生于忧患，死于安乐教学设计精选26篇
《生于忧患，死于安乐》教案设计 1
课题：
《生于忧患，死于安乐》
教者：
吴建良（武进区成章初中）
教学目标：
1、通过指导学生诵读，培养学生
（1） 正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。
（2） 诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的方法，
克服机械诵读的毛病。
2、通过指导学生自读，使学生
（1） 能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。
（2） 对照页下注释，自译全文，了解大意。
（3） 明白“担当大任的人须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。
教学内容及步骤：
一、激趣导入。
二、指导诵读。
一步：
1、教师提要求：
朗读全文，要求能够读得顺畅，并在读的时候初步领会
全文大意。
2、学生根据要求自行朗读。
3、教师或学生范读。
4、指名读，并评议。
5、再自行朗读。
6、再指名读，并评议。
7、齐读。
第二步：
1、教师提要求：
① 这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。
② 朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，
并给这些骈名划分恰当的节奏。
③ 领会这些骈句的意思。
④ 能当堂背诵。
2、学生根据要求自读。
3、讨论明确。
三、指导自读。
一步：
教师提要求：
对照页下注释，自译全文，了解大意。
第二步：
学生根据要求自读。
第三步： 讨论明确。
四、质疑、解疑。
五、练习检测反馈。（练习题另附）
课文剖析
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。[鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。欲：想要，喜欢。可得：同义词复用，能。兼：同时得到。者也：语气词复用，与“也”相同。]生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 [生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。亦：副词，但与前两句的“亦”不同，这里同“固”，本来。文章以贴切的比喻引出了本段的论点。]生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；[生命本来是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。所欲……者：“所欲”是主语，“有”是谓语，“甚于生者”是宾语。于：介词，比。为：做。苟得：“苟且偷生”之意。]死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。[死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。患：祸患，灾难。患有所不辟，直译就是“祸害中有我不该躲避的祸害”，这里用意译。辟，通“避”，躲避。]如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？[如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如使：同义复用的假设连词，假使。之：结构助词，的。]使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？[如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的手段，哪一桩不可以干呢？恶：厌恶。莫：否定复词，没有。]由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。[采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由：介词，用。是：近指代词，这里用意译。]是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。[由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。这几句话对论点进行具体的分析与阐释。作者先从正面来讲, 接着从反面来申述观点，正反对比，很有说服力。这里所说的“甚于生者”就是指“义”；所说的“甚于死者”就是“不义”。]非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。[不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。非独：不仅。勿丧：不丢掉。耳：而已。孟子认为人人都有重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”不丧失而已。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验，而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。]
《〈孟子〉二章》
教学目标
知识：
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》哲理散文（议论文）的特点，理解孟子的政治主张。
3、背诵短文，积累名言警句。
能力：
1、反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育：
1、理解“天时”、“地利”、“人和”的关系与“得道多助”、“失道寡助”，增强“人和”观念。
2、理解“生于忧患，死于安乐”的含意，增强忧患意识和责任感。
教学重点 ：理清论证思路，学习论证方法。
教学难点： 正确认识“得道多助”的时代意义。
教学方法： 1．诵读法 2．讨论点拨法 3．竞赛法 4．比较法
敎时： 一课时
步骤：
一、导入新课
同学们知道古时候的《四书》指哪四部书吗？（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）那么谁能介绍孟子及《孟子》一书吗？（可学生介绍，师纠正）
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政"以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散 文的发展有很大影响.今天这节课我们就来共同探讨《孟子》二章的第一篇《得道多助，失道寡助》。
二、初读课文，指导朗诵。
1、请同学们把《我是优生》翻到63面课前预习齐读这课生字两遍。 2 2、 朗读课文，熟悉课文。
（1）师范读课文《得道多助，失道寡助》
（2）教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：①天时／不如／地利，地利／不如／人和。 ② 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之。多助/之至，天下／顺之。
1 第十五课《孟子》二章
第1课时 鱼我所欲也
一、【教学目标】
1.积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2.本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3.理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
二、【重点难点】
1．重点：
（1）理解文意，理清论证思路，背诵课文。
（2）掌握本文的论证方法。
2. 难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
三、【教学准备】 多媒体设备
四、【教学过程】
导入新课
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地诠释了鱼与熊掌二者不可兼得，舍生而取义的思想。
整体感知
1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。 2 合作探究
1. 把握论证方法，理清论证思路。
（1）本文的论点是什么？作者是怎样提出来的？为什么不直接提出来？
