9.《鱼我所欲也》
第一课时 初读课文理思路
一、新课导入
生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！
二、自学指导（一）——预习与交流
1.朗读课文，读准下列字音。
(1)不为(wéi)苟得也
(2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之
(3)使人之所恶(wù)莫甚于死者
(4)所识穷乏者得我与(yú)
2.理解课文重点词语的意思。
（1）通假字
可以辟患而有不为也：“辟”通“避”，躲避
不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别
所识穷乏者得我：“得”通“德”，感激 所识穷乏者得我与：“与”通“欤”，吗
乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前
（2）一词多义
与：所识穷乏者得我与：通“欤”，语气词，“吗”。
蹴尔而与之：给予。
未复有能与其奇者：欣赏。
而：蹴尔而与之：表修饰。
乡为身死而不受：表顺接。
由是则生而有不用也：表转接。
舍鱼而取熊掌者也：表并列。
则：则凡可以辟患者何不为也：在句首，连接句子，那么。
入则无法家拂士：如果。
由是则生而有不用也：就。
万钟则不辩礼义而受之：却。
为：故不为苟得也：wéi，动词，做。
为宫室之美：wèi，介词，为了、对，向。
乡为身死而不受：为了。
不足为外人道也：对、向。
由是：由是感激：因此。
由是则生：采用这些手段。
由是先主遂诣亮：于是。
苟：苟富贵，无相忘：如果。 故不为苟得也：苟且。
之：如使人之所欲莫甚于生：取消句子独立性，无实义。
人皆有之：代词。
宫室之美：的。
3.翻译下列句子。
（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
《鱼我所欲也》
教材、学情分析 本文就是从仁义这种理论出发阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为如果把生命看得比义更重要就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利不要失去“本心”。
教学目标
1. 积累文言词语
2.准确、明白的翻译文句
3.学习本文比喻恰当对比鲜明, 说理透辟的论证方法
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点及解决措施
1.对语句及中心的理解。 2.对论证方法的理解。
通过多种方式的朗读弄懂课文大意。
难点及解决措施
3.学习本文比喻恰当对比鲜明, 说理透辟的论证方法
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义
结合生活中的实际例子，弄懂课文的“舍生取义”的真正内涵。
教学方法与准备
朗读教学与自主学习和合作探究相结合。
学习过程（五环节）
导学环节 教师活动 学生活动
一、课堂导入
二、目标展示
三、自主学习
同学们，我们学过很多生与死、利与义的诗句。你知道哪些？
那么几千年前的古人是如何看待这一问题的呢？让我们一起走进《鱼我所欲也》寻找答案。
1. 积累文言词语
2.准确、明白的翻译文句
3.学习本文比喻恰当对比鲜明, 说理透辟的论证方法
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
作者作品简介
孟子约前372—前289名轲字子舆邹今山东邹县人战国时期著名的思想家、教育家是儒家思想的代表人物地位仅次于孔子后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上提出了系统的“仁政”学说主张行“仁政”以统一天下曾游说梁、齐等诸侯国君均不见用。退而与弟子万章、公孙
实用文档．．．． 《鱼我所欲也》．．．．．．．导学案．．．
精彩开篇词．．．．．
人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为的选择是：“我自横刀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．择光照人寰；他们的精神，烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．下心来，认真思考、正确选择呢？．．．．．．．．．．．．．．．
学习目标．．．．
1.．．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
2.．．强化朗读．．．．训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
3.．．学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
4.．．引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．之心，做一个大写的人。．．．．．．．．．．．
教学过程．．．．
第一课时．．．． 初读课文理思路．．．．．．．
一、新课导入．．．．．．
生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。因为所有的选择都是你必须付出．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
《鱼我所欲也》原文
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》译文
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
