（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下而的文字，完成1〜3题。
尚勇，是中华民族重要的精神传统。
盘古开天、女姻炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇"的崇仰和赞颂。
可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇而对无数困难和挑战的不屈奋斗史。
在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧“之“勇"，是大勇，而非小勇。
小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。
大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。
大勇之“大”，在与“义”融。
鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢：真正的勇敢，是指人们在危难而前坚守道义、坚左前行的无畏气槪。
勇者的无畏气概，产生于道义的感召。
如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所按惧、勇往直前。
《礼记》讲：“有义之谓勇敢。
“ 我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大逍义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。
中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。
可以说，中华文化推崇的“勇者不惧"，实是“无惧"与“有惧“的统一。
从大义、大局的角度岀发，要藐视切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、怵惕，朝乾夕惕、如履薄冰。
此外，在道义感召下不惧外在艰险，但却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧“ 与“有惧"。
真正的勇者，有锐气，也有静气。
孟子与弟子公孙丑讨论“勇"徳时曾提到“不动心“的概念。
所谓“不动心“，就是指在突如苴来的危险面前能镇泄自若、游然不动，“每临大事有静气“。
同时，这种不动如山的强大泄力静气，又“至大至刚““折而不挠“，有着压倒和战胜一切的韧性与力疑。
沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
论述类文本阅读（现代文阅读Ⅰ）真题及答案解析第一部分全国甲卷“论述类文本阅读”真题及解析阅读下面的文字，完成各题。
随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合作日益深入，各种专题研究广泛展开。
“考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。
从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。
从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代时期的考古学文化区系类型时空框架体系。
苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星斗”“多元一体”和“古国-方国-帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系。
严文明提出“重瓣花朵”模式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”。
张光直认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”。
从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史，等等。
这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。
考点3推断观点态度“推断观点态度”在近几年的全国卷中经常以对文本内容进行合理推断的形式进行考查。
主要包括:(1)对文章没有直接给出的结论进行推断;(2)根据作者在文章中对事件发展趋势所做的暗示进行推断、想象;(3)将作者对某些观点、现象的看法和对某些事物的评价、态度等进行分析、提炼、概括,进而做出推断。
答题四要点1.立足全局,整体解读虽然一些推断题中的观点无法直接从原文中找到,但是只要依据文本,在整体解读文本内容的基础上进行细致的分析,还是能够找到正确答案的。
2.分析材料,把握观点论述类文本运用的材料包括征引的事实材料和文献资料。
分析这些材料的含意和其在文中的作用,是推断作者观点的重要手段。
3.梳理信息,准确判断梳理有关信息,如有些内容是文本有的,有些内容是文本没有、命题者强加的,有些内容是作者的观点,有些内容是别人的观点。
4.识别陷阱,辨清关系分析选项中的条件和结论,注意各种逻辑关系方面的陷阱,如部分与整体、或然与必然、已然与未然、原因与结果、前期与后期等,着眼整体,从而做出准确合理的判断。
(2019·全国Ⅲ卷)阅读下面的文字,完成1～3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
