马克思主义与可持续发展理论
马克思主义理论是人类社会发展的重要理论指导之一，而可持续发展理论则是在解决环境和社会问题上的一种重要思想体系。本文将探讨马克思主义与可持续发展理论之间的联系和相互作用。
一、马克思主义与可持续发展理论的理论根基
马克思主义强调社会发展的基本矛盾和历史的辩证法。马克思主义认为，生产力和生产关系之间的矛盾是驱动社会发展的根本动力。可持续发展理论则从环境保护和社会福利的角度出发，强调资源利用的合理性和经济发展的可持续性。
二、马克思主义对可持续发展理论的影响
1. 社会主义价值观念：马克思主义提倡社会公平和社会福利的价值观念，与可持续发展理论中的社会公正和社会福利目标相契合。马克思主义的社会主义理想可以促进可持续发展理论的实践。
2. 生态文明观念：马克思主义强调人与自然的和谐发展，可持续发展理论强调环境保护和资源的可持续利用。马克思主义对生态环境的关注，为可持续发展理论提供了理论支撑。
3. 社会主义市场经济：马克思主义认识到经济发展是社会发展的基础，而可持续发展理论则要求经济增长要与环境保护相协调。马克思主义对经济发展的认识和可持续发展理论的要求可以在社会主义市场经济中得到有效结合。 三、可持续发展理论对马克思主义的发展
1. 深化社会主义理论：可持续发展理论的提出和实践，丰富和拓展了马克思主义的社会主义理论。可持续发展理论的要求，可以促进社会主义理论的深化和进一步发展。
2. 发展生态社会主义：可持续发展理论为马克思主义提供了发展生态社会主义的理论基础。生态社会主义强调经济发展与环境保护的有机结合，可持续发展理论对于实现生态社会主义具有重要意义。
3. 推动全球合作：可持续发展理论是全球性的理论，要求各国共同合作解决环境和社会问题。马克思主义在国际范围内也可以通过可持续发展理论的推动，加强全球合作，实现共同发展。
综上所述，马克思主义与可持续发展理论相辅相成，两者之间相互影响。马克思主义为可持续发展提供了重要的理论基础和社会主义实践框架，而可持续发展理论则对马克思主义的发展和实践提出了新的要求和挑战。只有将两者有机结合，才能实现人类社会的可持续发展和共同繁荣。
可持续发展基本理论
1 传统发展模式及其局限性
经济增长战略：一国以国民生产总值(GDP)或人均国民生产总值实际水平的增长，或个人收入的增加为目标的经济战略。
1.1 经济增长战略
1.1.1 经济增长战略的贡献
GDP的增长提高整个世界经济水平和综合国力；
使一些国家消除贫穷，提高收入水平；
提高了人们的生活水平，消费向更舒适发展
1.1.2 经济增长战略的缺陷
贫富不均严重
社会问题突出
1.2 经济社会发展战略
经济社会发展战略：使一系列经济和社会目标实现的战略。
1.2.1 经济社会发展战略的贡献
个人或社会福利的改善
教育、健康、总的生活质量等方面的改善
一个国家的自重与自爱意识的增强
1.2.2 经济社会发展战略的缺陷
环境污染现象严重
生态环境遇到破坏
自然资源日趋枯竭
1.3 可持续发展战略
1.3.1 可持续发展战略产生的背景
1.3.2 可持续发展战略提出的意义
2 可持续发展思想的产生和发展
2.1 可持续发展的思想渊源
2.1.1 中国古代可持续发展思想
忧患意识
“和谐”与“中道”思想
“天人合一”观念
绿色意识
互动共济的人伦观 2.1.2 西方古典经济学家的观点
斯密提出的“人口与经济增长的限度论”
李嘉图的“资源相对稀缺论”
穆勒的“静态经济论”
18世纪末马尔萨斯的人口与生活资料关系理论
《历史原理》
人口与生活资料的增加是以不同的方式进行的，前者以几何级数增长，后者以算术级数增长。马尔萨斯就人口与生活资料关系的研究观点，被后人称之为“资源的绝对稀缺论”。
20世纪70年代以增长极限论为代表的悲观主义思潮。
人类世界面临着各种各样的难题，如富裕中的贫困，环境的恶化、不断控制的城市扩张、、、、等等。这些难题的产生，是五种因素作用的结果。这五种因素是：人口、农业生产、自然资源、工业和污染。它们最终限制了地球上经济的增长和发展。围绕这五大因素，罗马俱乐部进行了深入的讨论和研究，最后的讨论结果由麻省理工学院的丹尼斯·梅多斯等人综合成名为《增长的极限》一书。
中国可持续发展理论概述
本文首先介绍可持续发展概念的产生、发展及其明确定义，然后从四个理论方面介绍中国学者对可持续发展理论的理解和创新，希望对中国可持续发展理论的研究提供借鉴和参考。
关键词：可持续发展 传统 评价指标体系 发展模式
可持续发展（Sustainable Development）作为一个明确的概念，是1980年由国际自然资源保护联合会，联合国环境规划署和世界自然基金会共同出版的文件《世界自然保护策略：为了可持续发展的生存资源保护》中第一次出现的。1987年世界环境与发展委员会的报告《我们共同的未来》明确指出，环境问题只有在经济和社会持续发展之中才能得到真正的解决。该报告首次给出了可持续发展的定义：持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展理论在20世纪80年代，由西方学者首先提出的，到90年代初成为全球范围的共识，中国学者也在这一时期引进和接受了可持续发展的概念。可持续发展的概念和理论从西方国家传入中国，中国学者对可持续发展的概念和理论的认识是一个不断地引进吸收、创新与本土化、再引进吸收、再创新与本土化的过程。
中国传统可持续发展理论
可持续发展的思想在中国自古有之。志文、史文山（2002）提出始于春秋战国时期的“天人之辩”就是一场关于如何认识人与自然的关系之争。孙文学（2001）提出先哲老子主张顺应、尊重自然规律，与大自然和谐共处的“道法自然”思想，对当代可持续发展思想来说，包含着深刻和丰富的营养。高中华、李颖（2003）提出中和思想，作为中国古人调节人与自然、人与社会、人与他人及自身内部各种矛盾关系的高级哲理，与可持续发展有共同的哲学根据，与可持续发展所揭示的动态平衡与协调发展不谋而合。王圣云、张瑞芳（2005）分析了《周易》中蕴含着朴素的可持续发展思想，包括《周易》的环境观、以“生生不息变易观”为基础的可持续发展思想内核、可持续发展模式等思想精华。冯华（2002）论述了中国古代社会从采集和狩猎的生产方式向农耕和畜牧转化的先秦时期，人类第一次遇到了人口、资源和生产、消费的矛盾冲突，因此，产生了保护生物资源以便持续利用的思想，人口与土地等资源相协调、与生产相适应的思想，以及生财和节用并重的生产和消费思想，虽然还不是可持续发展的系统理论，但它可以说是较系统的可持续发展的经济思想。王芳（2006）在深刻理解科学发展观中可持续发展的含义和要求的基础上，通过对传统文化中有关人与自然和谐相处的重要思想
可持续发展的基本理论
一、人地关系协调发展论
1、理论提出的学术背景：
人地关系的理论从决定论、或然论、适应论到协调论的发展经历了一个漫长的认识不断深化和创新的过程。这些理论在当时的科学文化背景下曾经代表了人们对人地关系认识的最高水平，而且对科学文化的发展起了积极的作用，但因多种限制(社会的、技术的、历史的)，难免有失之偏颇，甚至谬误之处，其中最严重也是几个理论共同的不足，就是忽略了对人地关系整体的、有机的(结构与层次)、动态的深入分析，从而引起人地关系认识的非此即彼的简中一化倾向。20中叶以来，以系统论、控制论和信息论为代表的新的思想观念与思维方法的出现，把人地关系纳入系统的轨道，认为人地系统实际上就是人类社会和他所赖以生存的地理环境之间通过物质能量信息的流动所联结起来的不断发展变化的整体。
2、理论倡导的观点：
第一、强调人地关系的整体观念和整体与部分(层次）之间的辨证关系。
第二、强调人地关系系统之间的协调。
第三、强调发展的观念。由地理环境与人类社会所组成的人地系统变化发展规律是通过二者之间的相互协调作用，使人地系统的状态不断达到新的水平。
3、人地关系与可持续发展的关系
第一、可持续发展是人地系统发展到一定阶段的要求和表现。如有人已经指出的那样，可持续发展实际上是“人地关系”这个旧主题的新研究。人类通过前发展阶段、低发展阶段、高发展阶段而进入持续发展阶段，就是要建立起在合理的管理与干预下的经济发展与人口、资源、环境等的高度综合统一，是人地系统发展到一定阶段的要求和表现。
第二、人地系统的理论是可持续发展研究的重要理论基础。可持续发展是一个涉及到诸如社会学、经济学、生态学、技术科学、地理学等多个学科的综合性课题。以系统思想为指导的联结人类社会与自然界于一体的人地系统的理论，无论在深度上与广度上都与可持续发展的核心内容存在着与生俱来的一致性。
第三、加强人地系统的研究，促进可持续发展的理论建设。从区域着手研究人地地域系统，从方法和手段上寻找新的突破点，以更好地发挥地理学在可持续发展的理论建设上的作用。另一方面加强人地系统中具有地域特点的人文要素的研究，把人文要素的研究深入到政策和管理的层而上，为可持续发展服务。
