谈金庸小说的女性形象

117影视文学金庸小说女性形象研究近五年（2006——2010年）的评述王西军 柳州师范高等专科学校申本建院办公室 广西 柳州 545004谢 菲 柳州师范高等专科学校学生工作处 广西 柳州 545004摘 要：随着新时期女性主义文学理论的再次兴起，金庸小说中的女性形象越来越受到研究者的关注。作者通过阅读近五年来金庸小说女性形象研究文献，把近年来金庸小说女性形象研究分为三类，即传统女性形象；现代女性形象；介于传统与现代之间女性形象等，并对上述形象的分析做出相关评述。关键词： 金庸小说；女性形象；研究评述 作者简介：王西军（1981——），男（汉族），广西桂林人，柳州师范高等专科学校办公室，助教。研究方向：中国当代文学。 谢 菲（1982——），女（汉族），广西梧州人，广西师范大学文学院在职研究生，中学二级。研究方向：女性文学、港台文学。 [中图分类号]： I253.5 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-11-0117-03金庸的武侠小说，属于通俗文学，是经典文学中的“边缘文学”。而金庸小说中的女性形象，更是“边缘的边缘”。进入21世纪，金庸小说中的女性形象，越来越受到研究者的关注。而新时期女性主义文学理论的再次兴起，使得很多学者另辟蹊径，选择从女性主义文学批评的角度，对文学进行解构、重读。在“金学”日益显出其“显学”的时期，用女性主义文学理论重新阅读金庸小说，不仅可以开阔研究者的视野，也使得研究不再圈囿于单一视角，更为符合研究的纵深性。虽然研究者对金庸小说女性形象的研究，还没有完全走出传统和现代女性观的分界，但已经突破单就人物论人物的单一性，呈现出更多角度的解读：一、人物自身个性所导致的人生悲剧；二、人物服饰表现人物性格；三、跨文化文本之间的比较阅读；四、对文本人物的理解，出现介于传统与现代女性之间的中间性等。如何理解金庸小说中处于“边缘的边缘”的女性，对于我们重构文学史和重新解读金庸，起着至关重要的作用。有鉴于此，现将2006年到2010年五年间，对于金庸小说文本的女性形象解读，从女性主义的理论视角作了以下分类：一 、传统女性形象这一类的研究者用女性主义理论解读文本，以女性受压迫，失去“话语”为范本，重读金庸的小说文本。即使研究视域相同，选取角度也各有不同：有认为金庸作为男性，对人物的塑造，其女性观是传统的传承：王惟、池丽君从女性侠客的三种江湖游历模式总结出所谓的“幸福”、“失贞”、“封禁”，都是男权中心话语对女性的陷制，女性是金庸塑造的“江湖世界”中的“一群异质异在的江湖客”、“一种‘次男侠’”、“一群有阉割焦虑的男侠”。两位作者认为金庸的创作观应和了西蒙·德·波伏娃在《第二性》中指出的，“菲勒斯作为君临一切的化身，把女性贬为一个他者”【1】的观点。索艳丽以《飞狐外传》的程灵素为爱（胡斐）殉情为例，叙述金庸在书中塑造了一个完美的、让男性由衷感慨，也希望得到的“为爱而爱”、“只为男性而活”的女性形象。【2】陶群从男性对女性的容貌期待、男性与女性对待爱情的不同态度，以及情感构架方面论证了金庸小说的男性话语特征，认为金庸在创造众多女性形象时，还没有走出传统男性叙事烙印。女性在其笔下不过是突显其“第二性”及作为成功男性的附庸品而已，缺少了女性最为宝贵的自我及作为一个人的自我认证。【3】张艺将金庸笔下女性分为三类：武林女性精英、江湖女教及女性奇侠。并从女性哥特式批评的视角着重解读了金庸武侠文本中女性奇侠的宿命，结论是女性奇侠们始终无法走出菲勒斯中心的巨大阴影，女侠们被边缘化，被贬至为一个“他者”的地位，甚至难逃被封禁的命运，而背后昭示的是性政治及话语与权力关系。【4】仲浩群在《用生命为爱做注》一文中认为阿朱以死化解了萧峰内心的仇怨，换回了萧峰的理智。【5】从中也可以看出研究者认为金庸将阿朱塑造为专事服侍男性的传统女性形象。昝馨认为金庸虽在小说作品塑造一系列在文化、历史层面上具有积极意义的、反传统的女性形象，但这些形象不过是依从男性视野及角度对女性的审美期待而臆造出的不真实的、没有女性个体生命的女性形象。如，天使型理想女性黄蓉等人，不过是从反抗“父权”到回归“夫权”的传统女性的生命循环。【6】孙翔以金庸创作《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《天龙八部》、《鹿鼎记》4部小说的时间先后顺序，梳理出由香香公主→小龙女→王语嫣→阿珂四位“美得超凡脱俗，令众多女性望尘莫及”的女性形象。从外貌、性格、爱情结局等方面，讲述这些女性由“神”嬗变为人的过程，也暗合了金庸对女性的认识：从“神坛上”走下，贴近有血有肉的“人”的思想进程。但这些女性依然摆脱不了男性的观照，依然是以男性的角度来刻画。【7】熊婕通过描述金庸因对传统男性文化价值观的认同，而塑造出一批不受男人所爱的“女强人”或“美丽超然”而又怀有“处女情结”和“从一而终”贞洁感的、有着传统女性依附男性观念的女性形象，以此证明金庸小说言情话语中体现其受传统男权思想是多方面的，尽管力求突破，却依然感受到金庸对于传统男权文化的无意识认同和有意识张扬。【8】熊箭选取、分析程灵素、郭襄、李莫愁三位想爱却不得的女性以及想爱却爱得挫折的小龙女四位女性形象，表明了金庸笔下的女性埋首于“生命的最高目的——男人也许有很多，但女人只为爱情”的宿命观 。也暗示出金庸的女性观是传统观念下的产物。【9】也有以人物的服饰分析小说中的女性形象的，王维燕通过分析白色衣裳在《神雕侠侣》小龙女的出场所占80%的比重，认为“白衣”与女性形象的纯洁密切相关，它指涉着女性从肉体到精神的无暇，代表了金庸性别乌托邦世界对女性纯洁的渴望与守护。“白

金庸小说中的女侠形象分析——以黄蓉形象分析为例

作者：张文燕

来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第8期

摘 要：在金庸先生的武侠小说中，塑造了巾帼英雄黄蓉，智计无双赵敏，善解人意任盈盈等一系列鲜明生动的女侠形象。金庸先生在塑造这些女侠形象时，运用了多种表现手法，如精细的外貌描写，个性化的语言描写，细腻的心理描写等，使得女侠形象能够栩栩如生，深受读者们的喜爱。本文以黄蓉为切入点，对金庸小说中的女侠形象系统的研究。

关键词：金庸 女侠 黄蓉

金庸先生是当代武侠小说集大成者。18 年的创作生涯，先生总共创作了15 部武侠作品。其作品故事情节跌宕，人物性格丰满，写国家大义则气吞万里、壮烈凛然，写儿女私情则柔肠百转、情深意切，造就了一批又一批的金庸迷。依据其小说所改编、拍摄、制作的影视作品，曾在当年的港台影视圈创下一个个收视神话。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，是对金庸先生主要作品的高度概括。在这些作品中，金庸先生塑造了大量让读者念念不忘、万分敬仰的武侠形象。我们耳熟能详的大侠郭靖，大英雄乔峰，丐帮帮主黄蓉，日月神教“圣姑”任盈盈等，无不出自其作品当中。在对众多人物形象的刻画过程中，女侠形象的出现不仅推动了小说情节的演进和发展，同时也是对武侠精神的一种丰富和升华，深得广大读者喜爱。

一、“侠”与“女侠”

中国人心目中对“侠”的定义由来已久。“侠”字对中华民族而言，具有制止暴力，保护弱小，安定社会的文化认同。中国自古“侠”“义”并称。唐代李德裕在《豪侠论》中指出:“夫侠者，盖非常人也。云：虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。”可见，义对侠的重要性，二者不可分。这种侠义精神是无私、利他的。因此，侠是荆轲的壮士一去兮不复还，侠是郭靖的路见不平、拔刀相助，侠是乔峰的以身死换和平。

在唐代之前，“侠”的形象一贯被男性独占，直到唐代中晚期的小说中，才对行侠仗义的女性冠以“侠客”称号。“女侠的发展是按照侠——男侠——女侠的轨道顺序出现的，女性侠客虽然早在汉代历史散文和晋代志怪小说中就已经崭露头角，但当时并没有被称为‘女侠’。”“最早的女侠形象可以追溯到《吴越春秋》里的越处女，而首次将‘侠’与‘女’结合在一起，则是在南宋洪迈的《侠妇人》里。”

杜丽娘形象分析范文

杜丽娘，原名杜菱纱，是金庸先生创作的武侠小说《神雕侠侣》中的女主角之一、作为一个复杂而丰满的人物，杜丽娘的形象不仅是一个纯真美丽的少女，更是一个娇媚机智的智慧女人。下面将对杜丽娘的形象进行分析。

首先，杜丽娘是一个美丽的女子。她拥有一双大而明亮的眼睛，一头黑亮的长发，还有一张精致的面容。丽娘是个十分美丽动人的女子，尤其是在小说中與长发飘飘的杨过一同嬉闹、较量的情景中，更是美得让人心动。而且，杜丽娘的美丽并不仅仅是表面的美貌，更重要的是内在的美丽，即她善良、聪明、正直和乐观的性格给人以美感。

其次，杜丽娘是一个聪明伶俐的女子。她机智灵活，善于察言观色，能够迅速做出正确的判断。丽娘在小说中多次展现出她的聪明才智，与人较量时总是能够轻松破解对方的招式，为难倒对手。她反应敏捷，眼观六路，耳听八方，通常能够在眨眼之间洞察敌人的意图。与此同时，杜丽娘还是一个善于思考的人，她不满足于傻呵呵地过日子，而是积极思考人生、探求真理。这一点在她对等待杨过的过程中尤为明显，她通过自己的努力不断提升自己，不断学习，使自己变得更加优秀。

再次，杜丽娘是一个爱情至上的女子。尽管她年纪尚轻，但她的爱情观却成熟、坚定。她无私地付出自己的一切，包括生命，去保护那个她深深爱着的男人。她对杨过始终保持着深深的爱意，即使面对再大的挫折和困难，也从不放弃。

此外，杜丽娘还具备坚强的意志和不屈不挠的精神。她在小说中经历了许多磨难和困苦，但从未退缩过。她在大雪山庄、九阳真经、冰火岛等处的遭遇中始终坚持自己的信念和原则。无论面对怎样的危险和困境，她都能保持冷静和勇敢，积极地应对挑 challenges。

最后，杜丽娘是一个无私奉献的女子。她在小说中体现出很大的奉献精神，从不计较回报地为了帮助杨过，以及救治受伤的人们，付出了很大的努力和牺牲。她不仅仅关心自己的幸福，更关心他人的幸福和福祉。尽管她在很多时候面临危险和痛苦，但她依然以自己的方式坚守着，为了她所爱的人，为了她认为对的事情，勇往直前。

1 试论金庸小说中的黄蓉形象

摘要：黄蓉是金庸武侠小说《射雕英雄传》的女主角，也是《神雕侠侣》的重要人物之一.综合分析这两部小说中黄蓉的形象，金庸先生完成了黄蓉形象的两个过渡:1、从妖女到侠女的过渡；2、由精神叛逆者到寻常妇人的过渡.本文将对这两个阶段的黄蓉的形象进行分析。

关键词：少年黄蓉 中年黄蓉 形象变化

黄蓉，按书中所述是南宋时人，曾为丐帮第十九代帮主。在“射雕三部曲"的前两部中，黄蓉从《射雕英雄传》中的青春少女一直被写到《神雕侠侣》中的中年妇人，在《倚天屠龙记》中，亦交代了黄蓉的死因.可以说，黄蓉是金庸笔下唯一一位从年轻写至年老的女子，也是金庸小说中最负盛名的女主角之一。关于黄蓉,金庸作品评论家吴霭仪曾评述说：“其他女角大多是形象化的任务，但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点,会长大、会变、会衰老的真人,音容体态历历在目，思想个性贯彻分明.熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中也不可多得的。写黄蓉的笔触之准确,不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。”

的确，翻开《射雕》，看书中所写的黄蓉，她的一举一动，一颦一笑,莫不跃然纸上,在读者心中，她就是一个活生生的人物.她容色绝丽、冰雪聪明、古灵精怪、机智无双,琴棋书画、诗词歌赋、厨艺、术数之学、奇门遁甲、五行八卦等等无所不通。金庸似乎对黄蓉格外偏爱,以至于将所有令人称羡的东西皆赋予了她.后来的金著女主角，或美若天仙，或精明强干，或温柔善良，或刁蛮可爱，但总是摆脱不了黄蓉的影子，无人能出其右。

黄蓉也是一个颇富争议的形象，这种争议主要是由于《神雕侠侣》中黄蓉形象的巨大变化,有人对这个时期的黄蓉厌恶至极，认为“黄蓉在《神雕》中，已是中年妇女，护短、猜忌、自作聪明，连一点可爱之处都找不到了。” 2 实际上,在《射雕英雄传》中，黄蓉只是一个作者创造出来的虚假的文学形象，而《神雕侠侣》中的黄蓉才是一个立体的、活生生的“人".这种变化使得黄蓉的形象由虚幻走向真实.