文学接受的发生一、期待视野(一)、期待视野的层次（1)、文体期待文体期待即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。
（2）、形象期待形象期待即读者由于作品中的某种特定形象而引发的期待指向。
我们看到不同的事物会联想到不同的意境,这是我们的经验告诉我们的。
而当我们看到其他一些有特色的名字如朱老忠、座山雕、蝴蝶迷等时,也会产生一些对其性格或兴味特征的猜想，这就是形象期待。
（3）、意蕴期待意蕴期待即读者对作品的较为深层的审美意味、情感境界、人生态度、思想倾向等方面的期待。
实践证明,读者在具体的文本阅读中，总会期待作品表现出一种合乎自己人生理想的人生态度,流露出一种与自己相通的思想倾向.以《红楼梦》为例，我们阅读红楼梦之前，看到这个题目,会先猜测这是什么文体，然后，在阅读中对于各种人物又会有不同的期待。
最后，又会期待这部作品会表达出一种与自己人生态度相仿的思想倾向。
（二）期待视野的形成1、由生活实践和文化教养形成的世界观人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美情趣、情感倾向、人生追求、政治态度等都会影响读者期待视野的形成.（个人经历）。
比如说一个有积极向上的人生追求的读者，会更期待豪迈乐观的文学作品.2、一定的文学艺术素养即读者对各种文学体裁、文学发展史、文学发展状况、文学自身的技巧、手法、创作规律、艺术特征的熟悉和了解.（文学素养）.打个不太恰当的比方来说，受过高等教育的人会喜欢阅读文艺性作品,而文化程度不是很高的则更倾向于阅读市井文学。
3、特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理机制。
从读者的性别来看，男性和女性对对文本的期待是不同的。
（生理机制）大体来说，女性比较期待细致入微的情绪接受，而男性更喜欢粗犷不羁的情感宣泄。
从年龄看,儿童喜欢天真幻想，老年喜欢冷静沉思等。
（三）、期待视野的类型期待视野按接受主体的状况划分可分为个人和集体。
个人性期待视野往往是简略狭窄的,集体性期待视野是宏阔深广的；个人行期待视野中不无个人性格的偏爱和兴趣,而集体性期待视野则有某种广泛的社会共通性。
接受反应文论接受反应文论是从语言学、心理学和文化理论等学科角度解释文本和读者之间传播关系的一个理论，这个理论描述了读者怎样或为何通过改变自身表达理解文本的内容。
外，它还涉及读者对文本的看法和对文本的反应，也囊括了读者在理解文本的过程中，获得的新见解以及思考道德、文化和实践实施的能力。
“接受反应文论”一词由Richard Young和Beverly Holly的1975年的书《读者的书：一种新的理论》中首次提出。
该书中，Young 和Holly主张，当人们读一本书时，他们不仅收集有限的信息，而且建立他们自身的见解，这与读者自身的文化经验、价值观和语言非常相关。
接受反应文论强调文本的可改变性，读者在读文本时会有不同的解释。
例如，在一个文本中，文本的几何形状可能被一个读者做成直角，而另一个读者可能将其解释为三角形。
接受反应文论认为，这些不同的表现反映了读者对文本理解的差异，并可能是读者对文本看法或反应的反映。
接受反应文论还认为，读者在理解文本时，会根据自己的个人经验和语言熟悉程度，重新构造文本。
这种重构既可以发生在在文本的文本层面，如文法、句式，也可以发生在文本的意义层面，如文本的主题、内容主题等。
除了改变文本的结构和意义外，读者还可以根据自己的价值观、文化背景和社会环境等，为文本赋予不同的意义。
接受反应文论还强调文本可以成为一种车辆，传达和传播读者的信息、情绪和文化观念。
它个体化和文化化的理论，认为文本的意义不仅取决于作者的意图，还取决于读者的经验和对文本的反应。
此外，它强调文本是个体和文化之间的中间桥梁，能够影响和改变读者的个人行为和思想。
最后，接受反应文论认为，文本不仅可以被用来接受和表达信息，而且还能影响读者的实践行为。
文本可以成为读者在理解文本和思考文本意义时，扩大视野，增加新见解和技能的媒介。
读者可以通过文本，更好地理解自身和他人的思想和行为，以及面对日常生活中的问题。
总的来说，接受反应文论是一种能够全面解释在读者阅读文本时所出现的现象的理论，其重点是强调文本在个体和文化之间的沟通、穿越及其作用，反应不同读者对文本的理解，以及文本如何影响并引起读者的行为。
⽂学理论复习资料第七章⽂学接受第⼀节⽂学接受的构成⼀、读者的作⽤和地位与其说读者是某种“⼈”，⽏宁说读者与“作者”⼀样乃是⼈处于某种活动之中表现出来的主体性特质。
只有当个体（⼈）投⼊对⽂学阅读活动中，并表现出能动的主体性时，⽂学接受中的“读者”才得以⽣成。
“读者”的演化，古典时代：被忽视的读者，孟⼦：以意逆志亚⾥⼠多德：“净化”观念慷慨者逆声⽽击节，酝藉者见密⽽⾼蹈，浮慧者观绮⽽躍⼼，爱奇者闻诡⽽惊听。
刘勰：《⽂⼼雕龙?知⾳》然则我⾃做我之《⾦瓶梅》，我何暇与⼈批《⾦瓶梅》？全以我此⽇⽂⼼，逆取他当⽇的妙笔，则胜如读⼀部《史记》。
接受美学及其之后的“读者”⽂学作品⾸先是为接受者⽽写的。
……在作者、作品和读者这个三⾓形中，读者不只是被动的⼀端，⼀连串的反应，它本⾝还是形成历史的⼜⼀种⼒量。
读者的作⽤⽂学活动的主体*⽂学活动是⼀种开放性的精神⽣产活动，它存在于世界、作家、作品、读者四要素之间的动态关系之中；作家和读者构成⽂学活动的主体。
主体特征：能动性和受动性的统⼀*主体是存在于复杂的社会关系之中的整体性的⼈，必然要受到⽂学活动以外的各种社会性因素的制约和决定。
*不同读者对同⼀⽂本的阅读，同⼀读者在不同时间、不同语境、不同⼼境下对同⼀⽂本的阅读，都会有或多或少的不同。
读者的主体性审美活动的主体性形象性（想象性）、情感性、⾃由读者的主体性对应的客体审美活动的⽅式审美活动的运思路线、顺序审美创造的思维⽅式⽂学接受中的读者与作者⽂学接受中的读者与作品⼆、从潜在的作品到现实的作品未经读者阅读的⽂学作品作为“物”的客观存在，仅具有潜在的审美意义。
只有经过读者的阅读、欣赏，潜在的⽂学作品的意义才能被激活，成为活的⽂学作品。
⽂学作品潜在的艺术魅⼒及其思想感情的深刻性、艺术上的微妙性，也只有靠读者积极的领悟、玩味，才得以实现。
第⼆节⽂学接受的过程阅读前的素养储备⽂本阅读与审美感受艺术鉴赏与审美评价⼀、阅读前的素养储备语⾔接受能⼒⽣活体验⽂学艺术修养接受动机，指在⽂学活动中，推动接受者进⾏接受活动的⼼理内驱⼒。
