人生观讲义

各位服刑人员大家下午好： 今天我给大家讲下如何树立好正确的人生观。大家在××中经常写道：“因为没有树立好正确的世界观，人生观，价值观，所以犯罪”，大家已经认识到正确的世界观人生观价值观对我们人生和生活的重要影响，今天上午我们学习了如何树立好正确的世界观，现在我们来学习如何树立正确的人生观。 在具体讲解之前先给大家讲一个小笑话： 有一天，一名大学教授到一个落后乡村游山玩水，他雇了一艘小船游江，当船开动后,教授问船夫：『你会数学吗？』船夫回答：『先生，我不会。』教授又问船夫：『你会物理吗？』船夫回答：『物理？我不会。』教授又问船夫：『那你会用计算机吗？』船夫回答：『对不起，我不会。』 教授听后摇摇头说道﹕『你不会数学，人生目的已失去六分之二；不会物理，人生目的又失去六分之一；不会用计算机，人生目的又失去六分之一；你的人生目的总共失去六分之四 … 』 说到这儿，天空忽然飘来大片黑云，随后吹来强风，眼看暴风雨就要来到，船夫问教授：『先生，你会游泳吗？』教授愣一愣答道：『不会，没学过。』船夫摇摇头说道：『那你人生目的快要失去六分之六了 … 』 这个笑话里面，教授和船夫说的人生目的就是人生观的一部分。 有些人就是喜欢拿自己的标准来衡量他人，就像故事中的教授，他是数理方面的专家，便认为数学、物理、计算机是极为重要的，如果不能了解这些学问，人生似乎没什么意义了。这恰恰反映出这个教授没有树立好正确的人生观，没有深刻地领会到人生观的内涵，没有认识到人生目的的多样性。那么什么是人生观呢？下面我就给大家讲一下。 人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度。人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的具体表现。它指导着人们的生活方向，影响着人们的道德品质和道德行为，决定着人们一生的价值目标和道路。人生观包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面的内容。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的、人生态度和人生价值存在着相辅相成的关系，其中人生目的是人生观的核心，因为有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。具体说人生目的决定一个人持有什么样的人生态度；人生目的决定一个人采取什么样的人生价值标准；当然，人生态度和人生价值也会影响人生目的的实现。 下面围绕人生观的三个方面分别展开介绍 一、人生目的。 人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。 正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。错误的人生目的则会使人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体合他人尽义务为无价值、无意义的人生。 （三）摈弃几种错误的人生目的 1、利己主义的人生目的 这是一种把个人利益作为行为原则的人生目的。利己主义是私有制的产物，它的广泛流行是在资本主义社会。利己主义者往往认为，人的根本属性是人的自然属性，人的自然属性使人自保、自利，人为了自保、自利而采取的一切行为都是合理的。它提出的口号是“利益是我们唯一的推动力”。利己主义是一系列狭隘的、错误的人生目的的基础。利己主义的根本错误在于否认人的本质属性是人的社会属性，因此在判断个人和社会的关系时，把个人利益放在社会利益合他人利益之上；在处理个人与社会、个人与他人的关系时，以个人为本位，以利己为目标，把社会整体利益合他人利益作为实现个人利益的工具合手段。在社会生活中，如果人人都以利己主义为人生目的，就会危及社会的存在，更谈不上社会的进步与发展。 2、享受主义的人生目的 这是一种把人生当作满足生理需要的过程，认为人生的目的和意义在于追求的物质享受。尽管享受主义人生目的中国历史上影响不大，但是很早就存在。《列子·杨朱篇》描述了中国早期的享乐主义人生目的，它说道：人生苦短，终归一死；“十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶顽亦死”。且人一旦死去，都是白骨一堆，没有什么好坏之分，所以不如在有限的生命期间，尽情行乐，满足口、目、鼻、耳、体、意的欲求。在西方，享乐主义影响持久，并形成了一种理论体系。西方的一些思想家把利己主义作为享乐主义的思想基础，认为人的本性是利己的，而感官的享乐则是利己的具体表现，因此他们断言“快乐就是幸福的生活开端与归宿”，并提出了“快乐是至善”的学说，甚至认为人生的享乐“应当成为一切道德的基础”。在现代年青人中，享乐主义的人生目的也一定程度地存在着，沉湎于物欲享受，在物质条件上盲目攀比，逃避艰辛的学业，甚至不顾父母的承受能力一味地向父母索取，这些都是享乐主义人生目的的具体表现。 3、拜金主义的人生目的 这是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高理想的人生目的。在人类历史上，有了金钱就有了拜金主义。但是，拜金主义作为一种社会性思潮是伴随着资本主义的发展而形成的。正如恩格斯描述的那样，在信奉拜金主义的资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的。连他们本身也不例外，“因为他们活着就是为了赚钱”。对于拜金主义者而言，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福；除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。他们拜倒在金钱面前，无限制地追求金钱，攫取金钱，并以对金钱的追求为行为准则。现在，我国正在进行社会主义市场经济建设，商品货币关系十分发达，拜金主义开始有所抬头。其实，货币作为一种特殊的商品，其实质是一般等价物，是商品流通的媒介。它本身没有什么神秘性，更不能作为人生的准则和道德标准。以拜金主义为人生目的，人生就会陷入庸俗和自私的泥潭。拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。 上述人生目的尽管在表现形式上五花八门，但是，它们有以下共同特征：它们是私有制的产物，代表着剥削阶级的利益和意志；它们的理论基础是唯一主义的，要么把人生道路看出是纯粹的个人意志，要么把人生意义归结为抽象的人性；它们的表现核心是利己主义和个人主义，它们往往是从利己主义和个人主义出发，最终又回到利己主义和个人主义那里去。 （四）树立为人民服务的人生目的 “为什么人服务”的问题是人生观的根本问题。首先，这是由马克思主义的性质决定的，马克思主义就是为工人阶级和劳动人民服务的理论。其次，人的社会属性、人民创造世界历史的决定性作业要求以为人民服务为人生目的。再次，几代中国共产党人提倡、实践为人民服务的人生观，产生广泛而深远影响的实践表明，以为人民服务为人生目的，代表了一种高尚的人生目的，应该成为我们时代最先进最崇高的精神。最后，只有确立为人民服务的人生目的，才能辨析拜金主义、享受主义、极端个人主义等人生观的实质，自觉抵制它们的侵蚀。

故事的主人翁姓陈，暂且称之为陈子。 为了生计，为了养家糊口，为了给沧桑写满皱脸的老母亲换上新装，陈子背井离乡，外出闯荡，在厦门打工的日子已一年有余。或许你也明白，农民工的日子，那是游走在城市边缘，甚至很多时候是用生命在换取那微薄的收入，以图渐渐鼓足自己的腰袋。

正当陈子习惯了流浪的风霜，习惯了都市的冷漠，习惯了靠自己的气力撑起自己天空的时候，一个厄运无情地降落到她头上，意外让她走进了医院，而意外后是更大的意外，她被检查出患有癌症，而因为没钱，她无奈地走出了医院的大门。

天哪,一个贫困的农民子弟患上癌症意味着什么？她简直都不敢想象，想到自己，想起家人，她哭了，伤心而又无助的她抱头大哭了，此时我朋友也不禁潸然泪下了……

她要不要把这个“噩耗”告诉自己的家人？她今后，也就是未来的几年、几个月，甚至说是几天，她应该如何度过?

陈子有理由怨天尤人，有理由诉说命运的不公与残忍，有理由躲在一个偏僻的角落静静地等待一个不足二十岁的生命的逝去。

怒吼，狂奔，挣脱，她最终选择了沉默，选择了面对，选择了短暂的美丽。依旧打工，只是倍加珍惜时间了；依旧周末打电话回家，呵护与关爱溢于一言一语之间；依旧生活，只是把租赁的几平方米的简陋小屋打扮得更加温馨。

她注意到了马路边战战兢兢的盲人，注意到了床榻上彻夜呻吟、难以入眠的病患，注意到了报角上赫然刊印自寻短见的年轻人的冲动。

她渐渐学会了帮扶年迈盲人过马路，哪怕只有短短五米，对方也会倍感温馨；学会了鼓励同龄人坚强地生活下去，学会了从容与稳重，学会了如何在不堪的人生面前挺着腰杆做人。

她没有把患病的事情告诉家人，生怕家人担心，她选择了一个人独自默默承受，把欢笑留给别人，让自己的痛苦不再痛苦，她脸上浮现出的笑容也比以前多了……是啊，遭遇噩运，可我们又能如何？不坦然，不洒脱，与生命较劲，固然是一种风格，但余下不多的岁月，难道允许我们如此荒废吗？显然不能。

裴多菲说过，生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。任何事情的目的无外乎是为了获取它的价值，人生的目的也就在于实现它的价值，这种价值用贡献来衡量。或许，我们难以决定我们的人生长度，但是可以用“贡献”来提升我们的生命价值。贡献，不一定要轰轰烈烈，不一定要青史垂名，但一定要刻骨铭心，自己的真心付出，哪怕在外人眼里何等微不足道，我们其实都已经在为生命增值了。

生命固然有限，一百年，五十年，二十年，五年……几个月，几天，几个小时，都将转瞬即逝，用自己的付出，让自己快乐，使别人幸福，抓住每个瞬间重塑真实的自我，这风景线属于自己的，也将属于别人的…… 二、人生态度 所谓人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法。它主要包括人们对社会生活所持的总体意向，对人生所具有的持续性信念。对各种人生境遇所作出的反映方式等，是人们在社会生活实践中所形成的对人生观问题的稳定的心理倾向。 人生态度及划分多种多样（见讲义） 积极、乐观、有为的人生态度，是一种健康、正确、符合人类发展需要的人生态度，其