《但以理书》注释正文第八章提要：1 但以理公绵羊与公山羊的异象。
13 二千三百日的祭祀。
15 加百列安慰但以理，并解释异象。
1 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。
第三年。
关于伯沙撒的统治，见第5章补充注释。
从本章起，作者恢复使用希伯来语（见《SDA圣经注释》本卷第749页），直到《但以理书》结束。
在先前。
无疑指第7章的异象。
2 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城（或作：宫）中；我见异象又如在乌莱河边。
我以为在以拦省书珊城。
先知但以理究竟是身在书珊，还是异象中在书珊，学者们有过不少的争论。
根据上下文，他不一定亲身在场。
“我见了异象”可以被理解为异象中一系列事件的引言，不一定真在场。
其他在异象中、而不是在现实中身心分离的例子有以西结“访问”耶路撒冷（见结8:3节注释）和约翰到旷野里去（启17:3）。
还有怀爱伦的经历（见《早期著作》第32,39页）。
另一方面，我们也无法证明但以理当时不在书珊。
不难想象，他有时可能因公务或其他原因前往以拦原来的都城。
如果我们把伯沙撒元年确定为公元前553年，那么见这个异象的时侯，以拦可能依然是巴比伦的一个省。
但它在居鲁士攻取巴比伦之前就已落入他的手中。
约瑟弗斯说先知在见异象时身在书珊（《上古史》x.11.7）。
城（或作：宫）。
希伯来语为birah。
“城堡”或“卫城”。
在原文中该词与书珊是同位语。
故可译为“书珊城”，或“首都书珊”（英文RSV版）。
根据希腊历史学家色诺芬的记载，波斯国王后来把书珊作为冬宫。
其他季节他们则住在巴比伦或伊克巴他拿。
关于书珊，详见斯1:2注释。
乌莱河。
楔型文献泥版中的Ulai河，即古典时期希腊作家笔下的幼拉乌斯河。
该河从南或东南穿越书珊，流入卡隆河。
3 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高。
这角高过那角，更高的是后长的。
双角的公绵羊。
天使后来解释这个表号象征玛代和波斯的国王（第20节）。
高过那角。
虽然波斯兴起的时间比玛代晚，但当居鲁士于公元前553或550年打败了玛代的阿斯提亚格斯时，波斯就成了主导的力量。
