序论大学语文和中学语文的不同A 课程定位不同，中学语文则是应试教育制度下的考试课，是三大主课之一。
大学语文是高等学校人文素质教育基础课。
B 教学目的不同。
中学主要培养学生基础的听说读写表达能力。
大学语文，肩负着培养语言文字运用能力，培养文学审美能力，培养人文精神三大任务，目的是为了提高大学生的语文综合水平和人文素养。
C 教学方式不同。
中学语文更多关注字词句学习，从字词到写作能力的培养，而大学语文则是通过文学文本、文化文本的讲解与分析，让学生了解文本的内容，感悟审美表达，通过语文的解析，举一反三，达到综合素质的能力的提高，大学语文的核心内涵大学语文的核心内涵，不是词汇、句型、文章，也不是中文的语法，而是中国文化的传统精神：中国文化的传统精神，是中国人在长期的历史过程中逐渐形成的自然观、人生观、价值观、道德观与审美观，由此而构成了中国文化的基础。
自然观：你认为哪个更得中国传统自然观认可？天人合一；顺乎自然；征服自然。
1、天人合一，天人相应，天人同体。
“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
“天人合一”是中国古典哲学的根本观念之一，所谓“天”，一种观点认为包含着如下内容：1，天是可以与人发生感应关系的存在；2，天是赋予人以吉凶祸福的存在；3，天是人们敬畏、事奉的对象；4，天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5，天是赋予人仁义礼智本性的存在。
另一种观点认为“天”就是“自然”的代表。
“天人合一”有两层意思：一是天人一致。
宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。
二是天人相应，或天人相通。
是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”（马王堆出土《老子》乙本）即表明人与自然的一致与相通。
先秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。
01《社戏》钳（qián）1.夹东西的用具：老虎～。
2.夹住；约束：～制。
撮（cuō）1.聚合；聚拢：～口呼。
2.用簸箕等把散碎的东西收集起来：～了一簸箕土。
3.用手指捏住细碎的东西拿起来：～药。
～了点儿盐。
4.摘取（要点）：～要。
5.吃：我请你上馆子～一顿。
6.容量单位。
10撮等于1勺。
1市撮合1毫升。
7.用于手所撮取的东西：一～盐。
一～芝麻。
b）借用于极少的坏人或事物：一小～坏人。
[ zuǒ]用于成丛的毛发：一～胡子。
偏僻（pì）离城市或中心区远，交通不便：～的山区。
地点～。
行辈（háng）辈分：他～比我大。
照例（zhào lì）按照惯例；按照常情欺侮（wǔ）欺负：备受～。
～弱者。
宽慰（wèi）1.宽解安慰 2.宽畅欣慰嘱咐（zhǔfù）告诉对方记住应该怎样，不应该怎样怠慢（dài）.冷淡，客套话，表示招待不周礼教（jiào）封建社会的统治阶级为了维持封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的各种礼法条规和道德标准。
撺掇（cuān duo）从旁鼓动人（做某事）；怂恿凫水（fú）泅水。
游水潺潺（chán）溪水、泉水等流动的声音踊跃（yǒng yuè）1.跳跃：欢呼～。
2.形容情绪热烈，争先恐后屹立（yì）像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来比喻坚定不可动摇家眷[ jiājuàn ]指妻子儿女等（有时专指妻子）。
皎洁[ jiǎo jié]（月亮等）明亮而洁白02《回延安》盏（zhǎn）小杯子登时[ dēng shí]立刻糜子（méi zi）禾本科、黍属一年生草本第二禾谷类作物油馍（mó）脑畔（nǎo pàn）方言。
指窑洞顶上。
眼眶（kuàng）眼睛周围的部位03《安塞腰鼓》瞳仁（tóng rén）通俗意思指眼珠恬静（tián）安静；宁静亢奋[ kàng fèn ]极度兴奋晦暗（huì）昏暗；暗淡束缚（fù）使受到约束限制羁绊（jībàn）缠住了不能脱身闭塞（sè）1.堵塞2.交通不便；偏僻3.消息不灵通冗杂（rǒng）（事务）繁杂。
