社会科学研究方法论

三、社会科学研究的方法论取向1、基于实践的的社会科学研究2、基于实证的社会科学研究3、基于理解的社会科学研究4、基于批判的社会科学研究1.基于实践的社会科学研究•从实践出发解释人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键，实践观点也是马克思主义认识论的首要的、基本的观点。

实践为人提供了认识对象，因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在自在世界的基础上创造了人类世界。

所以马克思主义认为，时间是社会存在和发展的基础，研究社会必须立足于人的实践活动，以实践为基础，揭示社会生活的本质和发展规律，坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

•马克思的实践方法论的最大功绩就是既克服了黑格尔的唯心论，将它从理念世界拉回到世俗世界，也把费尔巴哈的“感性直观”纳入人类实践，导入认识过程，认为人类实践活动的物质资料决不是人的主观意识所固有的，而是存在于人的意识之外的客观实在。

所以实践即是理论检验和科学划界的原则，也是检验哲学的主体性、能动性和创造性的标志。

•马克思的方法论特征不仅在于把感性与理性、理论与实践结合起来，还将历史与现实、人和自然有机统一起来。

他认为这个世界包含的全部能动意义，无非是人类通过各种行为、实践调节自己的生活条件和生存环境而达到目的。

•马克思主义方法论是以人类实践作为理解现实世界生成和发展的逻辑，并没有停留在物质世界本身，而是从实践维度寻求解释和改造人类世界的方法，认为实践是自然和社会对立统一的中介和基础，研究必须立足于社会现实。

2.基于实证的社会科学研究社会科学从一诞生，其鼻祖奥古斯特.孔德就提出，社会学是关于“社会的科学”，并是各门学科的“皇后”。

作为一种曾在西方学术界有广泛影响的方法论观点，实证主义的发展大致经历了三个阶段：以孔德和涂尔干为代表的经典实证主义阶段、20世纪40~60年代的工具实证主义阶段和后实证主义阶段。

第一阶段：经典实证主义•孔德既是社会学的创始人，也是实证主义观点的首倡者。

孔德学说的核心在于建立一种实证主义的思想体系。

孔德的实证主义既有方法论的规定性，又是一种思想学说。

•孔德起初把他的研究人类社会的学科称作社会物理学，并进而分为社会静力学和社会动力学。

前者研究人类社会的关系或秩序问题，后者研究社会的发展或进步。

在研究方法上，孔德倡导自然科学的研究方法，如观察法、实验法、比较法。

另外他也强调了历史方法的重要性，认为贯穿于人类发展全过程的历史比较是社会研究的核心。

•孔德指出，社会科学与自然科学不但在研究方法或程序上是一致的，他们的研究目标也是相同的，那就是普遍性规律。

他认为，社会现象与自然现象没有本质区别，既然自然界中有规律可循，那么社会世界也是有规律可循的。

•涂尔干的实证主义方法论主要集中在他的社会学方法论名著社会科学方法的规则，涂尔干明确指出社会学要确立自己的学科地位，必须首先明确其研究对象。

他认为社会学独特的研究对象是社会事实，社会学研究首要的和最基本原则是：把社会事实当做事物。

他概括了社会学研究方法的基本特征：社会学完全独立与哲学；社会学的方法是客观性的；把社会事实看做社会性事物，这是社会学所独有的。

•经典实证主义的基本特征•第一、认为社会学在学科性质上与自然科学诸学科是一致的，社会学完全可以借用自然科学的研究程序并纳入科学之列。

•第二、认为社会学的研究目的跟自然科学一样是寻找和建立规律。

•第三，认为社会学所研究的社会事实是一种外在于人的客观实在。

•第四，主张整体主义的方法论。

第二阶段：工具实证主义•工具实证主义思想一方面来自于早期的法国实证主义，另一方面更多地受到了维也纳学派的逻辑实证主义的影响。

维也纳学派的代表人物，如石里克、卡尔纳普、纽拉特等提出，知识只能来自经验，而这知识的获得须有一定的研究程序或逻辑，认为科学的目的就是通过对经验材料的逻辑分析找出规律。

•工具实证主义的社会学家以拉扎斯菲尔德的哥伦比亚学派为代表。

这一时期的社会学家的研究重点不再是对整个人类社会的考察，多数也放弃了建立普遍性的社会规律的企图，而是着眼于具体的社会现实事物或制度，力求通过研究方法和技术的改进，通过研究语言的数学化和形式化，发展了实证主义社会学。

•工具实证主义的基本特征•第一，坚持了经典实证主义的基本前提，即认为知识只能靠系统的经验研究获得，社会学与自然科学的研究逻辑是一致的；承认社会世界亦存在着规律，这种规律是因果规律或者统计规律。

•第二，坚持了归纳主义原则。

•第三，坚持科学知识的客观性原则。

•第四，坚持价值中立。

第三阶段：后实证主义•20世纪70年代以后，实证主义受到了极大地挑战和抨击，如下：1、社会学没有能够取得有效的发现或定律性的经验概括2，由于社会行动是由基于人的主观性、反思性和创造性之上的情境诠释构成的3，社会世界由于一部书，我们在不同时间以不同的方式去读它，我们处于一个话语分析的世界4社会中只存在着有历史意义的特殊事件，而不可能找到适用于任何时间和地点的一般规律。

5人们对社会学所使用的各种方法和原理，尤其是因果性的概括也提出了批评•在现象学等观点日趋高涨的情况下，实证主义方法论似乎失去了它昔日的发展势头。

但依然有很多学者如华莱士、乔纳森.特纳和亚历山大等学者在维护和发展。

后实证主义理论发展的趋势•首先，社会科学研究趋于综合化，理论观点取向多元化。

•其次，对科学概念和对社会科学各学科自身的认识也发生了重大变化。

•再次，对客观性问题也有了新认识。

3.基于理解的社会科学研究•20世纪六七十年代之后，各种反实证主义或非实证主义的方法论纷纷出现主要有现象学与理解方法、批判理论、建构理论等。

•在现象学学者看来，社会世界是由不同意义构成的一个世界，社会成员以此作为参考构架来解释和预测现象。

社会学的任务就是研究社会世界的建构过程。

•理解方法作为一种明确的方法论可以追溯到德国哲学家狄尔泰，他被誉为解释学之父。

狄尔泰认为社会科学和自然科学是两种性质根本不同的科学，认为人类行动是有目的的，但自然界是无目的的；自然科学能做到价值中立，但精神科学不能。

此外，他还提出心理内省是认识社会现实的最好方法。

•马克思韦伯继承和发展了理解方法。

韦伯的社会科学被称为理解的社会学，他对社会学的定义是社会学是一门关于社会行动的解释性理解，并以此对社会行动的过程和结果进行因果说明的科学。

他把因果说明和解释性理解同时看做是获取知识的基本方法。

•韦伯的基本出发点是认为社会行动是有意义的，且意义是可以理解的，因而对社会行动的理解是可能的。

他说，行动是当行动着的个体把主观意义附着他的行为之上而言的，社会行动的本质是其蕴含的精神内涵和文化意义。

•韦伯还强调因果性说明。

他所说的因果性是一种客观上存在的概率性关系，反映的是社会历史事件之间的可能性关系，而非必然关系。

这反映了韦伯试图调和实证主义与解释学之间的关系。

•韦伯对价值中立的说明也反映了其方法论观点的两面性。

•后来，舒茨从现象学的角度，强调了社会科学研究的独特性。

胡塞尔的现象学运动对哲学和社会科学都产生了广泛的影响。

20世纪60年代之后现象学社会学、常人方法论等理论观点的出现就是突出表现。

舒茨提出了现象社会学观点。

他在肯定了对意义、生活世界和常识世界研究的基础上，特别强调对常识实在的研究。

•舒茨提出社会科学研究与自然科学研究是不同的。

舒茨认为，人们是通过一系列决定他们的行为、行动目的、行动方式的常识建构，事先限定和解释了社会生活世界。

社会世界由生活于其中的成员运用一系列客体典型化的形式，把日常世界解释成了一个有意义的系统。

据此，舒茨提出了初级建构和次级建构（也可叫二度建构）•总之现象学和解释学观点与实证主义方法论有根本的不同，首先，他们主张人文社会学科与自然科学之间有明显的不同，表现在研究现象和目的等方面，特别重视理解方法。

其次，重视对社会行动及其意义的研究，重视价值问题，倡导特定的分析视角。

再次，以个体主义方法论为特征。

最后，倡导定性研究方法，而不是定量研究方法。

4.基于批判的社会科学研究•批判理论是指以1923年在德国法兰克福成立的社会研究所为核心的一批研究马克思学说和现代工业社会的学者形成的理论流派，又称法兰克福学派。

主要代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯等。

•从20世纪30年代起，法兰克福学派就把他们的研究成为社会批判理论。

他们以历史唯物主义、黑格尔辩证法以及马克思的批判和革命学说为基础，以分析现代资本主义社会为主要目标，坚持认为，商品、交换关系和价值支配着人们的生产方式。

•批判理论家关注的重点由对经济基础的批判转向了对上层建筑的批判，即对意识形态或社会文化的批判。

批判理论的的主要特征•第一，批判理论主要继承和发展了马克思早期思想。

这一学派又称否定哲学。

•第二，批判理论所谓的社会的批判，并非全盘否定，而是具体的否定。

•第三，批判理论重视实践问题。

•第四，批判理论反对唯科学主义观点，批判实证主义的工具性单向思维，主张科学技术也是意识形态，反对实证主义的客观性和价值中立观点。

批判理论的发展•哈贝马斯是法兰克福学派的第二代中最多产、最有影响的人物。

他继承和发展了批判理论，提出了沟通行动理论，典型地代表了一种新的综合性的理论取向。

他的著作主要有：《理论与实践》、《知识与人类旨趣》、《作为意识形态的技术与科学》、《社会科学的逻辑》、《事实与价值》等。

哈贝马斯的主要观点•在《知识与人类旨趣》和《社会科学的逻辑中》，哈贝马斯提出了知识与人类旨趣有密切关系，有三种基本类型：（1）技术性的认知旨趣，即扩展人们技术性控制力量；（2）实践性的认知旨趣，即指使行动者之间的意见相一致；（3）解放性的认知旨趣，即将意识从它对僵化的权力的依赖中解放出来。

•他说，知识构成的旨趣是在工作、语言及权力的媒介中形成的。

与这三类旨趣相对应，哈马贝斯提出了三种类型的知识：（1）经验性——分析性知识；（2）历史性——诠释性知识；（3）实践性——批判性知识。

这三类知识又对应三种不同的学科，及实证学科、解释学和批判理论。

由此，哈贝马斯确立了批判理论的任务，就是研究行动者之间的沟通过程。

他认为如果不了解人们之间的互动和沟通，就不可能实现解放目标。

•通过这种划分，哈马贝斯的目的在于说明，科学仅是诸类知识的一种，科学也属于意识形态。