高考历史一轮复习第14单元西方人文精神的起源及其发展第43讲西方人文主义思想的起源教案(含解析)

第28讲 宗教改革和启蒙运动

考点1| “与上帝直接对话”——宗教改革

[识记—基础知识梳理]

一、背景

1．经济条件：欧洲资本主义经济的发展。

2．思想条件：文艺复兴的影响下，人们要求改革教会的愿望日趋强烈。

3．主要原因：天主教会与德意志之间的矛盾加深。

4．导火线：1517年，教皇在德意志出售赎罪券。

二、概况

1．序幕：1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”。

2．扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、加尔文派和英国国教等。

三、主张

1．因信称义：只要虔诚地信仰灵魂便可获得拯救。因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观。

2．简化宗教仪式。每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性)

3．《圣经》是人们的唯一信仰的神圣权威。人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教。

4．世俗统治权应当高于教权并支配教权，教会应该从属于国家，罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”)

5．僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂。

四、影响

1．直接影响：形成了不受罗马教皇控制的新教：路德派、加尔文派和英国国教。

2．经济方面：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。

3．经济方面：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。

4．思想方面：打破了天主教会的精神垄断，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。

总之，宗教改革促进了欧洲向近代社会的转型。

[易误辨析] 正确区分“因行称义”“因信称义”“信仰得救”

这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。

(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。

(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。

课时规范训练

[单独成册]

一、选择题

1．(2017·广东肇庆模拟)马丁·路德说：“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”该观点意在( )

A．主张因行称义 B．否定神学

C．倡导人性解放 D．宣扬因信称义

解析：选D。路德是著名的宗教改革的领导人物，他的这句话说明人们要相信《圣经》，信仰基督教，不是主张因行称义，故A项错误；这句话没有否定神学，故B项错误；这句话也没有倡导人性解放，故C项错误；这句话是在说因信称义，故D项正确。

2．(2017·山东淄博模拟)路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张( )

A．使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

B．把人从外在的善功和圣事的枷锁中解放出来

C．使天主教会及其神职人员失去了存在的必要

D．与宋明时期“陆王心学”的思想本质上一致

解析：选A。根据材料中路德认为“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西“也就是说他在人的内心世界中发现了宗教”得出他主张“因信称义”，认为人可以通过自己发现“义”，从而获得精神的自由和灵魂得救的自主权，故A项正确；材料强调的重点是强调人自身的价值，不是强调人的外在的形式的解放，故B项错误；C项仅仅从其作用进行论述，不能体现材料强调的本质，故C项错误；陆王心学强调“心外无理”，强调的是封建伦理道德存在于心中，目的是维护封建统治，而宗教改革是解放人们的思想，故D项错误。

3．(2017·四川名校联考)1518年神学家艾克与路德展开辩论后，宣称路德教为异端。德意志皇帝宣布不再保护路德，而邦国选侯弗里德里希利用假绑架保护路德。这表明( )

A．邦国选侯支持废除神学主张

B．路德改革激发了民族意识

C．宗教改革主要影响社会上层

D．邦国选侯对抗德意志皇帝

第25讲 宗教改革和启蒙运动

考纲要求 考情分析 命题趋势

1.知道马丁·路德等人的主要思想。

2．认识宗教改革时期人文主义的含义。

3．简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点。

4．概括启蒙运动对人文主义的发展 2017·天津卷，3

2017·全国卷Ⅲ，33

2017·江苏卷，23

2016·江苏卷，15

横向上侧重于将不同时期西方人文主义思想与西方国家的政治、经济状况联系起来分析；纵向上侧重于将人文主义思想与西方不同时期的发展演变的历程联系起来分析。同时，要注意将中西方思想进行对比 分值：2～14分

考点一 宗教改革

1．背景

(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。

(2)思想条件：在__文艺复兴__的影响下，人们改革教会的愿望日趋强烈。

(3)主要原因：天主教会与德意志间的矛盾加深。

(4)导火线：1517年罗马教皇在德意志出售__赎罪券__。

2．概况

(1)序幕：1517年，马丁·路德发表“__九十五条论纲__”。

(2)扩展：形成了不受罗马教皇控制的新教，如路德派、__加尔文教__和英国国教等。

3．主张

(1)只要有虔诚的__信仰__，灵魂便可以得救，无需购买赎罪券。

(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《__圣经__》的权利。

(3)简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威；坚持国家权力高于教会。

4．影响

(1)打破了对罗马教会的迷信，解放了思想。

(2)人文主义得到进一步的传播和发展。

(3)动摇了罗马教会的统治。

“这个世界和它所有的美好事物看来是由全能的上帝为了让人使用而首先创造与构建

出来的……人有知识和能力去统治它、管理它……在现实生活与来世生活中，他事实上在任何时候都拥有快乐和幸福。”作者的主旨宣扬的是( D )

A．上帝创造万物灵长

B．反对禁欲，强调来世享福

C．人类可以统治世界

D．以人为本的宗教理念

解析 题干中“人有知识和能力去统治它、管理它”体现出了以人为本的思想，故D项正确。

1 第十三单元 西方人文精神的起源及其发展

考点1 西方人文主义思想的起源和文艺复兴

编者选题表

考点 题号

西方人文精神的起源 1、2、3、4、5、6

文艺复兴

7、8、9、10、11、12

综合 13、14

一、选择题

1.(2016成都联考)智者学派的代表人物普罗泰格拉认为:“政体、法律和道德都不是自然的,也不是神意的产物,而是人为约定的。”此材料观点( )

A.是反对封建神学理论 B.极力宣扬社会契约思想

C.有利于人性的自我觉醒 D.强调了道德修养的重要

解析:C 仅凭材料不能判定普罗泰格拉否定神,且此时还未进入封建社会,不存在封建的神学理论,A项错误;法律是人为的约定,但在当时是奴隶主贵族阶级的意志,与社会契约思想中公共权力来自于人民的授予中“人”的范围不同,约定的内涵也不同,B项错误;材料强调法律为人为约定,强调人的作用,有利于人文精神兴起,C项正确;材料未涉及道德问题,D项错误。

2.(2015山西联考)亚里士多德说,在极端民主政体中,“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会,于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。一旦群众代表了权力,他们就代表了群众意志;群众即被他们所摆布,他们就获得了左右国政的地位”。在亚里士多德看来( )

A.需要分化公民大会权力

B.法律应该体现群众意志

C.极端民主背离民主精神

D.平民领袖成为民主威胁

解析:C 从题干信息可以看出亚里士多德的观点主要是在分析极端民主政体的弊端,即“代替法律的权威”“群众即被他们(平民领袖)所摆布”“他们(平民领袖)就获得了左右国政的地位”,这说明极端民主背离民主精神,C项正确;A项在材料信息中没有体现,错误;B、D两项与题干主旨信息不符,错误。

3.(2016大庆摸底)公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事。”这种主张( )