《文化传承与创新》课程在教学中的体会
一、对教师观的挑战
传统的教师观认为：教师应该起主导地位，应该是课堂的中心，是传授知识的主体，即所谓“师者，所以传道授业解惑也”。因此，这样的课堂是老师至高无上，老师课前对每一节课进行周密安排，课堂上严格按课前的预设按部就班讲解。老师为了完成课前的计划就不顾及学生的反应，就进行所谓的双边活动也是只是形式。教师“满堂问”，学生机械答；老师布置课堂练习，学生忙着做题。这看似学生动起来了，实是教师为主，学生跟着教师的指挥棒转。长此以往，教师成了课堂的主宰，学生完全听命于教师，尤其是我们的思想政治课，大家一贯认为其理论性较强、较抽象，学生不易懂。
新课改理念则认为：教师是合作者、组织者、引导者、参与者，课堂上应尊重学习主体，把学习的主动权还给学生。整节课，以问题为主线，学生自己去发现问题，提出问题，甚至解决问题。教师只是围绕学生提出的问题，有时加以引导，有时鼓励学生提问。
为此，我们教师应更新观念，转变角色。
1、要更新观念，放下“师道之尊”。教师已不再是知识的垄断者，而应该是学生求知途中的富有经验的组织者，学生的求知伙伴。
2、要转变角色，敢做学生的“学生”。新课改下，教师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，整个教学应形成一个真正的“学习共同体”。怎样做学生的“学生”呢？（1）、“蹲下身子和学生说话”。教师应该与学生站在同一个平台上互动，成为“平等中的首席”。（2）、“弯下腰来与学生探讨”。我们教师要相信现在的孩子知识面较宽，有的方面比我们懂得要多，而我们自己在某些领域也有不懂之处，我们应与学生虚心互学。（3）、“竖起拇指给学生奖赏”。教师要由课堂的裁判者变为课堂学习的激励者，要变“牵着学生走”为“推着学生走”，要变“给学生压力”为“给学生动力”。当然，在思想政治课教学过程中，对于那些学生相关的知识基础性和生活经验较为欠缺的理论知识，则不能完全去做学生的“学生”。
3、要“绽开笑脸拓展学生思维”。新课改下，“学生在被教的同时，也同时在教”，这就意味着学生主体性的凸显、个性的表现、创造性的解放，课堂教学不能再遏制学生的思维拓展空间。因为思想政治课教学中许多提问，其答案都不是唯一的，即使教材上有一结相关的阐述，学生也完全可以根据自己的理解和体验，提出更多的见解。
二、对教学观的挑战
传统教学观认为：教学是课程传递和接受的过程，是教师教学生学的过程。课堂只要完成教学目标，训练学生的一定技能就可以，保证知识传授的准确性就可以。这样的教学观是以教为中心，学围绕教转，以教为基础，先教后学。一切都是预设好的，连提什么问，提谁的问，都是事先安排好的。学生则象应声虫，对老师的提问应一声“是”、“对…。学无条件地服从于教，教学共同体变成了单一体，学生的个性发展被受限制。
新课程理念则认为：教学不只是忠实的传递和接受课程的过程，而是课程创生与开发的过程。教材只是教学的工具，教师是利用教材教学，而不是教教材。教学是教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互理解、相互启发、相互补充，共同分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、观念和理念，从而达到共识、共享、共进。教学要让学生去发现、去探究，培养学生的获取新知识的能力、分析和解决问题的能力，以及交流与合作的能力，探究能力和生存发展能力。
可见，在课堂教学实践中，我们应做到：
1、更新教学观念，掌握创新教学理念和教学方法。在教学过程中要经常从实际情况出发，根据不同的教学内容，不同的教学目标，不同的设备条件，不同水平的学生，尝试选择一种
或几种不同的教学方法，综合加以运用，如采用讨论法、谈话法等。同时要把教学的重心和立足点转移到引导学生主动积极的“学”上来，培养学生敢于批判、勇于创新的精神和发现问题、分析问题、解决问题的勇气的能力。
2、积极实践“自主、合作、探究式学习”，营造平等民主和谐的教学氛围。在教学中应以学生为主体，让学生自主学习，独立思考，鼓励学生将自己置于“发现者”、“探索者”的位置，通过自己的动脑、动手、动口，去思考、质疑、猜测、探索、实践、评价，提出独创性的见解。同时教师要营造一个民主、平等、和谐、宽松的课堂教学氛围，真正地把学生当作朋友，耐心地倾听他们的发言，认真地聆听他们的提问。只有这样，学生才会敢于奇思异想，质疑问难。
3、努力开发教学资源，尽可能利用多媒体技术进行辅助教学。多媒体技术辅助教学能提供内容更丰富、开式更多样的学习资料，集图像、文字、声音于一体，有较强的直观性交互性，能帮助学生理解探究，更能发挥学生自身的能动作用，同时还可以广泛开发教学资源。
4、积极开展“活动课”实践活动。活动课要有实效性，而不流于形式。
必修3第五课《文化创新》教学设计【课标再现】 一、教学目标 1、知识目标 （1）文化发展的实质，就在于文化创新 （2）社会实践是文化创新的源泉和动力
（3）文化创新的作用 （4）人民群众是文化创造的主体 （5）文化创新的途径 （6）文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向 2.能力目标 （1）结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力 （2）结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力 （3）初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力 3.情感、态度、价值观目标 （1）初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新 （2）具有善于学习各民族文化长处的思想意识 二、教学重难点 1.社会实践与文化创新的关系 2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向 三、教学工具 多媒体课件 四、课时 3课时 五、教学过程 一、直接导入 前面我们学习了文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，而文化的发展本质上又是一种怎样的过程呢？这就是本课所要解决的问题。 二、正文
一、文化创新的源泉和作用 （一）不尽的源泉，不竭的动力 学生活动：“忆一忆”文化是如何在交流的过程中传播，在继承的基础上发展的？ （在交流中取长补短，正确的态度＋一律平等的原则＋尊重培育发展本民族文化；在继承中发展，“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”，形成新的文化。） 1.文化发展的实质，就在于文化创新 ──文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 Why：文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力 学生活动：听三首不同时代的歌曲，结合教材，分析社会实践对文化创新的意义。 （《南泥湾》反映的是战后重建家园发展生产的实践活动，《年轻的朋友》反映的是80年代的幸福生活，《走进新时代》则反映的是当今社会变革的实践要求） 2.社会实践是文化创新的源泉 实践，作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。 学生活动：阅读P49的材料或是举出一个身边的文化事例，分析实践与文化创新的关系。 例如：南京的老吆喝、原始人在劳动过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而有变化，或者变化而有规律，这样就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。从现实生活来看，水手摇橹和拉纤，建筑工人打夯，码头工人搬运，都可以听到集体的、个人的或彼此互相唱和的歌声，音调和谐而有节奏。 3.社会实践是文化创新的动力和基础 ──文化自身的继承与发展是一个新陈代谢，不断创新的过程。 （1）一方面社会实践不断出现新情况，提出新问题需要文化不断创新，以适应新情况回答新问题； 例如：反映新时代实践内容的影片（反贪、反黑、爱国等）；旧中国社会实践是闭塞的自然经济，其文化需要层次也低，所以文化发展也是比较闭塞如：唱戏（都是地方戏种）；今天的社会生活是开发的，所以文化必须开发、多元化发展。如音乐的多元化与渗透。
创新教育理念 我们以倡导创新思维教育、培养创新型人才为目标，我们的教育再也不能是一潭死水，唯有创新才是出路！我国著名教育家陶行知说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 知识本身并不能改变命运，知识只有转化为能力技能才能改变命运，而知识到技能转化的主要途径就是创新，可是目前我们的学校教育上至大中专院校下至中小学校都偏重于知识的传授，根本不关注学生的创新能力培养，所有学校的教师都是死教书，教死书，教书死；所有学校的学生也都是死读书，读死书，读书死，使孩子们完全丧失了创新的能力，当然孩子们在走出校门后就很难在社会和工作中有大的作为。 当我们的大学教育从“精英化”向“大众化”转向后，按说社会、学校、家庭、学生的观念也应跟着转向，可事实却不是这样，过去的“精英化”培养出来的人才毕竟有限，因此国家有能力为他们安排好一切，甚至是终身的，现在不同了，“大众化”培养出来的人才每年几百万啊，国家早已无能力安排，因此只能让市场来安排，而市场需要什么样的人才呢？需要创新型人才，可我们的高等学校培养出来的是什么样的“人才”呢？可以说大部分学生是根本不具备创新素质的人，除了在学校能学习会考试外，谁具备了创新能力？要知道发达国家的大学生创业率达百分之二十多，可我们的大学生呢，创业率不到百分之一，为什么创业这么低？关键是不知道在哪一方面去创业，根本找不到新路子，因此大都选择了去打工。那么，“大众化”后我们的学生出路何在？答案就是创新，唯有创新才有出路，如果还抱着过去的陈旧观念，考大学-考好大学-找好工作-有好生活，这条路基本上走不通了，因此才有了清华生毕业后去卖猪肉，北大毕业生去种菜，这些看起来“丢人现眼”的事，其实这正是市场所逼出来的。 仅有知识是不够的，知识必须和创新相结合，才能让孩子真正地走向成功并能把知识转化成巨大的财富；目前的学校教育依然在走传统教育的老路，急功近利的应试教育模式严重扼杀了学生们的创新潜力，使学生们变成只会考试的机器，而根本不关心孩子走出校门之后如何在社会上立足，根本不关心孩子所学的知识如何才能变成财富，导致学历越高就业压力越大的局面，高考状元在街头流浪，硕士研究生无业等诸多现象难道还不引起学校、家长和全社会的思考吗？因为孩子们到了社会上分数不再是衡量成功的标志，业绩才是成功的标志。 改革开放以来，全国高考文理科状元一共137名，可是到目前为止没有一名高考状元能成为社会某一行业的领军人物，为什么这些高考状元在考场上成绩如此辉煌，而在社会上却默默无闻呢？不值得我们深思吗？中国经济风云人物马云不是高考状元，而是毕业于普通的杭州师范学院，可他却创立了世界上最大的电子商务集团阿里巴巴，身价百亿，他的淘宝网更是让众多平民在网上实现了创业的梦想，这一切都得益于马云的创新思维，家长朋友们在关注孩子成绩的同时，更应关注孩子以后在社会上如何才能获得成功与财富，而这一点家长们却很少考虑，不值得我们深思吗？南科大校长朱清时说，我们不能再学书考书，决不能再培养考试机器。 著名科学家钱学森曾感慨地说，我们的教育不是在培养人才，我很担忧。这才有了政府提出的建设创新型国家培养创新型人才的国家中长期教育发展的战略宏图，这是教育的真正方向，这就要求我们的学校必须从培养孩子的创新思维抓起，从根本上提高孩子的综合素质与能力，但遗憾的是我们的学校只重视了对孩子知识的灌输而忽略了对孩子进行创新思维的培养。众所周知，思维是根，知识是叶，根深方能叶茂，没有先进的思维方法，知识再多也是死知识，根本不能灵活运用，因此在同一思维水平上，谁比谁强不了多少！著名数学家高斯在上小学时和同学们一起做老师出的数学题：1+2+3+......+100=?时，他根本不动笔，只是思考就很快得出了答案，而其他的孩子还在努力计算着，在这里高斯运用的就是创新思维，其他的孩子就是在用常规思维，自然就很逊色。可见，思维比知识更重要，方法比努力更重要，让孩子们接受思维培训，不仅会提高学习成绩，更能让孩子们在社会竞争中能把所学知识变成巨大的财富，从而获得更大成功！！我们的学校和家长一直很重视课本知识的教育，使孩子拥有了一定量的知识作基础，这是很好的，但却忽视了对孩子们创新思维的训练，在拥有同等知识的情况下，孩子的创新思维越先进，成绩就越好，在社会上的业绩就越大，就越接近成功。
文化创新教学设计 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
人教版高二年级文化创新的途径内容的教学设计 一﹑设计思想 （1）教学过程中充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性. （2）教学素材的选择尽量是学生的喜闻乐见的具有时代气息的典型视频图片，同时尽量简约截取素材。 （3）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。 二﹑教材分析 课程标准的基本要求：汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐述世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。 基本要求：1 明确文化创新的基本要求。 2 理解文化创新要经历的途径和过程。 3 懂得在对外文化交流中要“博采众长”、“以我为主，为我所用”。 4 把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。 发展要求：关注中华文化发展创新的动态，努力为铸造中华文化的新辉煌作贡献。 三﹑学情分析 本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。第一框题《文化创新的源泉和作用》重点学习了社会实践与文化创新的关系，所以本节
课主要探讨怎样进行文化创新是本单元的重点、难点和落脚点。 本课主要就是谈如何进行文化创新，对此，学生比较感兴趣，尤其是大部分学生都观看了相应的视频，了解想应的文化作品知识，所以学生有一定的感性认识。但学生对理论基础知识的把握和运用水平还不够，缺乏框架性的认识；另外，一部分学生的活动能力、自我探究能力还不高，需要进一步加强。四﹑教学目标 （一）知识目标 ①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径； ②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径； ③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。（二）能力目标 ①增强学生文化创新的意识和能力； ②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。 （三）情感、态度和价值观目标 ①通过赏析2009年春节晚会赵本山和小沈阳、鸭蛋小品《不差钱》的成功，使学生感悟文化创新必须立足于实践； ②通过探究周杰伦青花瓷歌曲的成功创新，激发学生对民族优秀传统文化的热爱； ③通过了解中国杂技芭蕾《天鹅湖》的成功，激发学生学习世界优秀文化发展本民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。 ④通过学习文化创新的途径，亲自体验文化创作的乐趣。 五﹑教学重点和难点 〖重点〗 （1）文化创新的根本途径：立足于实践。 （2）文化创新的两个重要途径：“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”；不同民族文化之间的交流借鉴与融合。
浅议语文课堂创新教学理念 发表时间：2018-11-15T21:36:45.473Z 来源：《未来教育家》第10期作者：谢学军 [导读] 我们只有与时俱进，不断提高自身素质，及时更新教学理念，才能适应社会的发展，跟上时代的步伐，也才能培养出更具时代特色的职业技术人才。 江西省南昌市南昌县第五小学谢学军 330200 【摘要】：有效的语文学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。” 【关键词】：小学语文、创新思维、 一支粉笔打天下的时代已成历史。在二十一世纪的今天，新的职业教育发展形势已向我们提出了更高的要求。我们只有与时俱进，不断提高自身素质，及时更新教学理念，才能适应社会的发展，跟上时代的步伐，也才能培养出更具时代特色的职业技术人才。 一、转换角色，势在必行 语文学习的阶段性非常明显，如从小学到初中，重点是传授知识而不是能力，因此在传授知识的过程中，老师的主体作用是非常明显的，而学生的自主意识是相对薄弱的。也就是说，学生只需接受，无需有多少见解和思想。而在高中阶段，重点已转向对学生能力的培养，而不再是以传授知识为主，因此在培养学生能力的过程中，学生的自主意识非常明显，而老师的主体意识相对?薄，因此能力的形成主要来自学生自己，老师充其量是引导者。所以，既然中职语文不再以传授知识为主，而是以培养能力为重点，老师就要把注意力从知识的讲解上转移到对学生语文能力的培养上，不能再在课堂上搞“一言堂“。如果教师总是从作者介绍、段落分析、概括中心到艺术特色，面面俱到，一一道来，其结果只能是教师讲得口干舌燥，筋疲力尽，而学生听得索然无味，毫无兴趣，这样很难起到积极作用。究其?因，主要是教师在课堂上颠倒了主次关系。作为主体的学生成了被动接受的“机器”，学生哪有不厌之理？因此，在新的形势下，在大力发展职业教育的今天，就需要教师彻底转变观念，牢固树立学生是主体的意识。 二、揣摩句子培养思维的深刻性 在语文教学中，理解关键词句不但可以启发学生积极思维，而且可以深刻理解内容和中心。有些课文的关键句子在文中起着“牵一发而动全身”的作用，教师要不失时机地引导学生去比较，去思考，从中体会句子的深刻含义，从而发展思维。 例如《卖火柴的小女孩》最后一句“谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，他曾经多么幸福地跟着她的奶奶一起走向新年的幸福中去。”教学这一句时可通过比较，讨论两个幸福的不同含义。作者把幻想和现实作对比，说明小女孩尽管有着美妙幸福的幻想，但结局却是悲惨的。这就告诉我们，在吃人的资本主义社会里，小女孩不可能有真正的幸福，要过上“没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦”的幸福生活，只有穷人团结起来，推翻吃人的社会制度。学生在比较过程中，理解了文章的中心，培养了思维的深刻性。 三、练习造句，培养思维的发散性 创造思维的核心是发散思维。因此，在造句训练时，必须加强发散思维训练，拓展学生思路，培养学生思维的灵活性，造句中的发散思维，可以从以下几方面考虑。一是句子成份。虽然我们不能直接对小学生讲述句子万分，但要引导学生把词语放到不同的位置上，造出不同意思的句子，实际上这些词语在句子中充当了不同成份。例如用“顽强不屈”造句。作主语：顽强不屈是一种高尚的品质。作谓语：方志敏在敌人面前顽强不屈。作定语：先烈们顽强不屈的精神永远值得我们学习。二是句子内容。例如教学《养花》一文，让学生用“关切”造句，可以用感情上的关怀这一意思来造句，如：党和政府无时无刻不在关切着贫困地区人民的生活。也可以用态度上的亲切这一意思来造句，如：老师关切地问我：你的身体好些吗？三是句子形式。句子形式从语气方面考虑，可分为陈述句、感叹句、祈使句、疑问句。从感性色彩方面考虑可以分为褒义和贬义。例如；用“骄傲”造句就可造出不同感性色彩，不同结构的句子。 四、开展语文活动，互惠双赢 把学校的语文课堂教学融入到社会大课堂之中，由“封闭型”转变成“开放型”，这是语文教学改革和发展的大方向。 语文教学活动可以有单项和综合之分，可以分散进行，也可以集中进行，在形式上可以走出去，请进来，也可以由学生自己主持，自己进行。学生可参与的社会语文活动很多，比如：节日征文、普通话比赛、文艺汇演、参观读书屋、游览书市??学生在这些活动中，开阔了视野，陶冶了情操，接触了社会，体验了生活，丰富了语文知识，积累了写作素材，同时也检验和提高了自己的语文水平。在活动中，每个学生得到了充分的自我表现的机会，教师也可以检测学生掌握语文基础知识和基本技能的情况，也便于制定下次活动的计划，提出新的目标和要求，还可以通过竞赛增强学生的竞争意识，增加成就感，使之受到锻炼。这样，语文课活跃起来了，学生喜欢了，语文教学质量也就有保证了。 无数的实践表明，把语文课当作活动课，结合家庭、学校、社会，积极而广泛地开展语文活动，其形式生动活泼，内容丰富多彩，学生是喜闻乐见的，充分调动了学生学习语文的积极性和兴趣，也变应试教育为素质教育，不但提高了教学质量和学生的语文素养，而且应付考试也是不成问题的。 以上就是我仅就“新形势下的语文教学”而阐述的四点管窥之见。我认为不管采用怎样的教学方法，目的只有一个，那就是想方设法增强学生们的学习兴趣，提高语文教学质量，变“要我学”为“我要学”，从而培养出一大批更具时代特色的新型的职业技术人才。
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
文化创新教学设计教案 Document number【AA80KGB-AA98YT-AAT8CB-2A6UT-A18GG】
第五课文化创新 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)文化发展的实质 (2)社会实践是文化创新的源泉 (3)文化创新的巨大作用 (4)文化创新的根本途径 (5)继承传统，推陈出新 (6)实现文化创新需要博采众长 (7)文化发展需要坚持正确方向，克服错误倾向 ◇理解： (1)社会实践在文化创新中的作用 (2)文化创新推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣 (3)社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的根本途径 (4)文化多样性是世界的基本特征，是文化创新的重要基础 ◇分析 (1)通过分析社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实跋的作用，来完整地把握二者之间辩证统一的关系 (2)通过分析明确社会实践是文化创新的源泉和根本途径；明确文化创新要博采众长，又要反对历史虚无主义 2、能力目标 (1)能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用 (2)能够举例说明文化仓情识寸推动社会实践和民族文化繁荣的作用 (3)通过结合现实生活深刻理解社会实践是文化创新的源泉和根本途径 (4)通过结合具体事例把握文化创新要面向世界，博采众长，坚持正确方向，克服错误倾向 3、情感、态度、值观目标 (1)深刻理解建设社会主义先进文化的重要意义 (2)为我们伟大祖国的博大精深的民族文化而感到自豪和骄傲 (3)通过对本课的学习，同学们更要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化新的辉煌二、【课程标准】： 汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。 评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融也是文化发展和创新的重要途径。 三、【整体感知】： 通过对本课的学习，同学们将进一步理解人类文化是—个不断发展、创新的过程。在社会实践的基础上，传统文化与时代精神相结合，各民族文化相互交流、借鉴与融合，这是实现文化创新的基本途径。在文化创新的过程中，既要防止故步自封、因循守旧，又要防止“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。 四、【相关知识】： (1)紧密联系初中教材有关中国特色社会主义文化建设的知识。 (2)重点结合高中历史教材中“文化发展历程”的知识理解本课内容。
创新理论学习心得体会 “凡事预则立，不预则废”教师必须认真而充分地备课，只有在此基础上实施创新和生成，才会有精彩课堂的呈现。教师改变教学方式，提高课堂教学水平，上好课已成为当务之急。而提高课堂教学水平就意味着把新的教学里念实践到课堂教学中来。通过学习培训，让我受益匪浅，对于上好创新课我有以下几点体会： 一、营造良好教学氛围，创建新型师生关系 师生关系本质上是一个教学中主体和客体的关系，其实也是教育过程中最基本、最重要的人际关系，是现代教育教学重要的组成部份。每位任课教师必须充分尊重学生，不论在课堂上还是在课外活动中，都要努力营造自由、宽松、和谐、民主的探索问题的氛围，真正在教学中建立“以人为本，民主平等，相互尊重"的新型师生关系。教师在教学过程中，要时刻牢记著名教育家陶行知先生的箴言“解放儿童的头脑，解放儿童的双手，解放儿童的时间，应该象尊敬上帝一样尊敬孩子”，不但要重视教师的主导性，更要重视学生的主体性，认真诚恳对待每一位学生，以心感心，以情得情，消除学生自卑、畏惧的心理障碍，使课堂成为师生共同成长的乐园。只用在这样融洽的学习氛围中，学生的身心才能得到彻底的放松，兴趣和创造力才能得到最大程度的激发，才敢于提出自己所思之问题来，促进学习质量和效率的提高。另外，教师在教学过程中也应该转变教学态度，不能总是抱着老一套的教学手段和方法，要正确处理教学中教的主体和学的主
体的问题，要改变把分数作为唯一衡量学生优秀与否的标准，要因材施教对待每一位学生。在当前科技日新月异的时代，知识的更新越来越快，每个教师都必须转变旧的教学观念，诱导学生积极参与教学的意识，激发学生的学习积极性，培养学生发现问题、探索问题、解决问题的能力。 二、激发学生学习兴趣，培养学生学习能力 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”， 兴趣是教学活动中最直接最活跃的意向心理因素，它对于保持注意力，增强理解与记忆，激发联想与创造思维，唤起情感体验，都具有积极作用，同时，也有利于学生开阔视野，陶冶情操，调节心态，完善人格。心理学研究表明，一旦对某种活动产生了兴趣，就能提高这种活动的效率，所以要让学生产生学习兴趣十首要条件。 三、在课堂教学中提供创新思维时空 在学习上要尊重学生的自主选择，特别要创造一些让学生自主选择的条件，如提出“这个字你想怎么记”、“这段话你准备怎么读”、“学习这篇课文时，你想提醒大家注意什么”之类的问题。 设计练习题时要设计出便于学生创新思维的题目，让学生根据自身的层次去选择、去创造。例如：要求学生回忆自己学过的带“门”字框的字，再编儿歌，能编几句就编几句，哪怕只编一句，老师要给予肯定。短短几分钟，就编出了“日字进门惜时间”、“口字进门问问题”、“马字进门别乱闯”、“耳字进门听新闻”等儿歌，学生兴趣很浓，鼓励学生把这种方法运用到巧识生字种记忆生字的学习生中
浅谈中国传统文化的传承和创新 2013级文艺学 陈盈 在今年的文艺座谈会上中国戏剧家协会主席尚长荣讲话的主要内容是： 关于中国优秀传 统文化的传承和创新的体会。在此尚长荣提出要尊重传统、研究传统、 继承传统，并且要激 活传统，用活传统。之所以提出这个问题， 是因为我们现今并未完全处理好传承并创新这个 工作，并未处理好两者之间的关系。 戏剧是传统文化中最具代表性的一个种类，可以说是传统文化中最具有包容性一种艺 术。中国戏曲艺术是当今世界艺术林海中最为耀眼的一朵奇葩， 从汉代的歌舞，到南北朝时 期的歌舞戏；从唐代以滑稽表演为特点的“参军戏” ，并进入宫廷，成为上层社会的艺术享 受，到宋代的瓦舍、勾栏、南戏、北戏等而形成的宋杂剧，到元代的元曲，形成真正意义上 的戏曲艺术，再到明代的四大声腔， 清代地方戏曲的发展与繁荣。 两千多年的发展，其文学 内容、音乐表现、舞台表演、唱腔设定等独特的魅力，构筑了中国艺术最美且又最有价值的 风景。中华民族的戏曲，是结合了剧本、服饰、唱腔等传统文化的元素，并且是以故事、人 物、情节为核心，重新组织运用了歌曲、道白和动作等。戏曲是一种融合了多种形式的，多 样化的艺术。 在漫长的历史长河中，中国戏曲的不断繁荣和发展，丰富了民族文化的艺术宝库。但是 随着时代的发展，特别是进入新时期以来，随着生产方式和生活方式的变化以及外来文化艺 术的冲击，我国的戏曲艺术出现了前所未有的危机， 许多剧种正在逐步消失。 一些地方剧种， 尤其是小剧种、稀有剧种濒临消亡或已经消亡的现象，则更是引起广泛关注。当今时代，怎 样才能更好地保护、传承和发展中国的传统文化，使戏曲这颗璀璨的艺术明珠再次熠熠生 辉？ 看戏是娱乐活动相对较少，精神文化生活相对匮乏的年代的人们的最主要的活动。上 至达官贵人、下至平民百姓都喜爱看戏。 中国的戏剧中是蕴涵这深厚的文化内涵的， 由于当 时的人们的文化水平有限， 书籍的传播范围也有限， 通俗易懂的戏曲便成了丰富他们的精神 世界的主要工具。可以说，从看戏这一简单的娱乐活动中可以学习到非常丰富的知识。 当代 作家白先勇的创作就深受传统戏剧的影响， 现在他也致力于向外传播 “雅”戏剧的代表剧种 ――昆剧。 戏剧在中国传统文化中的作用如此之大，可是，现在了解戏剧的人却越来越少，喜爱、 并从事这一工作的人则更是少之又少。 这又回到了传统文化的传承和创新的问题上了。 现今 的当务之急便是传承这一问题还未做好。 文化是一个国家的软实力， 是一个民族身份的凭证, 牢固根基。现今艺术的传承和发展关系到民族精神的继承。 社会和百姓 之间的关系上升到一种民族精神和文化的高度， 无二的艺术。而如今，多种娱乐形式的存在， 人们精神文化生活的丰富，越来越多的人喜欢 那种“快餐文化”，通俗甚至低俗的娱乐活动越来越受到欢迎。而具有深厚的文化内涵的戏 剧则越来越处于边缘化的位置。 《霸王别姬》、《桃园三结义》等剧目，人们甚至熟悉到可以 吼几嗓子的程度，而如今我们已对这些剧目完全陌生了。 能够被抑扬顿挫的唱腔所吸引的人 越来越少了。 戏曲艺术影响了中华民族多少代人，熔铸了千百年来无数中华百姓人生观、是非观， 是培养中华儿女爱国、爱民情怀的重要文化食粮。因而，在戏曲的传承和创新这个问题上， 我们首先做的就应该是传承，在传承中重视民族文化的传统。 所谓传承，一言以蔽之， 就是 承接好传下去。我们的祖先能够发明创造出灿烂的戏曲艺术， 决不能在我们这一代人，或几 代人手中传丢了。传承需要我们对传统的优秀的戏曲剧目进行大力的宣传， 尽可能多的进行 戏剧的演出巡演，让普通人们易于接触到，才能培养对戏剧的兴趣。 也是一个民族满怀自信走向未来的 我 们只有将戏曲艺术和中国历史、 才能传承好这种属于中国的独一
《文化创新的途径》教学设计 高二（4）班齐映燕2018年4月19日一、教材分析 本课是人教版《文化生活》第二单元第五课第二框的内容；据《新课程标准》的要求，本课围绕“文化创新的途径”这条主线，分析文化创新应如何对待传统文化和外来文化，进而向学生强调对待文化应避免的两种错误倾向，使学生形成正确的文化创新观念；由于文化的形式丰富多样，结合《文化生活》的特点，本课可以适当运用多媒体和开展活动探究向学生展示丰富多彩的文化，让学生感受文化进而思考文化创新的途径，理解本课内容；另外，随着“四个自信”的提出，文化自信成为社会的重要课题，因此学好文化创新的相关内容对于指导学生正确对待实际生活中的文化有着重要作用。最后，本课是在第三课《文化的多样性与文化传播》和第四课《文化的继承性与文化发展》的基础上探究文化创新的相关内容，本课在文化生活中占有重要地位。 二、教学目标 （一）知识目标 1.通过联系所学知识及分析能理解文化创新的根本途径是社会实践，并 能够辨别文化创新的主体。 2.通过讲解学生能够推论和说明出文化创新两个基本途径的含义、原因 及做法。 3.通过对错误观点的探讨和清晰的知识连线学生能够辨别两种错误倾 向。 （二）能力目标 1.通过问题的导向和小组探究锻炼学生归纳与分析的能力、自主学习与合作能力。 2.通过对错误观点的分析增强学生分辨能力，使学生树立正确的文化创新观念。 （三）情感、态度与价值观目标 1.通过传统文化元素的介绍增强学生在传统文化上的兴趣及自信心。 2.通过文化创新的作品展示增强学生创新的兴趣和自信心，通过教师寄语激
发学生继承优秀传统文化进行文化创新的责任感和使命感。 三、教学重点、难点 （一）教学重点 文化创新的两个基本途径 （二）教学难点 理解社会实践是文化创新的根本途径及怎样对待传统和外来文化 四、学情分析 本次授课的对象是高二学生，在学习了第三课和第四课的基础上学生对文化的认识加深，具有一定的知识储备，所以他们能够联系所学的知识对本课的内容进行理解；在生活中学生也能较多地接触到文化创新，无论是从电视上还是学校提倡的文化创新活动中，学生都有所了解，在课程中以学生感兴趣的内容为例来进行本课的讲解，学生能够联系自己所了解的内容进行理解。 五、教学方法与学法 1、教法：事例探究法、启发讲授法，分析归纳法。师生互动，共同探讨。 2、学法：合作学习，自主探究法。 六、教学手段 多媒体教学 七、课时安排 1课时 八、教学流程
创新教育理念结合教学内容,创新教育理念创新教育的实质就是在课堂教学中创造新意，充分体现学生的主体性，让学生成为课堂教学的主人。如何运用课标教材使学生更能自主地学习，并使学生既长知识，又长智慧，显得尤其重要。我在课堂教学中主要采取了下面一些做法： 一、改编例题促思考，引导学生自主探究 义务教育课程标准实验教科书是一个完整的知识体系。如何充分发挥现行数学教材的作用，体现创意法教育的理念，提高教学效率呢？我通过改编例题、习题，引导学生思考、辨析，收到了事半功倍之效。 高年级学生已具备了一定的自学能力，教学中，我根据教学内容和学生已有的知识基础，我通过改编例题、习题等方式，引导学生自主探究，在学生掌握新知的同时，又提高了学生应用知识和解决问题的能力。要培养学生运用所学知识解决实际问题的能力，就要把“用教材教”落到实处，通过改编例题、习题的方式发散学生的思维，对培养学生分析问题和解决问题的能力将会起到积极的作用。如在六年级教学“一段公路，甲队单独修10天完成，乙队单独修15天完成。两队合修几天可以完成？”这一工程问题时，在学生掌握了解题思路和方法的基础上，我马上将“乙队单独修15天完成”改成：1.乙队
单独修比甲队多用5天。2.乙队单独修的时间是甲队的1.5倍。3. 乙队的工作效率是甲队的。学生顺利完成后，我又将问题改为：1. 两队合修几天完成这段公路的？2.两队合修几天后还剩这段路的？3.甲单独修2天后，剩下的乙单独修还需几天？这样围绕例题这一中心发散，例题的作用得到充分发挥。“源于教材，高于教材”的教学机制，在本堂课得到充分体现，并使教学资源得到了有效的利用。 二、改编例题促思辨，提高反思能力 反思是一种学习和生活的策略。学生在学习新知的过程中总会发生这样或那样的错误。教学中，如能适时地运用改编例题、习题促进学生进行思考、辨析，进行前馈控制或反馈矫正，一方面可以达到有效防治错误的目的，另一方面还可以提高学生自我反思的能力。 1.前馈控制。即教师根据教学规律或班级的实际情况，将学生在解答有关问题时易错的一些情况，通过改编例题、习题的方式让学生进行对比、辨析，防患于未然。例如，我在教学六年级百分数应用题时先让学生口答：4是5的几分之几？5是4的几分之几？5比4 多几分之几？4比5少几分之几？通过回答，我把题中的几分之几都变为百分之几，就成为今天的例题，我进一步问同学们如何把分数化为百分数呢？通过学生的回答我的引入就达到了预期的目的。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/de3563476.html, 转变教学理念创新教学方法 作者：王倩雯 来源：《新课程·小学》2018年第03期 摘要：随着时代的发展，社会的进步，现今的小学数学教学比之以往已经发生了翻天覆 地的变化，尤其新课改以后，各种新型的教学方法犹如雨后春笋一般竞相涌现，这给广大教师带来很多新思路的同时，也带来了不少挑战。在当今的社会形势和教育形势下，如何搞好小学数学教学是每一个教师都关心的问题，主要就该问题进行阐述，以期能给各位小学数学教师同行带来一些参考。 关键词：小学数学；教学；体会 一、遵循学生的认知规律，创设优良的教学情境 小学生年龄偏小，思维能力尚显稚嫩，再加上小学数学这门科目具有一定的抽象性，所以很多小学生在学习数学的时候总会遇到诸多困难，如：对知识概念理解不清楚、解题效率低下等。基于这种现状，教师首先应该做的就是充分理解并尊重小学生的认知规律，积极采取一些辅助性的教学手段来帮助他们，为此，各位教师不妨采用创设教学情境的方式来开展教学。 在本小节之中，创设教学情境可以直接理解为情境教学法。所谓情境教学法，顾名思义，就是教师通过创设情感环境的方式来开展教学，该方法重在“情感”二字，即教师所创设的教学情境应该要在一定程度上引起学生情感上的共鸣，要知道，人都是感情动物，因此，学生如能对教师的教学情境产生感情，势必能对其学习带来非常积极的影响。 举个例子，学生在学习长方体和正方体的表面积计算时常常会感到有些为难，追其缘由，主要是因为小学时期的学生空间思维能力普遍偏弱，因此，为了帮助学生更好地学习这一教学模块的知识，教师不妨在课前给学生布置这样一个作业：首先，让学生回家以后去收集一些纸盒，比如鞋盒、牛奶盒等；之后，等到正式上课的时候，学生要把这些纸盒带到教室里来。然后，教师引导学生利用小剪刀将纸盒剪开（要沿着纸盒的棱线去剪），并要求学生将剪开的纸盒平铺在桌面上。最后，教师开始提问：“各位同学，请大家数一数自己剪开的纸盒总共有几面？这些面都有什么特点？怎样计算表面积？如何计算最简单？”学生通过回忆剪纸盒的过程，很快便知道了这些问题的答案，而且学生通过剪纸盒，不仅加强了对长方体和正方体表面积计算的认识，同时还在一定程度上丰富了教师的教学内容，增强了数学学习的趣味性。 二、尊重学生在课堂的主体地位，提升学生的自主探究能力 尽管新课改已经推行多年，但是由于传统教学观念的影响，很多教师在上课的时候，依然习惯于运用“满堂灌”“一言堂”的教学模式来授课。在这种教学模式下，学生只能被动地接受知识，其自主探究能力受到了极大的压制，此外，由于这种教学模式过于单一枯燥，加之数学本
《文化创新的途径》教学设计 一、本课地位 本课内容为《文化生活》（人教版）第二单元“文化传承与创新”第五课“文化创新”的第二框。如何进行文化创新既是一个社会热点，具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。在前面的学习探索的过程中同学们基本明确了文化的交流、传播和发展，也明白了文化的继承和发展需要创新。那么，怎样进行文化创新便是本课探讨的内容，也是本单元的重点、难点和落脚点。 二、教学目标 （一）知识目标 （1）文化创新的根本途径：立足于社会实践。 （2）文化创新过程中要认识、处理好的两对基本关系：传统文化与现代文化的关系；民族文化与外来文化的关系。 （二）能力目标 （1）分析判断能力：结合具体实例初步具备分析判断文化现象中的正确与错误、先进与落后、高雅与庸俗等的能力。 （2）实践探究能力：在合作、探究中体验生活、生成认识、构建知识的能力。 （3）思辨创新能力：结合具体实例初步具备正确认识和处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化关系，提出富有创意的方案的能力。 （三）情感、态度和价值观目标 （1）激发学生热爱祖国优秀传统文化的热情，关注世界文化发展。 （2）积极参加文化学习、创作活动，具有积极学习借鉴各民族文化优点，特别是对中华文化发展创新的态度。 （3）要坚持辩证的观点对待传统文化与外来文化；坚持先进文化的发展方向，反对文化生活中的“守旧主义”、“历史虚无主义” 和“封闭主义”、“民族虚无主义”等错误倾向。
三、重点难点 重点： （1）文化创新过程中要处理好的两对关系。 （2）文化创新过程中要坚持的正确方向。 难点： （1）如何正确处理传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的关系。 （2）文化创新的根本途径。 四、教学构思 （一）设计理念 （1）教学过程中努力贯彻新课程的理念，充分调动和发挥学生这一学习的主体和主人的主动性、积极性和创造性，让学生“自主、合作、探究、创新”地学习，体现新的学生观。 （2）教学过程中引导同学们观察文化现象、体验矛盾冲突、引发辩证思考、合作探究解决、生成构建知识、启发正确观念、反思践行提升，体现新的学习观、知识观。 （3）教学过程中大胆突破教材局限，重新生成和整合知识结构，从中国和世界两个角度深化对文化正确方向的理解。 （4）教学过程中以典型的文化现象——“奥运会开闭幕式”的品评、设计、展示等活动贯穿始终，充分发挥和体现思想政治课新课程改革的方向和特点。 （5）教学过程中积极创设情境，调动同学们的生活经验，激发同学们的创造热情，通过文化创新途径的实践与探索培养同学们的思辨能力、实践能力和社会责任感。 （二）教法学法 （1）教法：情景教学法、实践探索法等 （2）学法：合作学习法、自主探究法等 （三）教学手段：多媒体辅助教学等 五．教学过程
（转）语文课程标准对比解读（基本理念、设计思路 部分） 、 一、新旧课标有关“基本理念”的原文对比与解读 1.全面提高学生的语文素养 2001版： 九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 2011版： 九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。 语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言的积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、
写作能力、口语交际能力，正确地理解和运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐地发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。 解读：全面提高学生的语文素养，是贯穿于《标准》的一个基本理念。在2011版课标中明显加强了。为什么要突出强调全面提高学生的语文素养呢？这 是因为长期以来在中小学语文教学中，先后存在两种倾向：一种倾向是抹煞语文课程的特点，人为地强化语文的政治因素，用所谓的“政治思想教育”取代语文能力的培养。另一种倾向的基本特点是，过份强调语文的工具性，否定语文学科内在的人文性，或者用烦琐的分析肢解课文生动感人的整体形象，或者用无休止的做题、操练取代学生读写的语文实践，或者用僵化的标准答案限制学生阅读的多元感受，扼制了学生的创造性思维。从新旧课标“基本理念”比较中，我们注意到了新课标中的几个关键字眼：激发；引导；促进学生和谐地发展。这里再一次强调了调动学生主动学习的重要作用，只有调动了学生主动学习，学才能有效，才能提高学生的语文素养。理解“全面提高学生的语文素养”还要从这三个方面进行把握：一是全员性，学生的语文素养要全员提高；二是全面性，
中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。三、大力传播中国传统文化保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。在长久的发展过程中，中华人民从中国的传统文化中提炼出了具有时代意义的文化精神。所谓文化精神，是指民族文化中占主导地位的基本思想、基本观念。中国传统文化的基本精神: 人文主义。中国文化中的人本主义传统，以民为本，重视道德伦理，履行义务，对维系社会正常运转、人际和谐和提高人生修养等方面都具有积极意义，但也存在着重人伦轻自然、重群体（家族）轻个体的倾向的消极因素。儒道互补。总体上看，中国传统文化是以儒道两家思想为主干，并形成互补之势。儒学对中国传统文化乃至整个社会生活都有着广泛而深远的影响，尤其对中国传统政治文化、伦理道德、文化教育、风俗习惯、国民精神等方面的影响至为深远。道家、道教对中国传统哲学、文学、艺术、科技、宗教、医药、体育等领域有着相当广泛的影响。传统士大夫的“达兼穷独”的人生价值取向以及民族性格中刚柔相济的品格等等，都是儒道互补在中国文化精神中的具体体现。以和为贵。“持中贵和”不仅是中国传统文化中极其重要的思想观念，而且也培育了中华民族的群体心态。它的积极作用和影响是主导方面，对保持社会稳定和发展，对于统一的多民族国家的维护，有着积极作用。实践理性。所谓“实践理性”，主要体现为一种重现世、重实践、重事实、重功效的思想方法和价值取向。实践理性对中国文化精神和民族精神的影响至为深远，在实践中也带来了双重效应，但积极效应占主导地位。目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。一个民族的文化、历史、精神、思想、智慧都存在于该民族的经典中，古今中外概莫能外。世界上没有一个民族是以否定、割断自身的历史文化传统作为指导思想的；没有任何一个民族会认为自己的经典是过时的、有害的，尽管他们的经典中也同样有糟粕。但不少中国人却经常有这样的冲动和行为。当前的传统文化热源于我国综合国力的不断提升和民族自信心的回归，是对数度全盘西化浪潮的拨乱反正，也是对现实冷思考的结果。在经济全球化的大背景下，文化越来越成为作为民族自我认同和国际形象的标志。立足 自我，对外来文化资源进行全面、深层次的整合日显紧迫。另一方面，随着中国经济的腾飞、国力的增强、人民生活水平的提高，文化的内涵和实质意义日益突现，已成为民族发展、社会进步的内驱力。把文化看作一种国际竞争力，这是新一届中国领导人放眼21世纪全球竞争而作出的一个战略判断。文化建设不仅是历史的传承，更是在竞争压力下，主动的选择和开放的创造。从社会的层面来说，中国传统文化强调道德自觉与理想人格，追