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作者： 李志斌
出版物刊名： 上海师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 65-71页
主题词： 流浪汉形象;流浪汉小说;二十世纪;艺术渊源;流浪汉文学;欧美小说;《茫茫黑夜漫游》;高尔基;《悲惨世界》;作家
摘要： <正> 在那些敏感而善良的欧洲作家看来,流浪汉始终是人类社会的重要成员。
正因如此,从《荷马史诗》开始,欧洲的许多文学作品,都成功地塑造过流浪汉形象。
尤其是十六世纪中叶西班牙流浪汉小说诞生以来,欧洲又有不少后世作家纷纷仿效前人,涉笔于流浪汉文学创作领域。
直到二十世纪,一个个血肉丰满的流浪汉形象,还不断地出现在一些欧美作家的笔下。
这种经久不衰、繁花似锦的流浪汉文学创作局面,委实值得我们深入思考和评析。
本文举其荦荦大端,主要论述二十世纪法、德、苏联、美等国小说中的流浪汉形象及其艺术渊源。
作者： 刘晓艳
作者机构： 中南大学外国语学院,湖南长沙410075
出版物刊名： 长沙大学学报
页码： 93-95页
主题词： 索尔·贝娄 流浪意识 犹太传统 形体流浪 精神流浪
摘要：“流浪”是索尔·贝娄多部小说中的主题之一。
其小说如《雨王汉德森》、《赫索格》除借用传统流浪汉小说模式——形体流浪表现小说主人公的流浪经历外，同时还转向现代流浪汉小说模式——精神流浪，以表现主人公内心世界的流浪意识。
而且，贝娄小说中所体现出的流浪意识与犹太文化也有着密不可分的关联，犹太传统由此成为贝娄创作中不可或缺的文化背景。
索尔#贝娄小说中的流浪意识与犹太传统*刘晓艳(中南大学外国语学院,湖南长沙410075)摘要:/流浪0是索尔#贝娄多部小说中的主题之一。
其小说如5雨王汉德森6、5赫索格6除借用传统流浪汉小说模式)))形体流浪表现小说主人公的流浪经历外,同时还转向现代流浪汉小说模式)))精神流浪,以表现主人公内心世界的流浪意识。
而且,贝娄小说中所体现出的流浪意识与犹太文化也有着密不可分的关联,犹太传统由此成为贝娄创作中不可或缺的文化背景。
关键词:索尔#贝娄;流浪意识;犹太传统;形体流浪;精神流浪中图分类号:I10614文献标识码:A文章编号:1008-4681(2007)06-0093-03索尔#贝娄(Saul Bellow,1915-2005)是美国当代著名的犹太小说家,在以流派众多、标新立异闻名的当代美国文坛上,他那带有犹太文化色彩的现代文学作品为他在美国当代文学发展史上赢得了重要的地位。
1976年,贝娄因/对当代文化富于人性的理解和精妙的分析0而获诺贝尔文学奖。
五十年代是贝娄的创作开始走向成熟的重要阶段,被视为最有吸引力的作品5雨王汉德森6(1959)则是这一时期的代表作。
5赫索格6出版于1964年,是贝娄步入中年后的一部重要作品。
小说出版后引起了极大的轰动,受到普遍的好评,并获得1965年美国国家图书奖,还被美国读者选为十二部用英语创作的最佳小说之一。
一贝娄的小说创作与犹太传统的关联犹太民族历史悠久,其历史演进的过程就是一部典型的流浪史。
5圣经#创世纪6描绘了亚当、夏娃在伊甸园中无忧无虑的生活,但终因二人违背上帝的旨意而不得不走出伊甸园,在真正严峻的生活道路上流浪。
流浪从此成为了他们民族日后命运的象征。
据5圣经6记载,从亚伯拉罕起犹太民族便开始了他们的流浪历史,自公元66年和132年两次反抗罗马人的/犹太战争0的失败后,犹太人正式开始了涌向世界各地的漫长的流散时期。
经过将近两千年的漫长历程,流浪已成为了犹太民族特有的文化特征,流浪生活也在犹太人的心里烙上了深深的印迹,这种民族的心理积淀形成了犹太民族的一种/集体无意识0。
《小癞子》的“前世今生”——谈西班牙小说《小癞子》对流浪汉小说的影响《小癞子》的”前世今生”谈西班牙小说《小癞子》对流浪汉小说的影响孔祥雯(西安外国语大学,陕西西安710128)【摘要】作为流浪汉小说的开山之作,西班牙小说《小癞子》对后世世界范围内的流浪汉小说题材的创作所起的作用无疑是巨大的.本文通过对流浪汉小说的”前世”《小癞子》的写作特色的分析,旨在说明流浪汉小说的”今生”,各国,包括中国的流浪汉小说的遍地开花.及其文学追求.【关键词】《小癞子》;流浪汉小说;追寻一,流浪汉小说的”前世”——《小癞子》及何谓流浪汉小说说到流浪汉小说的起源,我们就不得不提到西班牙,那里是流浪汉小说的故乡.从词源上说,英语picaresquenovel(流浪汉小说)中的picaresque(流浪汉的)是从西班牙语picaresca翻译而来,他的西班牙语名词形式是Picaro,意即”无赖”或“恶棍”.由于西班牙流浪汉小说的影响,Piearo这个词很快被欧洲各国移译成自己的语言.从首部流浪汉小说的诞生来讲,也必然提到西班牙的无名氏创作的《小癞子》.1554年,《小癞子》(又译《托梅斯河上的小拉撒路》)首开流浪汉小说的风气之先.它也是流浪汉小说最着名的代表作.小说以第一人称叙主人公经历,由于家庭不幸,小癞子不得不很小的时候就离开母亲,独自谋生,开始流浪生涯.为了生存,小癞子先后换过不少主人,历尽世态炎凉.最开始是给一个瞎子乞丐领路.这个瞎子狡猾自私,小癞子常常吃不饱饭,为了生存他不得不想出各种办法偷吃瞎子锁起来的食物, 被瞎子发现后便是变本加厉的虐待,最后小癞子忍无可忍,在设计报复了瞎子之后,离他而去.继而给一个教士当佣人,极其吝啬的教士当佣人,天天忍饥挨饿.之后小癞子开始去侍候一个仪表堂堂的绅士,原以为跟着他可以过上好日子,没想到表面风光的背后,这个绅士实际是个穷困潦倒之人,是个”死要面子活受罪”的主,宁肯挨饿也不愿劳动,反靠小癞子乞食供养,因为劳动在绅士们眼中是下等人才做的事情.随后小癞子又给一个修士当过仆从,给一个兜售赦罪符的人当过帮手还投靠过一个神父,又跟了一个公差,当了叫喊消息的报子,靠不义之财,靠妻子和神父的暧昧关系,终于过上了稳定富裕的日子.随着小癞子的流浪足迹,小说展现了十六世纪初叶的西班牙社会现实及下层人民的悲惨命运,用幽默地方式嘲讽了教会的贪婪,贵族的丑恶和社会的黑暗.此后流浪汉小说在西班牙大为流行,陆续出版的流浪汉小说有M.阿莱曼的《古斯曼? 德?阿尔发拉切》,乌维达的《流浪女胡斯蒂娜》,克维多的《骗子手》等.流浪汉小说之所以能在十六世纪的西班牙得以出现并得到快速发展,和当时西班牙的社会历史背景有着极大的关系. 1492年,哥伦布通过西班牙王室的支持,完成了远洋航行,发现了美洲,从而为西班牙后来的殖民扩张打开了大门.西班牙从此开始向美洲大量派遣军队,肆意掠夺印第安人的黄金白银.然而这些源源不断被运来的贵重金属,却没能用来发展本国的工商业,而是用来满足上流社会的骄奢淫逸.在同其他国家进行贸易而消耗黄金白银的同时,西班牙的农业和手工业的发展却日渐衰退,农民们日趋贫困,手工业者也纷纷破产.加之此时的西班牙国王崇尚武力,多次同欧洲近邻争战,使得残284l尔隶义2011.06疾军人队伍不断扩大,像我们所熟知的西班牙作家塞万提斯也是在同土耳其人的战斗中失去了左臂,变成了”独臂人”.像潮水般涌入的财富,又像潮水般退去,流下的只是满目疮痍的国家,而人民的生活更是苦不堪言.自16世纪中叶开始,西班牙经济衰落,社会混乱,人民生活动荡不安,大批穷人流离失所,城市中游民数量猛增,社会风气好逸恶劳,冒险风气盛行,出现了大量流浪汉.《小癞子》反映的,正是这类流浪汉的一个典型.近年来随着对流浪汉小说的研究不断深入,学界对于流浪汉小说的定义也逐渐清晰,普遍认为流浪汉小说可以从广义和狭义两个角度进行定义.从狭义角度来说,它是16,17世纪发轫于西班牙,以后又在欧洲其它国家得到广泛流行的小说类型;从广义角度来说,一切描写和表现流浪汉的生活和遭遇的作品,不论它们是否直接或在多大程度上受到早期流浪汉小说的影响,我们均可称其为流浪汉小说.而随着人类社会的发展和进步,除却物质生活上的流浪,人们也更加看重精神领域的追寻,所以对于流浪汉小说的认知似乎更为广泛,在任何社会里,流浪汉小说并未绝迹,并以不同的形式出现在人们的生活中.二I二,从《小癞子》看流浪汉小说的写作特色从结构上来看,往往采用”糖葫芦串式”的结构.从结构上来讲,流浪汉小说常常有一个贯穿始终的线索,那就是主人公的”旅程”经历,随着主人公的脚步的移动,不断延续着故事情节的进程.就像我们在《小癞子》中看到的那样,小癞子迫于生计,不断的更换主人,不断的变化生活环境,”人在旅途”的状态就是推动情节发展的天然元素,只要主人公脚步不停,故事就可以无限期地进行下去.从瞎子,教士,穷绅士,僧侣到公差,我们可以看到一条明晰的线索,那就是主人公的冒险历程.直到主人公不再流浪～他娶到了老婆,并靠着她过上了稳定幸福的生活,小说也就进入了尾声.这一线索也可以说是流浪汉小说的最根本特点,也就是那跟”糖葫芦串”的竹签.而故事真正的落脚点则是那每个让人回味的”糖葫芦”——旅程中的每小段故事,小癞子和每个主人的经历,都是彼此的独立的故事,相互之间并没有太过紧密的联系,似乎可以看作是小癞子”冒险故事集”,就算单讲某个故事,也是可以成立的,不会让人有突兀之感,而去掉某个故事,也不会影响全篇的完整性,就是这样的糖葫芦和竹签构成了流浪汉小说的鲜明特色,使得作者能够放开手脚,而绝大部分叙事背景,都是在自然中,在街道,在户外,这样无拘无束的背景画面,能给流浪者提供宽广的活动领域,流浪才能名符其实.而作者也通过广阔的社会舞台,主人公丰富的人生经历,来展示流浪汉的生活和社会民风.可以说,这样的结构模式既是流浪汉小说的特色,也是其叙述的必然要求,而展现社会风貌,大众百态及流浪汉生活才是作者的最终目的.从语言风格上来看,往往具有幽默喜剧的色彩.虽然流浪汉小说描写的是社会中,下层穷苦百姓被生活所迫而四处流浪,颠沛流离,这本来是社会的不公正给他们带来的不幸,但在小说主人公身上却总是有一种与生俱来的乐观精神.他们或开朗,或幽默,或机智,或洒脱,不被世俗道德规范所制约.在他们身上,叛逆性格与流氓无赖气混为一体,随机应变的聪睿与坑蒙拐骗的无耻集于一身.而历尽千般磨难,最后苦尽甘来,从毫无安全感的流浪生活走向一片相对宁静的净土,又常常是这种小说的结尾套路.这种喜剧式的,共同的写作风格,使流浪汉小说在被阅读时浅显易懂而便于接受,能给阅读者带来轻松愉快的审美感受,很受普通读者的喜欢,经常拥有跨越时间,空间的大量的读者群体.黑色幽默,发笑过后是无言的悲哀.貌似轻松幽默的笔触,实际上让人看到的是底层社会中个体的卑微,颇具讽刺意味.明明跟着好几个主人都吃不饱饭,小癞子却说到:”我不是吹牛,我在年岁相仿的孩子里胃口最秀气,以前几个主人至今还为这个夸我呢.”,”敞着肚子吃的是猪,上等人吃东西都有节制.少吃是延年益寿的无上妙法.真有这妙法,我就长生不死了.”故事的结尾,靠着老婆与神甫的暖昧关系才得以安稳生活的小癞子听到别人说老婆的坏话,还会义正词严的挺身辩护:”从此谁也没听见我们旧事重提.而且我一听出谁想谈这些话,就截住他说:’谁惹我生气的,尤其是离间我们夫妻的,就不是我的朋友.全世界我最宝贝的就是我老婆,自己还在其次.有了她,才蒙上帝赏赐许多恩典,都是我受之有愧的.我可以凭圣体发誓,她和托雷都全城的女人一样正经.淮说不是,我就跟他拼命.’这样一来,我耳根清静,家里就很安静.”从人物形象上来看,往往以流浪汉的形象来反映社会现象,人性弱点和人类的道德丑恶.小癞子是下层社会贫困的产物.小说主人公拉萨罗为了生存去偷去骗,这无疑是对传统道德的破坏.如果不用这种方式生活,他将无法生存下去.在道德约束和生理需要的两者中.他选择了后者,以牺牲道德来满足生理的需要.作者在《前言》中直言,请那些公子哥儿想想,自己何德何能,是命运对他们比较偏心,让他们生来富有;而苦命的穷人,尽管命运作对,却全凭自己挣扎,其成就远非前者可比.小癞子便是后者的代表.他在那个”黄金遍地”,”老爷充斥”的世界里努力的挣扎,仅靠一点近乎狡黠的智慧,顽强地争取着生存的权利.而那些衣冠楚楚的上等人,不是吝啬得没有人性,就是死要面子活受罪的笑柄.小癞子为了吃饱肚子去偷,去骗,卑躬屈膝地服侍他的主人;他到处流浪,不以乞讨为耻,他对穷绅士有自己的看法:”他不应该爱虚荣,如果放下一点架子,日子也许会过得好一些.”他对绅士和社会普遍的荣誉感嗤之以鼻,否定社会的道德观念,追求自由,寻找人生的出路.《小癞子》充分体现了以人为本的思想,人们不再受传统道德的约束,不再被神所主宰.迎合了当时的社会思潮,成为西班牙黄金世纪的一部杰作.作者透过小癞子这个人物将西班牙的没落和上流社会的伪善表现得淋漓尽致.流浪汉们身居社会最低层,受尽了欺骗和侮辱,尝够了辛酸和悲苦,他们是受害者.但为了生存,他们又不得不去偷窃,诈骗,于是他们又成了害人者,他们的这些消极反抗又使社会的黑暗变得更加浓重..《小癞子》的主人公虽然借用圣经人物之名,精神上却是在反圣经劝善说教,皈依上帝的原意,整部小说充盈着异端和世俗的气息,真实的反映了下层人物艰辛的生存状态.刻意描写社会底层人物的挣扎与个人奋斗.三,流浪汉文学在西班牙及世界各地文学中的发展《小癞子》大获成功后,一系列仿作相继在西班牙涌现.其中比较着名的有阿莱曼的《古斯曼?德?阿尔法拉切的一生》,克维多的《骗子外传》,埃斯皮内尔的《马尔科斯?德?奥夫雷贡》以及洛佩斯?德?乌贝塔的《女流浪汉胡斯蒂娜》,萨拉斯的《拉纤女之女或奇情异想的埃莱娜》和路易斯?佩雷斯?德?格瓦拉的《瘸腿魔鬼》等.就连写就《堂吉诃德》的而声名鹊起的塞万提斯也曾尝试流浪汉小说的写作, 着有《林科内达和科达迪略》等篇.而这众多后起的跟风之作中,克维多的《骗子外传》更多地继承了流浪汉小说的特色, 并将其发挥到极致,作品以自传形式讲述堂巴勃罗的个人经历,毫不掩饰自己低贱的身世.几乎包揽了流浪汉身上的所有缺点,终日无所事事,坑蒙拐骗,干尽坏事.但这并不妨碍他一心要出人头地,并四处周游,企图时来运转.但是事与愿违,正如他自己所说的那样,”任何人只换换地方而不改变生活习惯,那他的情况是不会改变的.”结果非但未能跻身上流社会,反而落得个身败名裂的下场.比《小癞子》更逗笑,更夸张,细腻地描绘了17世纪西班牙社会底层的悲惨生活.与此相仿,另一部流浪汉小说《古斯曼?德?阿尔法拉切的一生》被认为是一部并列于《小癞子》和《骗子外传》的流浪汉小说.《小癞子》是西方流浪汉小说的范本,影响遍及欧洲,在其巨大影响力之后,不止是在西班牙,在欧美其它国家都纷纷出现了流浪汉小说,作家们开始仿效前人,进行流浪汉文学创作.可以说,《小赖子》的影响力跨越了国界,在世界范围内能看到类似”小癞子”的身影.其中较为着名的有:英国托马斯?纳施的《不幸的旅客》,笛福的《鲁滨逊漂流记》和《摩尔?弗兰德斯》,菲尔丁的《弃儿汤姆?琼斯》和《大伟人江奈生?魏尔德传》,斯威夫特的《格列佛游记》,斯摩莱特的《兰登传》,狄更斯的几本小说也一直被认为是属流浪汉小说传统,如《匹克威克外传》,《雾都孤儿》等;法国勒萨日的《吉尔?布拉斯》,卢梭的《忏悔录》;德国格里美尔斯豪森的《痴儿历险记》,托马斯?曼的《菲利克斯?克鲁尔的忏悔》;捷克哈谢克的《好兵帅克》;美国马克?吐温的《哈克贝里芬历险记》,拉克夫?艾里森的《隐身人》,索尔?贝娄的《奥吉?玛齐历险记》.流浪汉小说对后世的西方文学影响极大,就连后现代主义的《第二十二条军规》,《蝇王》,甚至在海明威的《老人与海》等无数作品身上都可找到流浪汉小说的影子.四,流浪汉文学的”中国之花”在中国,流浪汉小说并没有被过多提及,不过中国的许多着名作家的小说中有很大一部分已经可以划分到流浪汉小说的范畴中.如张承志以”蓬头发”为代表性人物的系列小说,邓九刚的”驼道”系列作品,赵光鸣的”流民”系列,红柯的《西去的骑手》,如果我们将流浪汉小说的范围划分的更加宽泛,其他的一些小说,例如钱钟书的《围城》,余华的《十八岁出门远行》也可以算是流浪汉小说的雏形.其中,值得一提2011.06东裒文学l285的是中国流浪汉小说集大成者,张炜.读张炜的小说,有一个很有趣的现象.那就是小说中反复出现了很多”流浪汉”的形象,如:《远行之嘱》中的“我”,要告别姐姐远行,要去流浪;《秋天的思索》中的李芒,从家乡流浪到南山,又到东北;《远河远山》中的”我”也是一个小小的流浪汉,为了寻找一个个”文学老师”,“我”一个人走出了家门,走向了大山;《你在高原》和《怀念与追忆》中的宁伽,还有老庄,他是一个真正的流浪汉,《古船》中的隋不召带着《海道针神》宝书出海了;《柏慧》中的”我”,为了探求一个家族真相,一直在寻找中苦苦流浪;《家族》中的许予明,一个不安分的流浪者的形象,一个革命者,却压抑不住心中无法述说的流浪欲望;《外省书》中的师麟一一”鲈鱼”,几乎是一种不安分的本能,不被人理解,受到来自个方面的惩罚,仍不停止流浪的脚步;《丑行或浪漫》中的刘蜜蜡.”是一个奔跑的女神”.《九月寓言》中无数个奔跑的形象.这些众多的流浪和奔跑让我们看到的是“追寻”这个主题.中国流浪汉小说的共性让我们面对的不仅仅是一个熟知的世界,还有一个完全陌生的精神世界,主人公背着背囊踏上旅程,开始”追寻”,期间的饥饿和困倦都不算折磨.宇宙的浑然苍茫,万物的蓬勃生气给他以支持,在这个过程中,主人公领悟到真实和永恒,和他所厌恶的虚伪和过跟云烟.中国的流浪汉小说是将物质上的谋求与精神上的获取揉合,物质和精神平行运行,最终是通过种种人生磨砺而达到精神意识的”苦难”成长.由以上的分析,我们可以看到,流浪汉小说虽然发源于世界的一隅,从最早的《小癞子》身上却能看到它体恤下层人民生活疾苦,批判社会不公的文学追求,所以其影响力早已跨越其发源地,而在世间范围内开花结果,正如人类对其生存意义的不懈探索一样,所谓的”流浪汉”,在其精神旅程中的”追寻”也永无止境,世界各国的”流浪汉”们依然”在路上”,并不断给我们带来他们或悲或喜的故事.【参考文献】f1]李志斌,着漂泊-f-it寻——欧美流浪汉小说研究lMI北京:中国社会科学出版社,2008【21小#t-7-IM】杨绛,译北京:人民文学出版社,1986:36,66【作者简介】孔祥雯(1983～),西安外国语大学西方语言文化学院教师,主要研究方向为西班牙语文学.特洛伊战争引爆于一个”不和的金苹果”,这个金苹果是“不和”女神在阿喀硫斯父母的婚礼上丢下的,当时阿喀硫斯应该还没有出生,而那时给”金苹果”作裁判的”牧羊王子”帕里斯已经成为一个俊美的”青年”了.那么,帕里斯当时至少l3岁,而他是普里阿摩斯国王和王后赫卡帕的次子,其长子贺克托耳比帕里斯更要年长,以此类推,贺克托耳比阿喀硫斯至少年长l4岁.而特洛伊战争开始时,据福足克斯这位老人回忆说:”当年伯琉斯老人家从佛堤亚送你到阿伽门农王那里的时候,你(阿喀硫斯)还是一个孩子,全不懂得打仗的事.”由此可以得知在特洛伊九年战争后,阿喀硫斯已经长成一个身强体壮的小伙子,而此时的贺克托耳至少在3O岁,体力已经处于开始下滑的年龄.l5岁正值盛年的阿喀硫斯给贺克托耳带来的压力是不言而喻的.而且阿喀硫斯打小跟随马人卡戎长大,吃熊的骨髓和狮子的肉,体力上相当精壮,他的母亲在他小时候还把他递到冥河里浸泡,使他的身体(除脚踵外)刀枪不入,他的这些无法企及的生理优势也必然会把贺克托耳置于死地.从这个角度来说,阿喀硫斯的胜利被荷马附上了不太光彩的砝码.(3)”厶”与”坐擅”的斗争贺克托耳是人与人的儿子,他英勇善战,谈吐非凡,器宇轩昂,有情有义,他比神更懂人间冷暖.他满怀着对于父母妻儿,兄弟同胞乃至整个王国的爱,即使最后被命运抛弃也依然磊落.他是荷马笔下完美人类的化身.与贺克托耳形成鲜明对比的阿喀硫斯,任性倔强,狂妄自大,体现了”神”的一些特性:自恃不平凡,渴望永远被人推崇尊敬;不允许人忤逆自己的意愿,否则就耍性子,撂挑子;他具有神的真性情,却没有神的权力和永不凋谢的生命.荷马把一个伟大的”半神”英雄置于到这样一个难堪和尴尬的境地.荷马把”人”与”半神”放置到一个单打独斗的战场上,286l尔求jc2011.06其实也是对人的本质力量的审视,在犹豫,徘徊中他的天平就像宙斯的天平那样摇摇晃晃,要不要让贺克托耳逃过这一场灾难?这不仅是宙斯的疑问,也是荷马的,是整个荷马时代的人们的共同问题,人们在命运面前忍耐着抗争,顺从眷愤怒,期望有一天可以打破这可恶的神人之间的界限,回归到起点的统一三.小结阿喀硫斯成就的是古希腊神话中”放浪形骸”的半神英雄的巅峰.他禀赋神的血统和性情活在人的命运轨迹上,飘在荷马时代”神”与”人”的零界点上,是荷马时代”神人式英雄”的压卷人物,是一个对神崇拜的结束标志.人们开始探讨什么才是真正意义上的”人”?答案就是贺克托耳,他开启了荷马时代对”人”的重新审视的新里程.他的头上顶着苍天命运,膝下躺着父母妻儿,家国城邦,没有飘逸洒脱之感,亦没有阿喀硫斯那样的有恃无恐,但却禀赋”人”勤恳,坚忍,爱国,爱家,克制的本性,用生命和鲜血诠释着人之为人的无奈和抗争.【参考文献】【11康德实践理性批-t-,J【Ml_北京:商务印书馆,1960【2】劳斯希腊的神与英雄[MI上海:文化生活出版社,19511[3】斯威布希腊的神话与英雄fM】,北京:人民文学出版社,1978【4I罗贯中三国演义【M1北京:燕山出版社,1996【5]陈文芳挑战命运:谈古希腊和元代的悲剧精神【}l_南方论刊,2006,(2)【61丘尔契伊利亚特的故事IM].北京:中国青年出版社,1979【7】昊元迈,赵沛林,仲石外国文学史话【西方古代卷IIMI长春:吉+f-a 民出版社.2001【作者简介】游晨芳(1985一),女,信阳师范学院文艺学硕士研究生,研究方向为古希腊文学.(上接287页)。
流浪汉小说的名词解释流浪汉小说是指以流浪汉为主角或以流浪汉生活为题材的小说。
流浪汉是指没有固定住所、无业游民、无家可归的人。
流浪汉小说常常描绘了流浪汉的艰辛生活，展现了现实社会的不公和社会问题，同时也探讨了人性的复杂性和人们之间的情感纠葛。
流浪汉小说反映了社会底层群体的真实境遇和内心世界，对读者产生深远的触动和思考。
流浪汉小说的名词解释如下：1. 流浪汉流浪汉指无固定住所、无业游民、无家可归的人。
他们常常因为各种原因无法融入社会，生活在社会的边缘。
流浪汉通常没有经济来源，靠无定职的日常零工或者乞讨来维持生活。
2. 流浪生活流浪生活指流浪汉在社会中无所依靠、没有稳定住所的生活状态。
他们常常在街头巷尾或者公共场所过夜，吃不饱穿不暖，经历寒冷、饥饿、孤独等艰辛。
3. 社会边缘社会边缘指流浪汉所处的社会地位和环境。
他们往往没有固定的社会角色，缺乏社会资源和支持。
社会边缘意味着他们在就业、住房、医疗、法律保障等方面面临的种种困难和不公。
4. 社会问题社会问题是流浪汉小说经常关注的核心议题之一。
流浪汉小说批判社会存在的不公和不平等，揭示社会底层群体的困境，声援弱势群体的权益，同时也呼吁社会更多关注和帮助这一群体。
5. 人性人性是流浪汉小说中普遍探讨的核心议题之一。
流浪汉小说通过刻画流浪汉的行为和内心世界，探讨人性诸多方面，如善良、努力、希望、绝望、善恶判断等。
人性的复杂性是流浪汉小说引发读者共鸣的关键之处。
6. 深远的触动流浪汉小说常常通过其真实而残酷的描写，使读者对社会底层群体的生活状况产生深刻的共鸣和触动。
读者对其境遇和遭遇的关注和思考，常常引发对社会现象、人性和社会公平正义的反思。
流浪汉小说通过刻画流浪汉的生活状态、社会问题、流浪汉的人性等方面，带给读者更深层次的思考和触动，展现了社会存在的问题和人性的复杂性。
其独特的题材和生动的描写方式，使流浪汉小说成为文学中的一股重要力量。
文学评论·外国文学贝娄小说对传统流浪汉小说的双重超越——以《雨王汉德森》为例王一粟 长春理工大学摘 要：索尔•贝娄是美国著名犹太作家，诺贝尔文学奖的获得者。
他的小说《雨王汉德森》描写了在现实社会中现代人的精神苦闷，欲在流浪中解脱的主题。
本文重点剖析了贝娄流浪汉小说的双重超越话题，即第一层超越：富人流浪；第二层超越：寻找重新生活目标的流浪，以期更好解读贝娄《雨王汉德森》这部作品。
关键词：索尔•贝娄；流浪汉小说；双重超越作者简介：王一粟（1992-），男，吉林长春人，毕业于长春理工大学，研究方向：英美文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-09-090-02美国作家索尔•贝娄（Saul Bellow），生于加拿大魁北克省的拉辛市，在蒙特利尔度过童年。
1933年，贝娄考入芝加哥大学读书，后转入位于伊利诺伊州埃文斯顿的西北大学获得社会学和人类学学士学位。
贝娄长期在芝加哥等几所大学执教，集作家与学者身份于一身，并任芝加哥大学教授和社会思想委员主席。
从1941-1987年的40余年间，贝娄出版了9部长篇小说，被认为是美国当代最负盛名的作家之一。
1976年索尔•贝娄荣获诺贝尔文学奖，评委会对其作品的评论是：“融合了对人的理解和对当代文学的精妙分析”。
自16世纪起，欧洲（主要是西班牙和德国）曾兴起过流浪汉小说并在世界文坛上引起广泛反响，如西班牙17世纪作家塞万提斯的《堂吉诃德》和《林高奈特与戈尔达迪略》，英国18世纪作家笛福的《鲁宾逊漂流记》、英国19世纪作家狄更斯的《雾都孤儿》等，都打着流浪汉小说的烙印。
流浪汉小说以描写城市下层的生活为中心，从城市下层人物的角度去观察社会，表现出他们为了在社会底层求得生存，通过种种诡计来对付险恶环境的悲惨遭遇。
流浪汉小说多元地反映社会生活，刻画人物的语言犀利，表现故事的手法多样化，使人物的内心得到更丰富的展示。
浅析《麦田里的守望者》的主题与意象《麦田里的守望者》讲述了一个十六岁的少年霍尔顿从离开学校到纽约游荡的三天时间内发生的故事。
他反叛而放荡，他在纽约城里游荡和滥交，内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界去找寻纯洁与真理。
这部小说充分探索了一个十几岁少年的内心世界，并且对当时的社会现实进行了大力的批判。
对于这部小说所揭示的主题和小说中内涵丰富的部分意象，十分值得思考和探究。
本文便对此进行浅析。
对于小说的主题，主要从以下三方面进行阐述。
一、小说中表现了主人公霍尔顿与世界格格不入和疏离的状态，而此状态又是其一种自我保护的方式。
在小说中，主人公霍尔顿似乎被他所生活的世界给排挤在外，并且深受其害。
正如他向斯宾塞先生说的，他觉得自己被困在“另一边”的生活，他一直努力地寻找着一条出路，可以让他试着走入这个容纳不了他的世界。
而随着小说情节的发展，我们渐渐明白，霍尔顿与世界的格格不入和疏离正是他保护自己的一种方式。
正如他一直带着他的狩猎帽以标榜他的独特性一样，他用他与世界的隔离来标榜自己比他周围的人更加优越，同时也以此方式维持和他们的交流，尽管这种交流经常使他陷入自我困惑甚至是自我摧毁的境地。
而霍尔顿这种愤世嫉俗的态度和由此而生的优越感正是一层自我保护的盔甲，与周遭世界的疏离亦是支撑着他继续生活下去的原始驱动力。
我认为霍尔顿与世界的疏离正是他所有痛苦的根源所在。
他从不直接表露自己的情绪，也从未试图去探寻所有问题的根源。
尽管他急切地想跟其他人接触，尽管他渴求着爱与被爱，但是他与世界的疏离俨然已筑成了一道厚厚的防护墙，阻却了他与这个世界的交流与互动。
这种隔离给了霍尔顿生活的力量，同时也是他遇到的各种问题的诱因。
比如，他因为与世界的疏离而深觉寂寞，因此他想要和海因斯约会恋爱，但也正是因为他与世界的疏离，以致海因斯在这个过程中觉得自己受到他的侮辱并最终离开他。
再如，他曾经与简·加拉赫有过不浅的交情，他也渴求维持这种联系，然而同时他又害怕去联系她，只因顽固的疏离感阻止了他的行动。
