新课标下古诗词的鉴赏教学

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新课标下古诗词的鉴赏教学 
广西横县横州第三中学(530300)方永梅 
中国几千年积累的古诗词,是中华文化的瑰宝。古 
诗词中真善美的内容和高妙的艺术精华,是当代中学生 
成长的精神营养。在语文教学中引导学生对古诗词作品 
进行鉴赏和评价,可以激发学生阅读古诗词的兴趣,培 
养学生鉴赏古诗词的基本能力。学生通过把握诗词的艺 
术形式,从中体验审美情感,启迪人文智慧,完善学生的 
思想道德。 
古诗词鉴赏教学主要是通过感受艺术形象、审美体 
验、体味玩赏三个阶段来完成学习过程的。 


把握意象。感受艺术形象 

意象是中国古代文论中的一个重要概念,也是中国 
首创的一个审美范畴。袁行霈先生对意象的定义,认为 
“意象是融人了主观情意的客观物象,或者是借助客观 
物象表现出来的主观情意”。“意”是内在的抽象的意, 
“象”是外在的具体的物象,意象即“意”与“象”复合而成 
的“意念之象”,是作者的主观情意和客观物象相凝聚的 
具体表现,是精神内容和物质形式的统一。 
感受艺术形象是鉴赏教学的起始阶段。在这一阶 
段,学生首先接触到诗词作品的外在形式——语言,通 
过想象,使脑子里浮现出具体可感的画面,从而进入意 
境,获得某种情感体验。就叙事性作品来说,在这一阶段 
学生感知到的是人物、情节、环境及其关系的完整表象 
并由此引发情感波动;就抒情性作品来说,这阶段学生感 
知到的是情景画面并诱发出相应的情感体验。 
二、领略意境。进入审美体验 
审美体验是感受艺术形象的继续和深化,是对作品 
形象的总体把握。学生对形象的把握只是知其“然”,但 
并不知其“所以然”。在审美判断阶段,鉴赏的结果是通 
过思索理解而对鉴赏对象作出或认识意义上、或道德意 
义上、或审美意义上的价值判断。高中第三册语文读本 
中有温庭筠的诗《商山早行》:“晨起动征铎,客行悲故乡。 
鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因 
思杜陵梦,凫雁满回塘。”教师在引导学生解读时,先找 
出诗中描写的意象:晨起车铃、茅店鸡声、板桥人迹、山 
路槲叶,驿墙枳花、残月秋霜、回塘凫雁。再指导学生展 
开联想:清晨起床,旅店里外已经叮叮当当,响起了马的 
铃铎声。旅人听见鸡声爬起来看天色,残月在天,可板桥 

的霜上已有人迹。旅途早行的景色,使诗人想起了梦中 
故乡景色,春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其 
乐。学生在分析品读中可以发现,诗中流露出浓浓的 
“悲”情,传达着一种羁旅的愁思,营构了一种悲凉的氛 
围和凄苦的情调。学生在真实可感的情景画面中感悟诗 
人心境。透过诗句,学生从中看到、想到的是普通的自然 
景物或事物:“征铎”、“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板 
桥”、“霜”、“槲叶”、“枳花”、“凫雁”等等,但这仅仅是表 
层的意象,还不是诗人最终的意旨,由此引发的深层思 
考才是诗人的终极追求。诗句所表现出来的深层意蕴却 
是:旅途的艰辛,情景的凄凉,人生的孤寂,境遇的悲苦, 
早晨的寒意,心中的思乡之痛等等,构成了一种悲凉的 
氛围和凄苦的情调。诗中富有特征的意象,也正是这些 
真切可感、富有特征的意象,传达出羁旅的愁思,营构了 
悲凉的氛围和凄苦的情调。通过对诗中丰富意象的感 
受,领悟诗人情感的流露,进入诗人营造的一种挥之不 
去的悲凉的意境中。把握意境进行审美体验,学生理解 
诗人的终极表达,领悟理解诗歌的内在意蕴。 
三、体昧玩赏,理性顿悟 
体味玩赏是鉴赏教学的最高层次。在这一阶段,学 
生对作品的形式和意蕴再次品味,对其中的精华部分反 
复思索,产生对社会、人生、艺术的新的领悟。苏轼的词 
《水调歌头》中的名句:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此 
事古难全。”学生在深入阅读后可以认识到,诗人把人生 
在世悲欢离合的社会现象同月亮阴晴圆缺交替的自然 
现象相比,从自然规律中透析一种社会规律,从而发出 

种感叹:没有常圆的月亮,也没有永远欢合的人事,此 
事自古以来就不能完美如愿。对诗句的理解,发人深省, 
给人以理性的启迪,使人能够旷达地对待生活、面对人 
世。 
通过艺术形象感受、审美体验、体味玩赏三个阶段 
的鉴赏教学,学生对诗词作品的理解、把握由浅人深,从 
中获得了审美体验并提升了人生的境界。当然,在实际 
的鉴赏教学中,三个阶段并非层次分明,而是彼此渗透, 
相互促进,不可截然分开的。 
(责编周侯辰) 

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