美国人是怎么做官的

浅析红卫兵疯狂行径的心理原因摘要：“文化大革命”的产生有着深刻的历史文化背景，成千上万的红卫兵投身“文化大革命”不仅因为当时特殊的社会环境，更是由于特殊背景下所产生的扭曲心理，被别有用心的人所利用，以致酿成十年的浩劫。

关键词：文化大革命红卫兵心理正文：时间是1966年，满清王朝灭亡刚刚半个世纪，中华人民共和国成立也仅仅十七年。

一场声势空前的文化大革命运动在全国轰轰烈烈的开展起来了，这场运动滋生出一个特殊的群体——红卫兵。

作为一个八零后，我知道红卫兵其实就是我们父辈那一代，对于这个名词，尽管很熟悉却又很陌生。

当今天人们反思“文革”时候，常常会说，红卫兵的那一代是喝着狼血长大的一代，其疯狂行径至今忍让人不寒而栗，到底是什么样的一种心理渊源，会让原本善良天真的校园孩子们走上造反、疯狂的道路呢？一、文化革命开始时的中国社会从鸦片战争到新中国成立，甚至很长的一段时间，中国社会一直具有三个基本特征：与外部世界隔绝的封闭性、传统文化的顽固性和政治运动的连续性。

解放后，新中国先是被美国为首的西方世界完全封锁；六十年代又被以苏联为首的社会主义阵营所隔绝；而中国政府则为了反封、反修、反资本主义的政治需要，也禁止西方文化主要是意识形态的政治、法律、思想观点，甚至于科学技术知识、不同的学术观点、学术流派的传入，实行思想禁锢，不许港台、西方电台、电视及外国电影的传入。

与世界而言，新中国这十几年仍是封闭和隔绝的。

在批判资本主义、修正主义时，我们又开展了广泛的对封建主义和古代文化的否定，使我们既不能学到西方世界先民遗留给我们的优秀文化与科学技术，又不能从古代社会中学到祖先留给我们的有用遗产。

于是，生在新社会长在红旗下的中国青年学生们在这样一个相对闭塞的环境中，与人类最先进的优秀精华相割裂。

1949年至文化革命的十七年基本上是在阶级斗争中走过来的。

从三反五反、抗美援朝、工商业的社会主义改造、农业集体化到1957年的反右、1958年的三面红旗，1959年的批右倾翻案风，六十年代的四清运动到文化革命，可以说政治运动从来没有停止过。

中央党校副校长：地方越穷人们越想做官指尖博览王东京，男，汉族，1959年11月出生，湖南安乡人，1991年毕业于中国人民大学经济系，获博士学位。

现任中央党校（国家行政学院）副校长（副院长）。

地方越穷人们越想做官倘若从现象观察，人们不难发现一个事实：就是地方越穷，想做官的人越多。

比如北方经济不如南方发达，北方人就比南方人喜欢做官；内地经济赶不上沿海，内地人则比沿海人喜欢做官；中国经济落后于美国，故中国人普遍比美国人喜欢做官。

最近几年，国内不断有买官的事在媒体曝光，也有不少人被罢官判刑。

如读者细心，留意一下案发地点，这类案件，都差不多发生在贫穷省份，或者是发达省份的贫穷地区。

贫穷地区何以频频出现买官呢？经济学的解释是：一定局限条件下的经济人本性。

经济学讲经济人，有两层含义：一是说人是理性的；二是指人是自私的。

既然人是自私的，必定要追求自己利益的最大化；既然人是理性的，就一定会寻求在局限条件下实现利益最大化的办法。

比如贫穷地区，人们收入低，投资没本钱，做生意没市场。

所以要改善自己，就得与政府扯上关系。

因为这些地方，国有经济比重高，而国有经济由政府管着，靠山吃山、靠水吃水，不进政府的门，成不了政府的人，政府的餐桌上没你的饭碗，国家的大锅饭肯定与你无缘。

我曾听朋友讲过一个笑话。

说是春节期间，有一四川民工南下打工，由于人多拥挤，不小心打破了火车上的玻璃。

列车长让他赔，他说，火车是国家的，国有资产是全民资产，也有我一份，国家的东西我什么都不要了，就要现在这块玻璃，打破了也就不赔了。

可列车长说，这块玻璃不是你的，弄坏了还得赔。

此事是否当真，笔者无从查考，但它至少说明了一个道理，国有资产说起来是全民资产，但平头百姓却没有支配权。

国有经济，实际上是政府所有制经济，政府所有的东西，都是由官员支配的。

设想一下，如果打破玻璃的不是那位民工，而是铁道部门的某位局长，列车长会让他赔吗？也许列车长解释说，民工乘车是因私；局长乘车是因公。

名人实现梦想的事例各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：有关实现梦想的小故事有关实现梦想的小故事范仲淹“划粥割齑（jīu）”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。

每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。

没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。

生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。

“断齑划粥”的典故即由此而来。

范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。

几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。

范仲淹解释说：“您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。

现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？”留守的儿子回家后，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。

他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！”后来范仲淹终于成为宋代著名的文学家、政治家、军事家。

2、莱特兄弟的飞翔之梦一百多年前，一位穷苦的牧羊人带着两个幼小的儿子替别人放羊为生。

有一天，他们赶着羊来到一个山坡上，一群大雁鸣叫着从他们头顶飞过，并很快消失在远方。

牧羊人的小儿子问父亲：“大雁要往哪里飞？”牧羊人说：“它们要去一个温暖的地方，在那里安家，度过寒冷的冬天。

”大儿子眨着眼睛羡慕地说：“要是我也能像大雁那样飞起来就好了。

”小儿子也说：“要是能做一只会飞的大雁该多好啊！”牧羊人沉默了一会儿，然后对两个儿子说：“只要你们想，你们也能飞起来。

” 两个儿子试了试，都没能飞起来，他们用怀疑的眼神看着父亲，牧羊人说：“让我飞给你们看。

”于是他张开双臂，但也没能飞起来。

可是，牧羊人肯定地说：“我因为年纪大了才飞不起来，你们还小，只要不断努力，将来就一定能飞起来，去想去的地方。

明辨是⾮的哲理故事 明辨是⾮是我们每个⼈都应该做到的事。

下⾯是⼩编为⼤家整理的明辨是⾮的哲理故事，希望对⼤家有帮助。

明辨是⾮：⼩妾挨打 战国时期，齐国曾经发兵讨伐燕国，燕昭王即位后，想讨伐齐国，报仇雪耻。

能⾔善辩的说客苏秦猜透了燕王的⼼思，乘机说服燕昭王出兵讨伐齐国。

苏秦在战国时期是⼀名很了不起的政治家，并且也是⼀个⼝才极好的说客。

他曾经说服六个国家的君主，同⼼抗秦，并且还⾝挂六个国家的相印，也就是说他是六个国家的宰相。

他对燕昭王说：“现在齐国对西⽅的卫国⽤兵，对南⽅的楚国⽤兵，已经疲惫不堪了。

⼤王如果现在发兵，齐军就会被打败，河间地区就可以夺取过来，也可以⼀雪前耻。

” 燕昭王说：“我任命先⽣为上卿官职，送给你⼀百辆马车，先⽣凭借这种⾝份地位到齐国去游说，为我们燕国施展反间计，怎么样?” 苏秦说：“⼤王把我看成什么⼈了?我侍奉⼤王，难道是为了上卿官职和百辆马车吗?我是出于对⼤王的忠信啊!然⽽我恐怕因为对⼤王的忠信，反⽽被⼤王⾝边的⼈怪罪啊!” 燕昭王说：“这不可能吧?哪有⼈⾂对君主尽⼼竭⼒⽽被降罪的呢?” 苏秦怕燕昭王对⾃⼰游说齐王有后顾之忧，就给燕昭王讲述了⼀则《⼩妾挨打》的寓⾔故事： 从前，有⼀个男⼈到外地去做官，三年没有回家，他的妻⼦与别⼈勾搭成奸。

有⼀天，她收到⼀封信，是他丈夫写的：我前段时间申请回本州为刺史，昨天上⾯的公⽂下来了，已经正式批准我回家乡为官。

现在正在办理交接⼿续，过⼏天就可以回家了，到时候，咱们就永远在⼀起了，怎么样?是不是很⾼兴? 收到信后，妻⼦很害怕，奸夫也对这位官员的妻⼦说：“你的丈夫就要回来了，我们该怎么办?” 那个妻⼦说：“你不要担忧，我已经准备好毒酒了，正等他回来喝呢。

” 过了⼏天，她的丈夫果然回家了。

狠毒的妻⼦命令⼩妾赶快把准备好的酒拿来，给丈夫接风洗尘。

⼩妾知道这是⼀壶毒酒，端着酒壶⾛到半道就站住了。

她想，我如果把这壶酒给丈夫喝了，就会药死丈夫;如果把这种事告诉给丈夫，就要被主妇驱逐出家门。

会当凌绝顶一览众山小的雄心壮志的现代名人+古代事例（1）周恩来的为中华崛起而读书周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书。

伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊！”周恩来奇怪地问：“这是为什么？”伯父沉重地说：“中华不振啊！”周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去？他偏要进去看个究竟。

这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。

有位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通。

周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警：“为什么不制裁洋人？”巡警气势汹汹地说：“小孩子懂什么？这是治外法权的规定！”说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上。

从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着。

一次，校长来给大家上课，问同学们：“你们为什么读书？”当问到周恩来的时候，他清晰有力地回答：“为中华之崛起而读书！”校长震惊了，他没料到，一个十几的孩子，竟有这样大的志气。

（2）中国数学家陈景润的数学赛跑1966年屈居于六平方米小屋的陈景润，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，居然攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠(1+ 1)只是一步之遥的辉煌。

他证明了“每个大偶数都是一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和”，使他在哥德巴赫猜想的研究上居世界领先地位。

这一结果国际上誉为“陈氏定理”，受到广泛征引。

这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。

他研究哥德巴赫猜想和其他数论问题的成就，至今，仍然在世界上遥遥领先。

世界级的数学大师、美国学者阿·威尔(A?Weil)曾这样称赞他：“陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。

做人七术：如何生存在这个世界？开篇：都说做人难，不仅是做一个成功的人难，就是做一个平庸甚至失败的人也难。

生也难，死也难，欲死还生就更难。

从小懵懂，糊涂一世，至死也未必明白如何做人。

如今幡然醒悟，总结出一套生存之道——做人七术。

虽然为时已晚，但总算是明白了一回。

曾经有鬼谷子传授阴符七术，使苏秦得以六国拜相合纵天下，也有越王勾践采用文种七术，遂得以兴越灭吴称雄一时。

本文总结的做人七术是：技术、心术、权术、霸术、王术、仁术和无术。

这七术分别代表做人的七层境界，依次是：一、高人级（技术）二、能人级（心术）三、大人级（权术）四、强人级（霸术）五、伟人级（王术）六、圣人级（仁术）七、神人级（无术）。

每个人都可以据此了解自己在这个世界的真实地位，因此而真正明白那个“如何”。

一、高人级（技术）所谓技术，就是现在俗称的“有才”。

一个人活在这个世界上，掌握一门才艺是立足根本。

才艺无非文武两种，工农兵掌握工艺、农艺、武艺，士人掌握琴棋书画，艺人掌握说拉弹唱。

即便是伶牙俐齿，也可称为口才。

总之每个人都要拥有一门绝活。

一招鲜吃遍天；学好数理化，走遍天下都不怕。

不是每个人都有运气有个好爸爸好妈妈的，也不是每个人天生就是高富帅白富美。

唯有自己掌握一门才艺最为靠谱。

每个人至少要成为某个领域的高人，不管是职业技能还是业余爱好，只要杰出到高人的境界，就算是获得第一层次的生存资格了。

这个世界上的全部人口，除了百分之十有幸成为寄生虫之外，另外的百分之九十要依靠做人七术获得生存资格。

其中百分之六十基本是活在这第一层次的。

古人言：劳心者治人，劳力者治于人。

这一层次就是劳力者，既包括有正当职业者，也包括自由职业者。

成为某个领域的高人，意味着自己已经脱离平庸凡俗之辈，真正是以人的身份活在这个世界上了。

一个人最大的失败，不是贫穷落魄无名失意，而是在临死之前回想自己，没有一门可堪夸耀的才艺。

即使是家财万贯，富贵盈门也不足自豪骄傲。

所以，每个人都应该努力刻苦钻研掌握一门才艺。

形容当官无能的句子当一个人当官之后，责任与义务都迎面而来，但是有些人却无法胜任这份职责。

这样的无能官员会对整个社会产生负面的影响，因此我们有必要来探讨一下如何形容当官无能的句子。

名人名言是人类智慧的结晶，通过名人的言论可以体现出他们对某个问题的见解和态度。

以下是十句名人名言，它们精辟地表现了我们对当官无能的看法。

第一句来自于古代著名诗人杜甫：“海内存知己，天涯若比邻。

”这句话深刻地表达了人与人之间的友情和互助。

当官无能的人注定无法与人沟通，缺乏合作精神，使得其官位成为了奢侈品。

第二句来自于美国的前总统林肯：“人民的地位是政府的基础。

”一名合格的官员应该将人民的利益放在第一位，而不是个人的或集团的利益。

一名当官无能的人，往往只关心自己的私利，无法真正为人民服务。

第三句来自于英国小说家萨克雷：“官员库里更是维纳斯的买卖所。

”这句话是对当官无能者的直接批评。

有些人当上官后，就变得贪婪、腐败，甚至成为权力的奴隶，无法真正履行其职责。

第四句来自于爱因斯坦：“不要为你的国家担心，要为你的国家做点事。

”这个世界需要真正的领袖，他们应该具有远见卓识，有能力为国家和人民做出决策和贡献。

当官无能的人，只有想方设法保住自己的职位和特权，却不会为人民负责，这是对国家和人民的背叛。

第五句来自于歌唱家普拉西多·多明戈：“真正的权力，是可以充分地分享的。

”官员应该将权力与人民分享，以实现社会的发展和进步。

当官无能的人，则独占权力，锁定人民的利益，扼杀社会的生机与活力。

第六句来自于莎士比亚：“不高兴没有作用，不高兴的事情还不如不去想。

”当官无能者往往只会抱怨和不满，却无法真正解决问题。

一个好的官员应当勇敢面对问题，积极寻找解决方案。

第七句来自于雷诺兹：“事情不能只是发生和消失，它们应该生活在我们的记忆中。

”对于当官无能的人，人民只有给予其反对和抵制的态度，才能保证其糟糕的表现不再发生，人民的记忆也会永远留存在这些无能官们的身上。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的例子1、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的例子？【答案】英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称中国通。

这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。

包令发表的《钦差大臣林则徐生平及著述》一文，说林则徐忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。

在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称。

包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。

林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的道员，即这三地的行政长官。

杭州风景如画，美女如云，是鱼米之乡。

如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酉，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。

后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。

1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。

林则徐每任新职，在赴任前常发出传牌。

所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。

林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是：第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。

从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。

我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。

第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。

只要发现行为不轨者，立即严肃查处，不得稍有徇纵，切切。

林则徐每任新职，人还未到正气先行。

这种传牌不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属：对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同流合污，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。

“打江山”与“坐江山”——兼说拿破仑与华盛顿1948年11月，吴晗响应中共中央关于召开新政协的号召，从北平来到西柏坡。

其时，他刚刚完稿的《朱元璋传》已交上海出版。

来西柏坡时，他又随身带了一份这部传记的手稿。

不知是他主动呈请毛泽东指正，还是毛泽东在接见他表示要“拜读”，反正毛泽东百忙之中，立即读了这部传记，并提出了些不同看法。

从此，可怜的吴晗，便与朱元璋再也脱不了干系。

一部《朱元璋传》，一遍又一遍地改、改、改，似乎到惨死狱中，也未改出一个理想的定本来。

毛泽东提出的不同看法中，重要的一点是关于元末西系红巾军首领彭莹玉和尚的归宿。

在初版的《朱元璋传》中，吴晗以热烈的仰慕之情，写到彭和尚在起义成功之后，“忽然不见”，并认为这个人“功成不居，不是为了做大官而革命，真是了不起的人物”。

作为历史学家，吴晗对中国历代的农民起义本有着自己的看法，对于朱元璋这类为做官称帝而造反的人物，自有一种反感。

而对彭和尚这种“不是为了做大官而革命”，打下江山后便“烟一般消失”了的人物，吴晗本极为崇敬，认为这才是“真正的伟人”。

毛泽东对彭和尚的归宿提出质疑，而吴晗对功成身退，打下江山却不坐江山的盛赞，也颇令毛泽东不满——1948年11月的毛泽东读到吴晗的这类文字而心生不满，是很自然的事。

吴晗后来在《我克服了“超阶级”的观点》、《吴晗自传》以及1965年版《朱元璋传》的自序中，都提及毛泽东对彭和尚归宿的异议。

毛泽东认为，像彭莹玉“这样坚强有毅力”的革命者，是绝不会这样做的。

“坚强有毅力”的革命者，可以犯任何其他任何一种错误，却决不会犯功成身退，打下江山都不坐江山的“错误”。

毛泽东断言“有史料问题”，而可怜的吴晗后来果然在史料中查出了彭和尚被元朝军队擒杀的下落。

朱正先生所著的《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》一书中，写到1957年5月，中共中央统战部邀请各民主党派负责人和无党派民主人士举行座谈会，请大家“给党提意见，帮助党整风”。

敢于挑战权威的名人小故事1、伽利略挑战亚里士多德，关于重物下降的“比萨斜塔实验加利略在比萨斜塔上用2个不同重量的铁球经过实验得出了一个结论:物体做自由落体时,不因重量而呈现不同的速度。

亚里士多德认为：不同重量的物体，从高处下降的速度与重量成正比，重的一定较轻的先落地。

这个结论到伽利略时差不多近2000年了，还未有人公开怀疑过。

物体下落的速度和物体的重量是否有关系：伽利略经过再三的观察、研究、实验后，发现如果将两个不同重量的物体同时从同一高度放下，两者将会同时落地。

于是伽利略大胆地向天经地义的亚里士多德的观点进行了挑战。

伽利略提出了崭新的观点：轻重不同的物体，如果受空气的阻力相同，从同一高处下落。

2、布鲁诺意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家，是一个诚实正直的学者，为了捍卫自己的学说献出了宝贵的生命。

他被哥白尼的日心说所吸引，开始对自然科学发生了浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学发生了怀疑。

他写了一些批判《圣经》的论文，并从日常行为上表现出对基督教圣徒的厌恶。

经过八年的监禁，布鲁诺被处以火刑，后来，随着科学的发展，布鲁诺的学说被证明是正确的。

1889年6月9日，在布鲁诺殉难的鲜花广场上，人们为纪念这位诚实勇敢的伟大思想家，为他树立一尊铜像，永远纪念他的功绩。

3、小泽征尔的故事在一次欧洲举办的指挥家大赛上，要求每一个指挥家都指挥同一支曲子。

轮到了日本青年指挥家小泽征尔。

在他指挥到一半的时候，忽然感觉到乐谱中出了错，使得曲子的这一段听上去不和谐。

于是，他停了下来，指出了这个错误。

可是每个评委都肯定地坚持说乐谱没有问题。

小泽征尔重新指挥。

又到了那个不和谐的地方，他又停了下来。

这一次他肯定地说：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们全站起来，鼓掌向他祝贺大赛夺魁。

原来，乐谱确全是，这是评委们精心设计的一个圈套。

其实，当时并不是只小泽征尔一个人发现了乐谱上的错误，可是他们都顺滑而过、不了了之。