文艺复兴(选修论文)

查理大帝与“加洛林文艺复兴”_论文_“加洛林文艺复兴”是发生在公元8世纪前后欧洲中世纪历史上的一位重要的社会文化现象，也被称为是“欧洲的第一次觉醒”。

这个文化现象的出现，对欧洲社会和文化的发展产生了较大的历史作用，同时也与当时的统治者查理大帝的文化政策密切相关。

一查理大帝是欧洲中世纪史上一位赫赫有名的人物。

作为欧洲封建社会初建时期的政治家，他不仅促进和巩固了西欧封建制度，而且在宗教文化政策上也有过很多建树。

可以这样说，正是他的宗教文化政策，给后代欧洲的文化风貌奠定了基础。

根据传记作家爱因哈德(Einhard)的描写，查理大帝大约生于742年，死于814年。

他的晚年，仍然躯干伟壮，高约七尺，巨目炯炯，面赤色常常带着喜容，颇具胆略。

他的私人生活虽然有不道德的地方，但恪守宗教礼节，对于传教和教会的学校，都具有深切的兴趣。

“他虽然不能写作，但是懂得日耳曼语并且学着阅读拉丁文，他更十分羡慕别人的学问。

总之，查理曼是一位伟大的组织者、行政者，真正的大政治家。

”[1](P78-79)查理是于768年继他父亲矮子丕平之后承继大统的。

在他上台以后，采取了一系列政治经济和宗教文化政策，取得了丰硕的成果。

可以说西欧封建制度的建立与巩固，查理大帝功不可没。

查理大帝一生最大的贡献一是武功；二是文治。

先说武功。

据史料记载，8世纪中叶，欧洲西北角法兰克王国墨洛温王朝的宫相矮子丕平得到教皇的支持，罢黜了有名无实的国王，成为加洛林王朝的第一代君主。

到了丕平之子查理统治全部法兰克王国之后，他开始对外扩张。

经过旷日持久的反复征战，帝国的版图扩大到与西罗马帝国相差无几的广阔疆域。

查理在位47年，曾经进行了55次对外的扩张战争，强迫被征服的民族信奉基督教。

当时他所采取的手段非常残忍。

公元780年，他在颁布的《萨克森敕令》中规定，信奉异教和不洗礼者处死；制造阴谋反对基督教，杀死主教或教士者处死；不向教会交纳什一税者处以罚金[2](P35-39)。

文艺复兴是反对基督教的吗？文艺复兴不是反对基督教的，理由如下：第一，过去人们一说到文艺复兴运动和人文主义思想体系,就认为是强调人的欲望和本能并以此来反对基督教,这其实完全是一种误解。

应该说,文艺复兴时期的人文主义思想家和文学家所谓的反对宗教,反对教会,其实并不反对基督教这个文化体系本身。

②他们反对的主要是基督教教会僧侣们对不合时代发展的清规戒律(禁欲主义、蒙昧主义)的固守,反对现实教会和教士利用基督教来实现个人邪恶目的的行为。

换句话说,主要是反对那些死死抱住信仰维系方式不放,而不知道理性维系方式时代已经到来的旧势力。

文艺复兴时期的人文主义思想家,最坚定者基本上都是高级僧侣、着名的宗教学者,有些甚至还是教皇。

如果说他们反对基督教,无疑是不正确的。

其实,就在文艺复兴时期,坚信上帝的存在仍然是当时文化的主流,否定上帝存在的人仍然被称为异教徒或不信教者。

因此，文艺复兴不是反对基督教的，而只是反对那些死死抱着信仰维系方式不放的旧势力。

第二,文艺复兴运动继承了中世纪基督教二元对立的思维模式,同时也对它进行了革命性的改造。

改造的基本内容是:认为人不仅有精神,还有肉体和欲望。

精神和肉欲、神性和人性,乃至“善与恶”成为了人自身的二元对立。

可以说,文艺复兴时期的新兴思想家虽然继承了基督教的思维模式,但却把这个模式用在认识人自身,解释人自身的矛盾上来了。

如果说在中世纪“二元对立”主要指的是上帝和人的对立,天国和地狱的对立的话,那么到了13世纪末14世纪初,人们主要是认为在人自身存在着精神理性和肉体欲望的二元对立。

过去人们常常强调,文艺复兴中出现的人文主义思想体系是用人取代神,是用人的伟大反对上帝万能,这只是表面的看法。

如果说在中世纪里人们更倾向于人和上帝对立的话,那么此时更强调的是这种对立存在于人自身,是人内心的矛盾性。

这样一来,人自身中的善与恶、情感与理性就变成了新的二元对立的内涵。

这就把“人”放到了一切问题的首要地位。

文艺复兴：西方艺术的伟大时代英国]贡而里希著，李本正，范景中编选共21篇论文文艺复兴：时期还是运动“谈论文艺复兴一词本身，或通过讨论复兴、再生或什么别的等于这个含义丰富的术语的概念来讲文艺复兴，是件相当难的事。

首先要问一问，我们是否真的应当像传统上所做的那样把文艺复兴看成西方历史上的一个特定时期，或者，是否有一种不同于这一传统看法的观点，如以某种与文艺复兴这个术语相联系的方式来看待我们的历史分期。

我们如果不能清楚地认识到文艺复兴这个术语曾经包含着一咱特殊的价值观体系，我们就难以理解以往的人们是怎样看待西方历史的。

但是，这些价值观是什么，这是我们不能不解释的问题，因为，在某些方面，对于文艺复兴过去或者现在指什么的解释已有了变化，而且是经常在变化，几乎可以说是千变万化，特别在最近一百年里更是如此。

文艺复兴，到底是自我描述还是自我欺骗？”法国史学说米什莱(Michelet)在1855年出版的《法国文艺复兴史》中也曾这样写到：“在热爱艺术的人看来，文艺复兴这个迷人的词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，它的含义是古代习惯法的结束。

难道仅仅只有这些吗？若是如此，这么巨大的努力，这么一场大规模而复杂的强有力的革命就没有产生任何东西。

”这些专家确实忘记了两件事，即世界的发现与人的发展。

他列出了哥伦布、哥白尼、伽利略，维萨里、塞尔维特、路德、加尔文、蒙田、莎士比亚、塞万提斯，作为世界的新发性和人的新发现的典型代表。

雅各布布克哈特在他的《意大利文艺复兴时期的文化》。

书把把文艺复兴的文明称为世界的发现和人的发现。

此后论述这个时期的书罕有不提到人的发现。

我个人认为，该是抛开‘人的发现’这个时髦词的时候了。

为此，我要说明人[人]这个词是怎样和文艺复兴混在一起的，这主要是由于humanista一词及其它与进步论哲学混合的偶然性，进步论哲学把人的时代或humanitaet时代与先前的时代作对比。

外语系英语教育（2）班周卫华0907013235RenaissanceRenaissance in European history, refers to the period between 14th century to 17th century. It started in Italy and ended in England and Spain. “Renaissance”means “revival”, the revival of interest in Ancient Greek and Roman culture and getting rid of conservatism in feudalist Europe and introducing new ideas that express the interests of the rising bourgeoisie.Brief Introduction▪There arose an interest in the manuscripts surviving from ancient Greece and Rome. Classical learning and philosophy were enthusiastically studied.▪The intellectual wisdom of ancient Greece and Rome encouraged a rebirth of human spirit，a realization of human potential for development and creation．▪Never before in human history were men and women so eager to create and discover something new．In Italy a group of artists，scientists，politicians，and writers created the most brilliant page of culture and science in Renaissance Europe．▪Examples:①Copernicus (哥白尼) asserted that the earth was not the center of the universe；②The passionate Petrarch produced sonnets that influenced Shakespeare andmany others；③Boccaccio(卜伽邱) wrote tales of eternal charm: The Decameron；④Marco Polo (马可波罗) made journeys into the remote kingdom of China；⑤Michelangelo（米开朗琪罗），Leonardo da Vinci (达芬奇)，Raphael (拉斐尔)，and Titian (提香) created paintings and sculptures that are invaluable treasures of the world．Essence and features▪Essence: It is the reflection of the rise of the bourgeoisie in the sphere of cultural life.▪Features:①A thirsting curiosity for the classical literature.②The keen interest in the activities of humanity.HumanismHumanism is the essence of the Renaissance. It sprang from theendeavor to restore a reverence for the Greek and Roman civilizationbased on the conception that man is the measure of all things.Contrary to the subordination of individuals to the feudal rules and thesacrifice of earthly life for a future life in the medieval society,Renaissance humanists found in the classics a justification to exalt human nature and came to see that human beings were glorious creatures capable of individual development for perfection.By emphasizing the dignity of human beings and the importance of the present life, they voiced their beliefs that man did not only have the right to enjoy life, but had the ability to perfect himself and to perform wonders.Emphasizing the power, value and dignity of the human beings and holding that human beings are glorious creaturesThe core of Renaissance thought is the greatness of man/giants . This is best summarized in the lines of Shakespeare’s Hamlet What a piece of work is man; how noble in reason; how infinite in faculty, in form and moving how express and admirable; in action how like an angel; in apprehension how like a god! The beauty of the world, the paragon of animals.These Italians, and many others, helped to make Italy the center of the Renaissance movement in Europe. The movement changed the medieval Western Europe into a modern one。