历史趣谈：诗人韩愈的另一面 因未被弃用而反对永贞革新

【2017级同步阅读精编】经典人物素材——韩愈【人物生平】韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。

贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。

元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。

长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。

他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

【刻苦学儒】韩愈唐代宗大历三年（768年），韩愈出生于一个官宦之家，他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世。

韩愈由其兄韩会抚养成人，他自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。

韩愈七岁时读书，言出成文，十三岁时就能写文章。

韩会早逝后，韩愈随寡嫂郑氏避乱宣城，颠沛流离。

十九岁时，韩愈至京师长安，当时文人作文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇。

韩愈与其交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角。

及至应进士科考试时，他将文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆对其大加的赞赏，韩愈因而闻名一时。

【轶事典故】叩齿庵韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。

百家讲坛：唐宋八大家之韩愈（六）《一介书生，单刀赴会》讲稿唐宋八大家之韩愈（六）一介书生单刀赴会牐牷外音：韩愈从被贬潮州到最后去世，虽然只有短短的五年时间，却成就了他一生中最精彩的人生片段，那么在韩愈的史上究竟发生了什么？韩愈的传奇人生究竟带给我们怎样的启示呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震，为您精彩解读《唐宋八大家》之《韩愈》第六集《一介书生，单刀赴会》。

牐牶愈以戴罪之身，来到位于广东东北部的潮州之后，虽然满腹不平，但并没有懈怠政事。

他担任潮州刺史七个多月，把中原的先进文化带到相对落后的岭南地区，为当地民众做了许多好事。

潮州人为感念韩愈，甚至将这里的笔架山改称韩山，将山下的鳄溪改成韩江。

不过，韩愈在潮州期间，他与当地一个著名人物的交往，却在朝野之间引起了一场轩然大波。

那么这究竟是怎么回事呢？北京师范大学文学院教授、博士生导师康震老师，继续解读系列节目《唐宋八大家》之《韩愈》第六集--《一介书生，单刀赴会》。

敬请关注。

牐牽嫡穑汉愈在潮州办了两件事，那影响非常大。

第一件事就是他跟当地的一位高僧，叫大颠和尚，关系特别亲密；第二件事就是他当时写了一篇讨伐鳄鱼的文章，就这两件事特有名。

牐牭谝患事大家听了可能会觉得很奇怪，说韩愈为什么到潮州的？不就是因为反对佛教吗？反对唐宪宗奉迎佛骨吗？怎么他到了潮州以后，反而跟当地的和尚打得火热、套了近乎？韩愈到了潮州以后，跟当地一个很著名的僧人，叫做大颠和尚，八十八岁了，关系非常密切。

这大颠和尚，祖籍也是河南人，而且他是南宗禅惠能法师的第四代弟子，造诣深厚，门人千余人，门徒很多啊。

从我们现在了解的资料来看，韩愈跟他的交往主要是三个方面：牐牭谝唬韩愈到了潮州以后，就知道当地有这位著名的大颠和尚，专门请人把他请到自己的官邸，跟他聊天，跟他交谈。

这一交谈不要紧，把他留在官邸留了十几天，而且相谈甚恰，俩人聊得好着呢。

牐牭诙，韩愈代表官府，到海上去祭奠神灵。

他去的这个地方叫潮阳，潮阳也是大颠和尚住的地方。

导语：韩愈贬职：被苏轼称为“文起八代之衰〞、“唐宋散文八大家〞之一的韩愈，生活在安史之乱后由盛转衰的中唐。

韩愈未出生，李白已去世，韩愈生韩愈贬职：被苏轼称为“文起八代之衰〞、“唐宋散文八大家〞之一的韩愈，生活在安史之乱后由盛转衰的中唐。

韩愈未出生，李白已去世，韩愈生两年，杜甫离开人世。

孟郊稍大于韩愈，白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡都是韩愈同时代的诗人。

韩愈出身于一个官宦世家，其高祖、曾祖、祖父、父亲都做过官。

韩愈一共兄弟三人，大哥韩会，二哥韩介，韩愈第三。

韩介早逝，韩愈三岁时父亲也去世了，就跟随大哥韩会生活。

后来，韩会也死了，韩愈就由他的寡嫂抚养成人。

韩愈少年时代生活状况颇为艰苦，但刻苦好学，自言“生七岁而读书，十三而能文〞、“前古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。

〞19岁到30岁他到京师应举求官的十余年间也是“饥不得食，寒不得衣〞、“无僦屋赁仆之资〞。

他到京师应举，先后三次落第，25岁时第四次应举才中进士。

但进士只是身份而不是官，想做官还要再过吏部的博学鸿词科，韩愈又连续三年应博学鸿词科，都没有中。

他又三次上书宰相求官，也没有得到。

在长达十余年的求官历程后，韩愈终于在30岁时去了汴州的宣武节度使董晋手下做了个观察推官，才算真正开始了仕途，这就难怪他悲叹“千里马常有，而伯乐不常有〞(?马说?)了。

贞元18年，韩愈任国子监四门博士，时年34岁。

这是韩愈步入京师政府机构任职的开端。

此间，他积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称“韩门弟子〞，其?师说?就写于这段时间。

第二年，韩愈与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。

监察御史“秩不高而权限广〞，是专门向皇帝提意见和建议的。

他目睹人民忍饥挨饿，向皇帝写了?御史台上论天旱人饥状?，请求缓征京畿百姓赋税，遭权臣陷害，被贬为阳山令。

十年谋官，两月被贬，但他没有怨天尤人，在阳山任职三年，深入民间，参加山民耕作和渔猎活动，也收了一大批门徒，?新唐书·韩愈传?说他“有爱于民，民生子以其姓字之〞。

【名人故事】深度解读韩愈韩愈（768年－824年），字退之，汉族，京兆户县（今陕西高陵县）人，唐代文学家、哲学家、政治家，与柳宗元和欧阳修并称唐宋文学三大家。

他是唐代文人中最早注意到旧体诗的转变，对律诗的发展有很大的贡献。

韩愈也是唐代最杰出的文化批评家，他对当时文人的道统、文化操持态度上有着自己独到而犀利的见解。

韩愈的一生经历了唐代乱世的动荡，他在大风车事变中曾被贬斥为庶人，经历了一段相当艰苦的时光。

他并没有心灰意冷，反而积极地投身于文化的复兴之中。

他主张圣贤的道德教育，强调“学无常师，信近于立”（学习没有常师，行为趋近于创立），认为个体的道德修养对于社会的建设具有重要意义。

他致力于改革文教制度，提倡建立以科举制度为基础的全国教育体系。

他还致力于研究《诗经》和《易经》，提出“文以载道”（文章的主要功能是传递道德之道）的观点。

作为文学家，韩愈的主要贡献在于推崇古文运动，并提出了格调清朗、形式简洁、意境深远的文学理论。

他主张文学要以“明德”为本，“高风亮节”的品质是写作的基础。

他提出了“文心”和“气质合理”的观点，认为文学作品要通达作者的内心思想和感觉。

他的诗歌以琅琳上书、深韵高妙而著称，被后来的文人所追求和效法。

作为文化批评家，韩愈以他对文化的反思和批评而著称。

他认为，文化是社会的灵魂，是国家兴衰的决定因素。

他在《讲文王传》等作品中，对当时的士人进行道德批评，追求自己所倡导的高尚的道德标准。

他提出了“文人宜多涉猎”和“才力均完之”的观点，主张文人要广泛涉猎各种知识，提高自己的才力，以应对复杂多变的社会现实。

韩愈的一生充满了矛盾和冲突，但他的思想和创作为后世留下了宝贵的财富。

他不仅致力于文学的发展，也为文化的振兴做出了巨大的贡献。

他的言论和著作一度受到了政治迫害，但他坚守自己的原则，不屈不挠地追求自己的理想。

正因为如此，他被后世称为“韩侠”、“百折不挠的韩愈”。

他的思想和作品对后世产生了深远的影响，尤其是在唐代文学史和中国古代文化史上具有重要地位。