材于湘西农村，这里虽偏远闭塞，沈从文对它始终怀有真挚的感情，文中，作者的情感与故乡独有的乡情风俗、地域文化融合在一起，构成了令人心驰神往的优美意境，阅读萧萧，乡土朴野之风铺面而来：夏日里“天上的星”“屋角的萤”“纺织娘娘咯咯咯的”长声。

构成了一幅宁静而朴素的乡村图景；“硕大如盘”的“灰粉大南瓜”、“大红大黄的木叶”“满地的”落枣、刺莓。

毛毛虫。

说明生活劳作于此的人们生活平淡自足且颇有野趣。

在沈从文的笔下的湘西世界里，人是社会的一部分，更是山水、天地、自然的一部分，山川天地给人以滋养以熏陶。

沈从文正是以这一朴素的“湘西农村”为背景来抒写一种“人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人生的人生形式”。

萧萧十二岁时嫁给了不到三岁的小丈夫，他们年纪尚小，不明白何为夫妻关系，彼此以姊弟相待，天天黏在一起打笑取闹。

弟弟饿了，萧萧喂他东西吃；哭了，就哄他。

小说一开始，就将人物安排在天真烂漫的儿童世界里，将成人世界的一切礼法规矩拒之于外。

儿童世界是纯真而诗意的，两小孩关系未带有任何杂念。

萧萧家里的公公婆婆、祖父祖母，对待萧萧完全就像对待孙女儿，爷爷常跟萧萧开玩笑，拿女学生来逗笑萧萧，萧萧也在爷爷跟前撒娇。

童养媳制度自然有违人性，但沈从文写作萧萧，其意不在批判不合理制度对人性的戕害，而是着重开掘人性的善良与宽厚。

当萧萧受花狗的引诱大了肚子后，在“正常”的情况下，萧萧面对的惩罚是“沉塘”或者“发卖”，但是沈从文先生纵容萧萧，不愿让她为所做的错事受苦，作者甚至把这种纵容态度扩大到整个湘西世界，村民们都带有一种孩子般的宽容与善良，他们不认面对“成人”律法的道德后果，用童心来奉行和化解成人的法规。

萧萧的命运终于因为善良的人性对礼法制度的胜利而有了美丽温情的结局。

二、蒙昧无知之悲哀深切的忧伤、沉重的悲哀也贯注在萧萧全篇。

萧萧从小失去双亲，寄养在伯父家。

湘西女孩出嫁时“照例”要哭哭，而萧萧十二岁出嫁，“小女子还只是笑”，懵懵懂懂地开始了童养媳的生活。

现当代文学浅析沈从文“乡村人”的形象——以《萧萧》《边城》为例蒋乐璇湖南师范大学摘要：沈从文是具有特殊意义的乡村世界的表现者与反思者，其关于乡村题材的书写既唱出了他的理想生命之歌，同样寄予了他对乡村人生的反思。

本文将以《萧萧》《边城》为例来探讨沈从文笔下的“乡村人”形象。

关键词：《边城》《萧萧》；沈从文；乡村人一、乡村人生的反思——《萧萧》(一)身处悲剧地位而不自知《萧萧》叙述了古老湘西文化中的童养媳的传统。

萧萧做媳妇时年纪才十二岁，嫁给的小丈夫还不到3岁，丈夫比她年少九岁，断奶还不多久。

在萧萧试图逃跑被发现以后，按照本族的传统，要“沉塘”或是“发卖”。

这些湘西古老有些落后的传统自然是导致人物悲剧的一个重要原因，但是更为重要的是，这里的人们身处悲剧地位而不自知。

即便伯父不忍把萧萧沉塘，萧萧也是“当然应当嫁人作二路亲了。

”“这处罚好像也及其自然。

”丈夫不愿意萧萧被发卖，萧萧自己也不愿意去，“大家全莫名其妙，只是按照规矩像逼到要这样做，不得不做。

”萧萧一家在大儿子十二岁时也为他接了亲，而这一天萧萧“却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。

”文中有现代新思想的象征即女学生们，然而当地人的印象中，“一想起来就觉怪可笑的!”即便此处的人们身处不幸，却浑然不知。

他们好像都是“不得不做”，或者“好像就应该这样”，却从未思考过原因，或者有所反抗。

萧萧作为童养媳习俗下的牺牲者，最后却成为了这个习俗的遵从者。

(二)保留着的源于古老传统的善良，纯朴尽管在《柏子》《萧萧》》《贯生》等沈从文众多的小说中，乡村人虽然身处悲剧地位置而不自知，但是在他们身上，还一律保留善良，纯朴，诚实的品性。

在小说最初萧萧还是一个12岁的小女娃，天真，单纯，“她什么事也不知道，就做了人家的媳妇。

”尽管如此，她还是尽心尽力的像对待弟弟一般的照顾着自己的小丈夫。

她常常一个人爬到草料上面去，抱着已经熟睡的丈夫，轻轻的轻轻的随意唱着自编的山歌。

浅谈沈从文笔下的人性观浅谈沈从文笔下的人性观——以《萧萧》为例《萧萧》作为沈从文代表作之一，无疑展示了他在小说人物塑造、情节安排等方面的较高水平。

除了上述两个写作技巧方面的特点，《萧萧》中特有的乡风民俗也成为了沈研学者们关注的焦点。

其中让人印象深刻的是“童养媳”和“沉潭”两种制度，它们作为落后的民俗一直为现代人所抨击，在五四作家笔下，这两种制度多作为批判封建制度吃人本质的实证，然而在沈从文笔下它们的戾气得以消解，反之成为人性美的证明。

这体现了沈从文审美的人性观，即一种从一切事物乃至丑恶中仍能见出美善人性的仁者胸襟。

本篇将从《萧萧》中沈从文由“恶”中见出“善”的两个代表事件、小说人物塑造和情节安排三方面来阐述沈从文的人性观。

一、丑恶中见美善正如夏志清在沈从文评论中所说的：“这个世界，尽管怎样堕落，怎样丑恶，却是他写作取材时唯一的世界。

”写作来源于现实生活，夏氏道破的正是沈从文写作所取的源泉。

然而与“堕落”“丑恶”的现实相比，沈从文笔下的世界犹如世外桃源，这样的作品无疑是他审美的人性观作用的结果。

在《萧萧》中，童养媳制度和萧萧经引诱后要面临的惩罚作为“恶”的代表并没有导致世外桃源的毁灭，相反却折射出人性之美，这就体现了沈从文善于从丑恶中剥离出美善的人生态度。

作品首先以一种波澜不惊的态度交代了主人公萧萧的身份：童养媳。

童养媳制度作为旧社会的残留通常让人深恶痛绝：它不仅剥夺了妇女的人身自由，而且出嫁后夫家繁重的家务、与丈夫畸形的关系等磨难使妇女失去了基本的人权。

但在沈从文的笔下这种制度并不可怕，这种制度下的萧萧并未成为“牺牲”。

我们可以从两个方面看萧萧的童养媳生活。

一是萧萧夫家的人如何对待萧萧，二是萧萧的生活状态。

在夫家人里，和萧萧关系最紧密的自然是“小丈夫”，她和小丈夫的关系更类似于姐弟，小丈夫对萧萧是既怕又爱的，他时刻跟着萧萧，已经和她建立了一种亲密无间的关系;他宁愿保守萧萧的秘密，也不愿去告密以维护“自家人”乃至自己的利益;在知道萧萧因为肚子里有了儿子而要远嫁之后，他宁愿原谅萧萧大肚子的错误，也不愿萧萧离去。