“午”月话端午(搜集整理)
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名称来历
端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照历法五月正是午月，因此端五也就渐渐
演变成了现在的端午。《燕京岁时记》记载：初五为五月单五，盖端字之转音也。
历史渊源
其一源于纪念屈原
唐代诗人文秀(江南僧，晚唐诗人)在《端午》一诗中写道：节分端午自谁言?万古传闻为
屈原。在吟咏端午的诗篇中，有不少是歌颂与缅怀屈原的。
关于端午及各种习俗的来历究竟为谁？今人是不得而知的，有的是说赛龙舟是为了纪念
伍子胥的，一说是纪念孝女曹娥的，还有女革命诗人秋瑾。众所周知的是为纪念楚国的屈原.
据《史记》屈原贾生列传记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国
强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到
沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具
风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
屈原是我国第一位爱国诗人，他时刻记挂着国家和人民的危难，他不屈的精神和伟大的
人格感召着无数中华儿女，端午节是为了纪念屈原的爱国精神而流传下来的。而我们当下最
需要的就是这种凝聚人心的精神力量。
其二源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）
的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴
伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖
庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，
赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼
睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子
胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午习俗
粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那
儿端阳，处处都端阳。这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。
关于端午的习俗，各地大同小异。吃粽子、赛龙舟、佩香囊、悬艾叶菖蒲等，每一个传
统习俗背后，都有一个让人神往的动人故事。
比如端午节吃粽子，是端午的一个重要的传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已
久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称角黍；用竹筒装米密封
烤熟，称筒粽。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮
熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，
煮熟的粽子称益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，&&煮之，合烂熟，
于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、
红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已白莹如玉，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有大
唐粽子。宋朝时，已有蜜饯粽，即果品入粽。诗人苏东坡有时于粽里见杨梅的诗句。这时还
出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽
子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、
松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
时至今日，每年五月初，家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从
馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以
浙江嘉兴粽子最为典型。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日
本及东南亚诸国。
比如韩国的端午祭颇富盛名，它是１０００多年前受中国文化影响而形成的。其中，江
陵端午祭场面非常盛大，其服饰、舞蹈和杂技表演动人心魄，还有很多种祭礼、假面舞剧，
以及农民乐舞、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道、棋王比赛等。此外还要举办盛大的乱场（庙
会集市）。最难得的是，江陵端午祭将这么多丰富独特的文化遗产保存继承得十分完整有序。
关于一些民俗风情，作为现代人，我们有必要了解其来历渊源，继承发扬传统美德，让
非物质文化遗产经久不衰、熠熠生辉。
