2019-2020年高中语文齐桓晋文之事教案(I)人教版

2019-2020年高中语文齐桓晋文之事教案(I)人教版

一、导语设计

（ 出示如下成语，请学生读一遍：

缘木求鱼 杯水车薪 水深火热 箪食壶浆 事半功倍 自暴自弃 一暴十寒 赤子之心 与人为善 当务之急 知人论世 出类拔萃 舍生取义 得道者多助，失道者寡助 天时不如地利，地利不如人和 人之患在好为人师 尽信书则不如无书 为渊驱鱼，为丛驱雀 生于忧患，死于安乐 鱼和熊掌不可得兼 以其昏昏，使人昭昭 穷则独善其身，达则兼济天下 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ）

这些成语都出自《孟子》。历经两千多年岁月的筛选，这些佳言妙句仍然鲜活，这就说明了孟子驾御语言的才华和《孟子》的斐然文采。孟子以能言善辩著称于当时，游说诸侯，教诲后学，诱导听众，议论风发，纵横捭阖。这节课，我们就重点了解一下孟子和他的《孟子》，进行一次研究性学习。

二、课文悟读

（一）《齐桓晋文之事》侧重论辩技巧的学习,此文的论辩技巧主要在于运用了反复问难、因势利导、循循善诱、层层进逼的方法，请学生结合此点谈谈自己读书的体会。

示例1：文章开头，孟子迎合齐宣王希冀称霸的心理，成功地转换话题，提出“保民而王，莫之能御也”的中心论点。继而又机敏地从齐宣王怜惜牛的事实连类引发，肯定他有恻隐之心出发，施恩百姓并不难做到，批评宣王恩及禽兽而功不至百姓，有鼓励，也有指责。至此迫使宣王道出真心话，承认自己不肯行王道是企图以武力称霸诸侯。于是孟子从正反两方面说明行霸道无异于“缘木求鱼”，只有施仁政才能成就王业，激起齐宣王试行仁政的兴趣。此时孟子才将王道的主张，施行仁政的内容、步骤、方法和盘托出。

示例2：用譬喻陈说事理，论列是非，是孟子论辩技巧的又一特点。如用“缘木求鱼”比喻齐宣王以霸道求统一天下的徒劳无功，生动形象，妙趣横生。凡是高妙的游说，论辩者首先要把握对方的心理，化解对方的敌意，求同存异，掌握主动，蓄谋存势，然后再抓住时机，一举攻破对方。考察烛之武、文种、触龙还有邹忌的游说，虽然各有其风格和特点，但也无不入此规则。孟子比起这些人来，则更显其圣人之胸襟、高屋建瓴之气势和进退自如之能事。尤其是在论说的主动权把握上千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。他一步一步牵着齐宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上来，其中弃“齐桓晋文之事”，谈“保民而王”之术，避实就虚，弃异求同的话题选择；用“以羊易牛”的小事，发掘对方长处，给予对方信心，缩短双方距离的心理战术；要说道理，先举事例，打比方，“引而不发，跃如也”，并逐层推进的启发方式；明知故问，有纵有擒，因势利导，引之人彀，由齐宣王高高在上的问询，到自己承认“吾惛，不能进于是矣”的“围剿”等方法令人叫绝。短短的篇章，波翻浪卷，风云开合，舒卷自如。

示例3：我很同意你的观点，比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

（有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵歧《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上）

示例4：排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文采裴然，行而远矣。 如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着“王天下”的方向迈进。

“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

示例5：孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，我认为对于“推恩”，有一点体会。“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”，儒者常说，修身齐家治国平天下，也是这个意思。

示例6：孟子政治理论里面的理想社会似乎是一个乌托邦，他描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。

三、拓展探究

教师把学生的讨论话题进一步引向深入，抛出几个问题引发进一步的联想与思考：

1.如何认识孟子“仁政”学说的性质？他的学说到底对当时以及后世的社会有多大的影响力？在当今的社会现实中，你能否发现孟子思想的影子？

示例：孟子“仁政”学说的终极目标，是维护封建统治的长治久安，而非为人民谋幸福。但是他提出的社会政治主张在客观上制约了专制君权的恶性发展，维护了人民的基本生存权利，有利于社会经济的发展，因而孟子的学说成为后世开明政治家、 思想家们一再援引的范例。比如：汉代“文景之治”时期，唐代“贞观之治”时期，宋代王安石变法等，甚至成了近代资产阶级思想家利用的思想资料。当今的中国社会，正在实行的改革开放政策中便有孟子的“保民”政策的影子，我们正在力图达到小康阶段的发展目标，有恒产者有恒心，“鼓励一部分人先富起来”就成为必需；但是现在，距离孟子的“理想国”也还存在一定的距离，贫困仍未被抛到九霄云外。

2.关于孟子的政治主张，你能不能从你所学过的文章中，加以综合总结？

示例：关于孟子的政治主张，我们可以从下列课文及其承载的思想窥见一斑：从《齐桓晋文之事》看孟子“保民而王，莫之能御”的仁政思想；从《庄暴见孟子》看孟子“与民同乐”的民本思想；从《孟子见梁襄王》看孟子“敬天保民”（范文澜语）的思想；《寡人之于国也》（见《语文》第一册）看孟子选拔贤才要以民意为准绳的思想；从《攘鸡》等短文（见《读本》第五册）看孟子“省刑罚，薄税敛”的思想；从《鱼，我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等课文（见初中教材）看孟子“舍生取义”“顺乎民心、合乎正义”“勤奋不息、努力上进”等思想。

●板书设计

（根据学生的发言，即兴安排）

2019-2020年高中语文齐桓晋文之事教案2人教版

教学目标：1.基础知识目标：

（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式。

（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。

（3）学习比喻在文章中的运用和重要作用。

2.思想教育目标：孟子的主张

（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。

（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

3.能力培养目标：研读、鉴赏

（1）、能够理顺思路错综的文章的理路。

（2）、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。

（3）、能够运用简单的比喻进行论辩。。

教学重点：文意。

教学难点：文意的理解。

教学类型：鉴赏。

电教或实物展示手段： ； 。

教学过程与步骤：

●一、学练方法选择

1、文体切入法。

作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。

（1）对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要表明说话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人自己具体细致的思想活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容。

对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意，话中有话，所谓弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以丰富的潜在内涵。对话还要求明白自然，易于上口，所以，较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。

课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，基本上具备了这些特点。

（2）作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句的理解，能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法。

（3）此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧，一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策·邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。